今日清明不一般，無論多忙，記得：1要放，2不動，忌3事
時間過得真快，今日農(nóng)歷的三月初七清明節(jié)。對于清明節(jié)來說，它不僅僅是一個節(jié)氣，也承載著中華民族集體記憶的特殊日子。
當然清明節(jié)這一天也是很特殊的，有很多歷史文化和民俗的說法，特別是在祭祖的時候，也是有一些說法和講究的。
正是如此，民間里流傳了這樣的說法，在清明節(jié)這一天，無論多忙，也要記得：“1要放，2不動，忌3事”。那么有啥說法和講究呢？我來回答：
今日清明節(jié)不一般：
①清明祭祖的由來。
從古到今，清明節(jié)的傳統(tǒng)文化也是經(jīng)歷了漫長的歷史演變。最開始的時候，清明節(jié)只是二十四節(jié)氣之一，其中《淮南子·天文訓》記載：
"春分后十五日，斗指乙，則清明風至。"
意思是說，此時的清明僅是一個反映物候變化的農(nóng)業(yè)節(jié)氣。但是到了唐代的時候，古人把寒食節(jié)與上巳節(jié)的習俗逐漸融入，這才有了現(xiàn)代的清明節(jié)，也是從自然節(jié)氣到人文節(jié)日的蛻變。
對于清明節(jié)的習俗，其實在晉朝的時候，就有了掃墓的傳統(tǒng)，其中宋代《東京夢華錄》詳細記載：
“汴京百姓拜掃新墳，都城人出郊”
而到了明清時期，清明祭祖已成為全民性的禮俗活動，其中古書《帝京景物略》中這樣描述：
“哭罷，趨芳樹，列坐盡醉…”
所以清明節(jié)也是一個特殊的日子，這也生動展現(xiàn)了祭祖的重要性。
②清明節(jié)也是一個節(jié)氣。
對于清明節(jié)，老祖宗留下來了清明的物候現(xiàn)象的說法。其中古人在《月令七十二候集解》中注曰：
"桐木，春令之木也。"
而在《禮記·月令》中這樣記載：
"清明之日，桐始華，田鼠化為鴽，虹始見，天子居青陽左個"。
所以來說，清明節(jié)的特點也是陽氣上升的開始，這也標志著進入清明節(jié)以后，正式進入了春暖花開的日子。
那么清明節(jié)有啥說法和講究呢？村里老人說的：1要放，2不動，忌3事，也是清明節(jié)的講究。
1要放：
這里放，指的是在清明節(jié)上墳的時候，在墳頭上壓紙，南方傳統(tǒng)的習俗也稱為"掛青"。
而掛青這一習俗，最早的時候，可追溯至唐代的"紙錢"文化。其中大詩人白居易《寒食野望吟》中有著："風吹曠野紙錢飛"的詩句。
而宋代《夢粱錄》記載：
臨安百姓"以紙錢掛于冢上"，謂之"標祀"。
意思是說，清明節(jié)在墳頭上放紙目的，就是作為一個標記，這樣也說明了后代有人，而不是一個孤墳。
當然在墳頭上放紙的習俗，也是多種多樣的。其中江南地區(qū)盛行懸掛五色幡，閩南地區(qū)流行"壓墓紙"，巴蜀地區(qū)則發(fā)展出精巧的"清明吊"，雖然習俗不同，但是寓意是一樣的。
2不動：
不動他人的墳?zāi)埂?/p>
清明節(jié)上墳的時候，難免觸碰到別人家的祖墳，但是還是以小心為好，當然在古時候?qū)τ谟|碰他人的墳?zāi)垢鼮閲栏瘛?/p>
其中唐朝《唐律疏議》明確規(guī)定：
"諸盜耕人墓田，杖一百…"
在古時候，老祖宗將墓地視為神圣空間。當然進入現(xiàn)代社會以后，如果觸碰他墓也是對于別人不尊重的。
不動祭品：
對此漢代《四民月令》已有"祭余不食"的記載，意思是說祭拼是不能亂動的。
不過我們從公共衛(wèi)生角度看，如果隨意動一些露天祭品易受污染，所以也是不好的。
忌3事：
清明不婚嫁：
古書《禮記·昏義》記載：
“清明節(jié)合二姓之好"。
意思是說，在清明節(jié)是不適宜結(jié)婚的，因為清明節(jié)是"思親懷人"的特殊時段，這和上墳的肅穆氛圍以及婚慶的歡樂還是有沖突的。
清明不過壽：
清代《燕京歲時記》記載"清明不賀壽"的說法。
當然進入現(xiàn)在社會以后，在清明節(jié)這一天如果過生日的話，也是很不好的，至少從寓意上來說也是不合適。
清明不借錢：
對此，民俗學家鐘敬文指出，清明忌諱錢財往來，這也源于對"生死賬目"的隱喻性回避。
當然到了現(xiàn)代以后，借錢還錢也是比較難了，因此不管什么時候，也是要注意借錢的。
清明不再只是簡單的民俗事項，而是中華文明的精神坐標。當我們在細雨紛飛中擦拭墓碑的時候，給祖先上墳，不僅僅是文化基因的延續(xù)，也是中華民族歷經(jīng)千年而生生不息的一種精神密碼。所以說的，清明節(jié)的“1要放，2不動，忌3事”還是有一些說法和講究的。
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