*本期督導老師是曾奇峰老師。

*本期督導內(nèi)容來自曾奇峰心理工作室-有彌聯(lián)合心理咨詢師內(nèi)部團督，經(jīng)過改編，隱去了來訪者的個人信息，督導文章主要用來交流與學習。歡迎投遞簡歷加入有彌聯(lián)合心理，參與我們的內(nèi)部督導。

壓抑，是弗洛伊德發(fā)現(xiàn)的人類第一個防御機制。

曾有精神分析學家說，世界上可能只有一種防御機制，就是壓抑。曾奇峰老師也常說“萬病源于壓抑”，曾奇峰老師曾經(jīng)愛說的是“萬病源于未分化”，后來將這句話升級為“萬病源于壓抑”。

后來，隨著精神分析的發(fā)展，對壓抑這件事的不斷探索后，有了一個更精準的名詞：解離。

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曾奇峰老師在直播里曾說：

“壓抑是depression，解離是dissociation，意思是‘去關(guān)聯(lián)’，就是兩個分開了，不在一起了。解離單獨的定義是把意識分成不同的塊?！?/p>

比如，一個人學英語，無論怎么學，花多長時間、多少心思，都學不會，連26個字母都記不住，這可能因為學習的行為是這個人的一號意識在做，而儲存知識的工作是二號意識在做。而二號意識始終在沉睡，只負責儲存，不負責輸出，于是就會出現(xiàn)努力學了很久連字母都記不住的情況。

付麗娟老師也曾說，當自我體驗到的痛苦超過了可以忍受的度，可以用的自我保護就只有解離度方式了。解離，是讓自己的意識和身體分開。

我們都知道，很多家庭里都有一些秘密，比如父母離婚了瞞著孩子，想等孩子大了再說；又或者家里某個成員得了絕癥或者重病，也瞞著老人或者小孩，但這些所謂的秘密很多時候是自欺欺人，孩子能感覺到，家里的成員都能夠察覺到不對勁。也有相反的例子，比如騙婚的人，瞞著自己已經(jīng)結(jié)婚，或者隱瞞自己的性取向，和另外一個人結(jié)婚，假裝一切正常，婚后好幾年配偶才確認事情不對自己受騙了；又或者夫妻一方在外欠了巨額欠款，瞞著伴侶假裝一切都好，有的伴侶過了很久，到事情一發(fā)不可收拾徹底崩盤時才知道發(fā)生了什么。

所以是什么讓家庭內(nèi)的秘密沒法成為秘密，沒有騙過該騙的人？又是什么，能讓家庭內(nèi)埋下一顆地雷還安然過了很多年，直到地雷瞞不住爆炸了才知道實情？

排除專業(yè)騙子的高超技術(shù)外，正常來說，人是能夠使用自己的直覺察覺有不對勁的事情發(fā)生。我們說的直覺，其實是潛意識的洞察，有時候在意識到之前，潛意識已經(jīng)敏銳捕捉到了很多不尋常的細節(jié)，比如爸媽吵架了，當孩子面假裝什么都沒發(fā)生，但兩個人之間那種氣場的改變是很明顯的。這也是為什么有的夫妻離婚，或者家里遭遇重大事件是瞞不住身邊很親近的人的。

那些瞞住的例子，甚至沒有用多么高超的技術(shù)隱瞞的，無論是欠債、出軌、騙婚，又或者背著伴侶在外做了很多可怕事的，可以想一想為什么。如果是枕邊人，每天一起生活，是最親密的人，卻完全察覺不了身邊人藏著的大秘密，哪怕連一點不對勁的感覺都沒有，這顯然是很不尋常的。

曾奇峰老師認為：

“他們好像喪失了一般人擁有的直覺。如果一個人喪失了直覺，就表示已經(jīng)出現(xiàn)解離了。我們可以把這個時候的解離理解成他的意識被分成了幾個平行意識。如果咨詢師在工作里能想辦法恢復(fù)來訪者的直覺的話，各個解離度部分也可能有機會發(fā)生整合?！?/p>

曾奇峰老師講了一個很有意思的故事片段，用的是夫妻間發(fā)生出軌的例子。

“一位女性在老公回家時，在門口擁抱了一下自己的老公。擁抱完后，這位妻子走進臥室將門反鎖，給自己的閨蜜發(fā)電話說自己老公出軌了。后來證實她的老公真的出軌了。僅僅只是在門口抱了一下，就察覺到不對勁，直覺告訴她老公出軌了，而她的這種直覺也被驗證是準確的。”

當然，這個故事里的直覺有點準得可怕，但反過來想，如果完全喪失了直覺，一點都意識不到家里正在發(fā)生什么大事的，很可能是因為當事人把自己解離得太厲害了，沒法用直覺和別人打交道，更沒法用直覺去感受身邊發(fā)生的人和事。

