作者丨小印
來源丨印客美學(xué)
ID丨ink20160101
都說隔壁“小日子過得不錯(cuò)的國家”時(shí)常有一些奇奇怪怪的“變態(tài)”文化，而沒有最奇怪，只有更奇怪。
這邊的青少年有“慢腳文化”，而日本那邊的青少年居然流行起了“梅毒妝”。
是的，你沒聽錯(cuò)，就是梅毒。
把傳染病當(dāng)時(shí)尚，日本年輕人到底發(fā)了什么瘋？
01.
梅毒妝：日本自己的“慢腳文化”？
其實(shí)從去年年底開始，日本飆升的梅毒患病率就成了一個(gè)熱點(diǎn)。
但按理來說，作為一種性傳染病，大家應(yīng)該對梅毒深惡痛絕才對，萬萬沒想到的是，日本的年輕人們居然覺得得梅毒是一件很時(shí)尚的事。
染上梅毒的患者們最主要的癥狀就是身上會起滿一種紅色的斑點(diǎn)，日本梅毒爆發(fā)后，年輕人中間居然流行起了梅毒妝。
就是很多人為了擁有這樣的癥狀而專門去感染梅毒，很多年輕人明明沒有感染梅毒，也給自己畫上紅斑。
這些年輕人大多都在十幾歲到二十歲左右，他們之中甚至還有互相宣傳炫耀的小團(tuán)隊(duì)，久而久之，梅毒妝儼然成了日本一項(xiàng)影響不小的亞文化。
低齡化的群體、展示病態(tài)的喜好，“梅毒妝”可謂是和中國的“慢腳文化”有的一比。
我們之前就有探討過這一方面的事情。
軟色情、擦邊，未成年人已被大數(shù)據(jù)催熟？
如同“慢腳文化”當(dāng)中，許多中學(xué)生！甚至小學(xué)生，把未成年懷孕、未成年擦邊、老少戀當(dāng)作潮流一樣，日本的年輕人們也有自己的“日式慢腳”——梅毒妝。
不難發(fā)現(xiàn)，兩國追求這種“文化”、“潮流”的青少年都有一個(gè)共性。
不夠成熟，容易被誤導(dǎo)。
只不過梅毒妝對生命安全影響更大，還可能加劇病毒傳播，簡直是“慢腳”升級版。
日本的年輕人們，到底是怎么想的？
02.
梅毒成潮流，出于什么心理？
其實(shí)，日本的“梅毒妝”和國內(nèi)的“慢腳文化”背后的主要心理原因是相似的，就是缺乏基本判斷力的年輕人們，錯(cuò)誤的判斷了自由。
尤其是在日本，年輕人們把看淡生死、游戲生死當(dāng)作自己自由的標(biāo)志。
“不就是感染個(gè)梅毒嘛，我連死都不在乎，我能用命趕潮流，這才叫自由”。
這樣的心態(tài)一旦成為了一個(gè)群體中的主流想法，“梅毒妝”就成了不在乎生死的代表。
更有甚者，把真的感染梅毒當(dāng)作某種意義上的“投名狀”，認(rèn)為必須得真的得病，才算真的能在年輕人群體中有“宣傳自由”的話語權(quán)。
況且，雖然如今的梅毒妝病態(tài)發(fā)展，大家看了都難以理解，可是實(shí)際上，起初在網(wǎng)絡(luò)上大方展現(xiàn)自己梅毒癥狀的患者，是出于渴望不被另眼以待的自我鼓勵(lì)。
出發(fā)點(diǎn)是好的，但一出發(fā)，就不可抑制的向病態(tài)發(fā)展了。
當(dāng)這種“自我鼓勵(lì)”被網(wǎng)絡(luò)無線傳播，成為了自由自信的“精神領(lǐng)袖”，就發(fā)展成了過為已甚的局面。
說白了，還是判斷力不足的一部分年輕人，過于想要追求一種上一輩人不理解的“自由”，把被質(zhì)疑也當(dāng)作追求自由的必經(jīng)之路，根本不在乎它的影響是好是壞，甚至覺得越壞越“自由”。
因?yàn)樵绞遣槐焕斫?，就越有“沖破陳規(guī)的快感”，“自由”也就變了意義，成了日本滿大街的紅斑。
其中的一部分年輕人，其實(shí)也在借梅毒妝來挑釁日本政府。
日本在梅毒傳播率上升后，政府一直高度重視，張貼預(yù)防梅毒海報(bào)、到各個(gè)學(xué)校進(jìn)行預(yù)防講座等等，宣傳密度很高。
這也激起了一部分人的叛逆心理。
“你不讓我做什么，我就偏做什么，不論是否對自己不好，只要能讓你惡心就賺。”
在這樣的心理驅(qū)使下，很多人刻意畫上梅毒妝與那些防梅毒的宣傳告示合影挑釁。
可以說，感染梅毒并不是這些年輕人的目的，只是借用這樣的手段來宣告自己的反叛與自由的態(tài)度，只不過這個(gè)手段確實(shí)有些惡劣病態(tài)了。
03.
