鷺客社：守望共同的塵世故鄉(xiāng)
文 /林鴻東
鱷魚嶼，又名白嶼，嶼上有口漁人甘泉。
關于這口甘泉，清光緒時期 《同安縣志》稱：“白嶼，在翔安里十三都，周廣四里?？h東西二溪之水夾流而行，由是嶼入海。嶼兩頭昂起，狀如雙鯉朝天，中間低伏，望之若與海平。有清泉一泓，漁人常于此汲焉?！敝局羞€記載道：“白嶼甘泉，在翔風里白嶼，國朝（清）侍衛(wèi)高華松祖墓前。其味清甘，可以試茶，大旱不涸。
因此泉水味清甘，可以試茶，漁人常于此汲水，我稱其為“漁人甘泉”。從漁人甘泉現(xiàn)場看，實為磚壁水井，砌成時間不明，其形制與曾山遺址宋代磚壁水井極為相似?？h志中所稱的清泉一泓，很可能指的是泉水之井。
鱷魚嶼“少島主”林大聲告訴我，清朝初期施瑯曾率部在鱷魚嶼造船，期間此井成為駐軍用井，民間因此有“將軍井”說法。在林大聲的講述中，最讓我感到奇特的是，與此井有關的祈子風俗。
漁人甘泉北側(cè)有一座古墓，墓碑刻著“高公始祖塋域”六字，墓主為劉五店高氏開基祖 高嗣本。此墓就是前述清光緒《同安縣志》中的“國朝侍衛(wèi)高華松祖墓”。有意思的是，如今的高氏族人形成一種獨特的祈子風俗。如果想生男丁，就到鱷魚嶼祖墓前尋得此井，一邊默念心愿，一邊用長竹篙 攪動井水。據(jù)說，這樣就可以出丁。在水井附近，我還真看到了一根與之相關的長竹 篙。
關于漁人甘泉的祈子風俗，劉五店高氏家族的高勇志證實了林大聲的說法，他告訴筆者，不久前，他還曾到鱷魚嶼為兒子祈過男丁。
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