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圖為曾奇峰老師在給公司咨詢師做內(nèi)部督導

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生命中無法承受之輕??????來訪者進入咨詢的契機是受打擊和挫敗的感覺。來訪者早年的生活經(jīng)歷是非常糟糕的，無論是養(yǎng)育者還是家庭內(nèi)部的環(huán)境，都充斥著與美好生活相反的內(nèi)容。當現(xiàn)實變得過于慘痛，令人無法承受時，人會在幻想層面給自己創(chuàng)造一個躲避的空間，至少在這個幻想的空間里能讓自己的意識和精神得到喘息。

《生命中無法承受之輕》是米蘭.昆德拉非常出名的一本書。在思考嚴重解離時，這本書從腦海里跳了出來。

昆德拉在書里描述了一對夫妻的關(guān)系、丈夫和情人的關(guān)系，這位情人和自己另外一位情人的關(guān)系。愛情、忠誠或許是最表層的面紗，面紗之下是四個人固守著不同的理念之間強烈的碰撞和摩擦。丈夫想要盡情享受情愛與肉欲，妻子想要絕對的忠誠和精神的純潔；情人追逐著絕對的自由，渴望無拘無束，情人的情人向往一種崇高的大義。如果把這些追求看作是“輕松“、“自在”、“向天空飛翔”的“輕”，背后逃避的是現(xiàn)實帶來的“真相”、“義務(wù)”、“責任”的“重”。

避重就輕或許是人的本性，當現(xiàn)實沉重到無法承受，人本能地會想要逃入輕盈的感覺中去。但那種輕不是真的自由和輕松，就如昆德拉發(fā)出的最終詰問，輕與重間是永恒的悖論，絕對自由背后是假想、幻覺打造的虛無，而過度承擔責任可能也會使生活變得像一場表演。

同時，人與人的悲歡的確并不相通，同樣的經(jīng)歷對一些人來說是輕的，對一些人來說就是非常沉重的。而什么樣的經(jīng)歷會使人因為無法承受的痛苦將自己的意識和人格像削腐爛的蘋果那樣切成一地的碎片。有時或許只是老生常談的被拋棄的恐懼、家庭內(nèi)部的暴力和動蕩、以及家庭結(jié)構(gòu)本身的不穩(wěn)定。

比如父母之間很分裂的關(guān)系，即使兩個人的關(guān)系名存實亡卻依然勉力維持，落在孩子眼里不僅僅是無法理解，更是無法組成一幅帶著愛意的圖景并且納入心里。父母之間的關(guān)系也成了孩子心里婚姻、夫妻、家庭關(guān)系的模版。而父母對待孩子的態(tài)度，時好時壞的，無法預(yù)測的，滿是恐嚇、威脅、忽視的，每一件事單單說起來或許稱不上凄慘，但連續(xù)起來組成每一日、每一時、每一刻的畫面時，一個幼兒眼里本就不算大的世界就被這些內(nèi)容填滿了。

所以很多時候壓垮人的并不是山崩地裂般的災(zāi)難，也可能是日復(fù)一日的一地雞毛。

最終，不堪重負的來訪者在自己都不知道的時候把自己的意識與身體的關(guān)聯(lián)切斷，將自己從內(nèi)在解體為不同的碎片。每一個意識獨立運作或者承受不同的壓力，而用來處理日常生活、處理家庭關(guān)系的，是那個最為無知無覺的意識，很像昆德拉描述的不去思考現(xiàn)實、責任，不用直面那些痛苦的“輕”。

被解體的意識或許在沉睡，或許在輪流出來應(yīng)對不同場景，但都沒有消失。總是還有一部分意識在管理著那些沉重的、壓抑的、令人無法面對的部分。

曾奇峰老師說：“精神分析就是這樣一門解除壓抑，或者解除解離的學問?！?/strong>

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一個人把自己解離成不同人格和意識，會讓人想到多重人格。多重人格聽起來很神秘，電影里的多重人格患者的表現(xiàn)非常能吸引人的關(guān)注。電影《24個比利》據(jù)說是根據(jù)真實案例改編，一位多重人格患者將自己的意識分成了24個不同的人格。

現(xiàn)實中的解離并沒有那么戲劇化，不同意識或者說不同人格之間并不像電影里表現(xiàn)得那樣劇烈切換，彼此之間差別迥異好像變了一個人一樣。真實情況是以更隱蔽的方式發(fā)生。