中日青少年，
都很容易被“非主流”文化影響
提起日本，似乎總逃不開“變態(tài)”這個(gè)詞。
說這是刻板印象不假，但像“梅毒妝”這樣的亞文化可以流行，確實(shí)不太正常。
日本成為病態(tài)亞文化聚集地，其實(shí)最大的原因，是日本發(fā)達(dá)的風(fēng)俗行業(yè)。
日本早年間就開始無腦崇尚西方文化，導(dǎo)致紅燈區(qū)合法化等西方流行問題，很早就在日本根植。
發(fā)達(dá)的風(fēng)俗文化帶來了各種變體，引發(fā)了病態(tài)亞文化的連鎖反應(yīng)。
比如牛郎文化、援交文化等，在我們中國人看來都不大合理合法的事情，在日本的風(fēng)俗文化大旗下，確實(shí)都合理合法地存在著。
這病態(tài)社會文化的背后，體現(xiàn)的是日本的經(jīng)濟(jì)問題。
日本在經(jīng)歷過上世紀(jì)末的泡沫經(jīng)濟(jì)崩盤后，整個(gè)社會的情緒也隨之“崩盤”了，陷入低迷低欲狀態(tài)，也進(jìn)入“少子時(shí)代”。
日本的年輕一代同齡人數(shù)量減少，日本社會更是陷入孤獨(dú)感爆棚的時(shí)代，這樣的時(shí)代背景促生了豐富的風(fēng)俗行業(yè)。
而對于沒有機(jī)會或者能力去參與風(fēng)俗行業(yè)的普通日本青少年來說，風(fēng)俗行業(yè)的種種特征也成為了他們心中“長大成人”的標(biāo)志，遂爭相模仿。
于是，性病與“自由”掛上了勾。
如果說風(fēng)俗行業(yè)盛行是日本梅毒潮流的根源，那么中國是否就可以免于一難呢？
事實(shí)上，雖然梅毒感染沒有在中國興盛，但是“梅毒妝”背后的青少年叛逆以及“自以為是”型的博關(guān)注與中國當(dāng)前的“慢腳文化”有著相似的內(nèi)核。
“慢腳文化”具體指的是在中國某短視頻平臺上大量存在的低齡用戶，他們把未成年的性展露當(dāng)作潮流。
不止在網(wǎng)絡(luò)上“擦邊”，很多未成年人受其影響，在生活中也如此，中小學(xué)生用內(nèi)衣肩帶當(dāng)情侶手鏈、把帶血的衛(wèi)生棉條當(dāng)書包掛飾、眼球上用筆寫名字…
這些孩子把擦邊低俗當(dāng)自由前衛(wèi)、勇敢個(gè)性，把之前的“穿衣自由”等話題矯枉過正成試卷做短裙、紅領(lǐng)巾當(dāng)抹胸的行為，并從中獲得自我認(rèn)同。
除此之外，國內(nèi)不少青少年還在“嗑藥”，甚至已經(jīng)成為了一種“流行文化”。
“10歲od，10t夠嗎？”
“你o的是s片嗎？”
你都想不到，這些讓人看不懂、摸不著頭腦的對話都是很多小學(xué)生、初中生說的。
他們吃的這種s片其實(shí)就是以前常見的止咳藥，但有很強(qiáng)的成癮性，想要戒斷的話非常困難。
更何況都是一群小孩子在吃。
所以，我們在帶著嘲諷和吃瓜的心態(tài)看向日本的梅毒妝潮流的時(shí)候，也要想到這是在給我們提了個(gè)醒。
很多自主判斷力不完善的青少年，其實(shí)很容易被一時(shí)的網(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣引導(dǎo)走向歧途。
防微杜漸，“日式慢腳”不該成為中國孩子的未來。
本文授權(quán)轉(zhuǎn)載自印客美學(xué)(ink20160101)，一個(gè)美學(xué)和藝術(shù)的科普地，如果你想提高自己的審美，歡迎關(guān)注這個(gè)號。
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