齊白石所繪《三余圖》作品雖無(wú)紀(jì)年，但綜合繪畫(huà)語(yǔ)言、書(shū)法風(fēng)格、印鑒等諸多元素，可斷為齊白石70歲至80歲之間所作。該作畫(huà)面寧?kù)o、寥闊，明顯流露出學(xué)習(xí)八大山人的痕跡。
縱觀齊白石的一生，老人對(duì)八大山人的頂禮膜拜不僅深入骨髓，而且在不同的時(shí)間階段內(nèi)呈現(xiàn)出不同的學(xué)習(xí)軌跡，為研究齊白石提供了寶貴的線索。本文以齊白石衰年變法時(shí)期（1920-1928年）為節(jié)點(diǎn)，把齊白石對(duì)八大山人的學(xué)習(xí)分為衰年變法前、衰年變法時(shí)、衰年變法后三個(gè)階段。
齊白石 三余圖 133.5×34cm 紙本水墨
款：予為子璠弟畫(huà)三餘圖，閬仙弟亦求之，白石山翁璜。
鈐?。喊资蹋ò孜模?/p>
衰年變法前對(duì)八大山人的學(xué)習(xí)
1901年五月，齊白石在一幅《荷葉蓮蓬》的扇面上題道：“辛丑五月客郭武壯祠堂，獲觀八大山人真本，一時(shí)高興，仿于仙譜世九地之箑上，兄璜。”這是目前我們能夠見(jiàn)到的齊白石最早學(xué)習(xí)八大山人的實(shí)物。也就是說(shuō)，至遲在1901年，齊白石就開(kāi)始學(xué)習(xí)八大山人了。
1907年夏，齊白石在一張長(zhǎng)為31cm、橫16.5cm的紙上畫(huà)了一條魚(yú)，并記錄了這條魚(yú)的出處：“丁未夏客廣東省城，有持八大山人畫(huà)售者，余留之，約以明日定直。越夜平明，余陰存其稿，原本百金不可得，即以歸之?！卑四旰?，這尾魚(yú)又游到了齊白石的《芙蓉游魚(yú)圖》中，該圖左上角折枝繪芙蓉一枝、兩葉、一花，下繪一魚(yú)，魚(yú)的形態(tài)和游動(dòng)的方向，與“陰存其稿”上的魚(yú)別無(wú)二致。
這充分說(shuō)明，從1901年至1919年，隨著齊白石對(duì)八大山人學(xué)習(xí)的不斷深入，態(tài)度亦漸漸有了微妙的變化，完成了亦步亦趨到有心比肩甚至自信自負(fù)的程度。
衰年變法期間對(duì)八大山人的學(xué)習(xí)
談到衰年變法，《白石老人自傳》是這樣說(shuō)的：“我那時(shí)的畫(huà)，學(xué)的是八大山人冷逸的一路，不為北京人所喜愛(ài)......我的畫(huà)，雖是追步八大山人，自謂頗得神似，但在北京，確是不很值錢(qián)的哩。師曾勸我自出新意，變通畫(huà)法，我聽(tīng)了他話，自創(chuàng)紅花墨葉的一派。”這段話似乎告訴了我們一個(gè)信息，齊白石在衰年變法期間放棄了對(duì)八大山人的學(xué)習(xí)，實(shí)際情況卻并非如此。只要翻閱《齊白石全集》第2卷，不難看出齊白石仍用功于八大山人。如1920年所繪《水草·蝦》，圖中左側(cè)題道：“即朱雪個(gè)畫(huà)蝦，不見(jiàn)有此古拙?！?/p>
此單元時(shí)間內(nèi)，齊白石對(duì)八大山人的學(xué)習(xí)甚勤，并把題材擴(kuò)展到了蘭、菊、蟹、鷹、鴨、鳥(niǎo)、人物、蔬果等。
齊白石 菊石雙烏圖 119×45.5cm 無(wú)年款
款：此幅余白不大，不能題詩(shī)。雖有得者之請(qǐng)，未能應(yīng)也。白石山翁并記。
?。耗揪邮浚ò孜模?、白石翁（白文）
衰年變法后對(duì)八大山人的學(xué)習(xí)
經(jīng)過(guò)十載衰年變法，齊白石在藝術(shù)道路上愈發(fā)自信，賣(mài)畫(huà)生意也一天比一天興盛起來(lái)。此單元時(shí)間內(nèi)，對(duì)八大山人的學(xué)習(xí)，仍然是齊白石繪畫(huà)生涯的一個(gè)重要內(nèi)容。如1936年所作《仿八大山人花鳥(niǎo)》，款識(shí)中明確記道：“游南昌，于某世家得見(jiàn)朱雪個(gè)先生真本，至今三十余年，未能忘也?！睂?duì)曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)的畫(huà)，三十余年不忘，其喜愛(ài)之深，不言自明。
至老人91歲時(shí)，仍在翻檢以往臨習(xí)八大山人的作品，在《蜂梨細(xì)腰蜂》題道：“此白石四十后之作，白石與雪個(gè)同肝膽，不學(xué)而似，此天地神鬼能洞鑒者。后世有聰明人，必謂白石非妄語(yǔ)。”1934年，齊白石在《墨荷蜻蜓》上題道：“一蓬一葉稍似八大山人，八大山人當(dāng)其時(shí)愛(ài)者甚少，白石山人愛(ài)者頗多，未免慚愧也?！边@既是為八大山人鳴不平，也是齊白石對(duì)甫客京華時(shí)所受冷的一種忿忿不平。
目前我們可以見(jiàn)到齊白石直至96歲時(shí)，心中仍住著八大山人，他在《立此何為》上題道：“寄萍堂上老人胸橫朱雪個(gè)之時(shí)作。”
齊白石學(xué)習(xí)八大山人的意義
談到齊白石早年繪畫(huà)學(xué)習(xí)的經(jīng)歷時(shí)，人們最為熟悉的是《芥子園畫(huà)譜》，但只要打開(kāi)《齊白石全集》，我們就不難發(fā)現(xiàn)，齊白石取法相當(dāng)廣泛，對(duì)孟麗堂、李鱓、黃慎、金農(nóng)、趙之謙、石濤，包括本文提到的八大山人等，均有不同程度的學(xué)習(xí)，這充分說(shuō)明了齊白石繪畫(huà)藝術(shù)是從文人畫(huà)入手的。在對(duì)明清文人畫(huà)的學(xué)習(xí)與研究時(shí)，唯有八大山人貫徹了齊白石整個(gè)繪畫(huà)生涯，進(jìn)一步說(shuō)明了文人畫(huà)不僅是齊白石的初心，同樣也是他的歸宿。無(wú)論齊白石繪畫(huà)題材如何廣泛，亦無(wú)論齊白石繪畫(huà)的民間性如何明顯，文人畫(huà)始終是齊白石繪畫(huà)最本質(zhì)最核心的內(nèi)容，這既是齊白石繪畫(huà)的真實(shí)反映，也是齊白石繪畫(huà)淵源有自的重要標(biāo)識(shí)。（作者系湘潭市博物館副研究館員）
來(lái)源：美術(shù)報(bào)
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