比如，某個來訪者應(yīng)對日常生活的一號意識，是不太能感知周遭變化的；但處理情緒和壓力的二號意識在壓力過大時會來求助心理咨詢，感到自己遇到問題，有無法理解和消化的部分；而同時，即使來訪者在過往經(jīng)歷里遭受了種種挫敗和糟糕的體驗，即使現(xiàn)實和內(nèi)在的狀況都不算很好，但來訪者依然能在某些方面取得成就，打個比方，有的人生活里一地雞毛，人際關(guān)系上也處理得疙疙瘩瘩，但工作方面或者賺錢方面的表現(xiàn)卻令人意外地優(yōu)秀，這很可能是因為處理成就方面的是三號意識。

這些意識相互之間越割裂，越獨立，也意味著解離程度越重，在一個人身上表現(xiàn)出來的反差也就會越明顯。相反，如果解離的程度沒有特別嚴重，反差也相對不那么明顯，意識與意識之間或許也存在著交流和相通的部分。

比如，有位來訪者，切斷了自己與直覺之間的聯(lián)系，把自己的直覺的部分，與情感體驗有關(guān)的部分解離到另一個意識里。而來訪者在咨詢中難以避免需要調(diào)動與情感體驗有關(guān)的意識，需要調(diào)動這部分的功能來和咨詢師一起工作。可以想象這種體驗對來訪者而言肯定不是舒服的，于是咨詢中會出現(xiàn)設(shè)置不穩(wěn)定的狀況。咨詢進展一陣會中斷一下，接著再繼續(xù)一陣又會中斷。

這與切斷直覺是類似的，來訪者也許不愿或者難以始終將意識二號帶進咨詢里，所以要用切斷的方式從咨詢里逃出去一下再回來。

正如曾奇峰老師所言，精神分析是解除解離的學問，要將這些解體的部分慢慢聚攏在一起。因此，咨詢師一方面需要想辦法恢復(fù)來訪者的直覺，比如在咨詢中邀請來訪者站到更主動的位置上，多談一談與自己或生活有關(guān)的事，多談?wù)劶议L里短，談一些聽起來與心理學沒什么關(guān)系的事情，喚醒來訪者與直覺有關(guān)的知覺。同時，另一方面，咨詢師需要穩(wěn)定設(shè)置，和來訪者強調(diào)設(shè)置穩(wěn)定的重要性，想點辦法阻止來訪者在咨詢中繼續(xù)切斷的行動化，讓來訪者能耐受自己的意識二號在咨詢里待得更久一些。

這兩個方面相輔相成，談?wù)撀犉饋砼c心理學無關(guān)的事也能緩和來訪者對潛意識或者其他意識探索的阻抗，因為那是來訪者想方設(shè)法要切斷的部分。而在相對放松、安全的環(huán)境里，人的本能的部分才容易蘇醒，比如直覺、知覺或者其他鮮活的部分。

曾奇峰老師還談到，要警惕來訪者“逃入思考”。有的解離比較嚴重的來訪者也會在咨詢里談?wù)撟约旱乃伎?，看上去似乎有反思的能力，有思考的功能，甚至還會主動復(fù)盤自己的每一次咨詢，仿佛很重視咨詢，也呈現(xiàn)出好學的態(tài)度，但有時候這些“學習”的舉動本身也是一種自我限定。因為來訪者和咨詢師之間的關(guān)系是一種互動的，會更多激活自我的，與成長有關(guān)的新的關(guān)系，在這個過程中來訪者很可能會慢慢變得飽滿起來，但這種飽滿會讓來訪者恐懼，于是會用學習、思考的行為把自己的體驗限制在“邏輯歸納”的領(lǐng)域里。這并不是真的在學習，而是用這種有些機械、去情感化的方式讓自己穩(wěn)定在不那么飽滿的狀態(tài)里。

想象一下，在一段鮮活、自由、安全且有療愈作用的關(guān)系里吸收養(yǎng)分，充實自己，是不需要過度的頭腦參與的，也不需要給自己列思維導圖，或者害怕自己忘記了咨詢師說的某些重要的話。這些行為更像是給自己建一道圍墻，讓這些好的體驗進來的慢一些，因為這些體驗正在沖擊自己原有的體驗和模式。

面對這樣的狀況時，在抽象層面的工作可能很難起效，甚至會迎合來訪者想要逃入頭腦層面的動力，而談?wù)撃切┞犉饋砗托睦韺W無關(guān)的事，或者邀請來訪者多做自由聯(lián)想，或許能讓來訪者不僅僅用到頭腦，還會讓身體的感覺重新恢復(fù)。

當然，頭腦層面的工作也有好處，當頭腦思考占據(jù)了足夠多的位置時，情緒就不會亂來。真正有效的思考是非常好的自我保護的方式，但要警惕的是用思考來回避直覺。而最后，這所有工作的方向都需要指向整合。

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