
詩是什么
1、詩是一個過程,不是一個句子或者句子的拼接。
2、寫詩不是造句。
3、詩要求抵達,抵達詩。一首具體之詩指向抽象之詩。
4、詩不可能一眼望到,它經歷時間。詩的時間就是它的空間。
5、用“詩的語言”寫詩便是詩,這是最普遍的也是最不經大腦的誤解。(集體無意識?)
6、“詩的語言”殺死詩,它把句子設立為目標。在橋上或路上疊床架屋。
7、詩要抵達的不是結論,它也不是一次解密,而是陷入神秘。
8、陷入陌生就是陷入神秘,在結束處有一個開口。
9、你正在寫的稱其為詩,在這首詩中試圖抵達詩。試圖抵達的那個東西經常被稱作詩意,但詩意的概念太不純,還是稱為“詩”吧。
10、詩在結束之處,甚至在結束之后。
11、某人說,詩為了最后一句。不予置評。但就詩而言,結束的確遠比開始重要。
12、詩是結束的藝術。
13、因此長詩缺少合法性,它始終無法結束。
14、詩的這種神秘因此與生命(人生)息息相通。
15、詩要求抵達某物,這種意欲本身即是詩。不一定真的有所抵達,或者所謂的抵達已包含在某種流向的過程中。
16、詩可以以無結束的方式結束。
17、詩可以以中斷的方式結束。
18、抵達或者結束已先驗地包含在詩的時間過程中。
19、詩具有結束的意欲、傾向、氣息和準備。
20、一首真正的好詩是不賴煩的,或者某個時間一過便不賴煩起來。
21、詩奔結束而去,似乎那里有什么值得一提的東西。
22、在一首詩里,可多次觸及到那個東西,觸及到那個結束之意,并不一定非要等到最后不可。
23、但最后的結束的確是最嚴重的?!芭?,真的結束了!”是“真的結束了”。
24、一首永不結束的詩或者毫無結束之意的詩,是件麻煩事,或許根本就不是詩。
25、組詩是單獨的集合,或者不同階段的續(xù)接,不應該是某種建筑式的構造。
26、反對長詩就是反對這種體系性的構造,但不反對短詩以任何名義集合在一起。以組詩的名義、詩集的名義、相似主題或題材的名義皆可。
27、詩可以類比為音樂、戲劇,但和繪畫進行類比時要格外警惕。和建筑進行類比完全不得要領。
28、只有語言的詩才不是任何比喻意義上的詩。
29、比喻語言之詩的詩,所要強調的是時間、過程,重中之重強調的是某種趨向于結束。
30、詩歌是某種死亡-再生藝術,是重生之術。
31、標準語因其沒有特點,所以是合適的詩歌語言。
32、詩的特色來自于詩人,而非他所使用的語言。
33、就語言方式而言,特殊性、異樣極其珍貴,但它應是一首詩的結果,而非起因。
34、把毫無特點可言的語言變成極其異樣的詩,而非相反(異常、異樣的語言寫一首平庸之詩)。
35、一種“空的語言”才是詩所需要的語言。“詩的語言”則因其不潔,是非詩的,或者說缺乏塑造的可能性。
36、普通話的普及是現代漢語詩可望有所作為的前提。
37、普通話即是標準語,對詩而言它就是毫無特色的“空的語言”。
38、但詩不停留于空。由語言之空導向詩之實。
39、詩從普通話開始,到語言為止。后面的語言是說語言的詩。
40、臺灣人譏笑大陸人把詩稱為詩歌,似乎這是一種不專業(yè)。其實,以詩歌命名語言之詩是更加完備的。詩歌包含了語言之詩的兩個部分,詩與歌,二者所指不同。詩是指語言之詩的指向、意欲;歌指語言之詩的聲韻、節(jié)律之類。
41、詩不為語言之詩所獨有,而歌卻是語言之詩特有的物質形態(tài)。
42、詩歌中的歌非音樂,非音樂之歌,只是語言的音聲,或語言運動的音聲。詩歌中的歌是語言之歌。
43、詩歌中的歌賦予語言之詩以外在,但有可能只是有歌而并無詩。
44、格律詩是典型的詩歌,但僅有格律并不能成其為詩。
45、自由體亦然,分行不分行都只和節(jié)律、音聲有關,而和詩的抵達與否隔著一層。
46、詩不是韻文。也不是變相的韻文,由呼吸或心跳影響的顫抖書寫。
47、就詩而言,關系比形象重要。然而,最重要的關系是形象之間的關系。
48、可以設想,寫詩和改詩使用兩個不同的系統(tǒng),因此寫不出來是修改的最佳之時。反之亦然。
49、寫兩首失敗的詩,然后會有一首成功的詩,這整個是一個過程。
50、在心理上盡量寫短小的東西,最好在一兩個句子里完成。滿足不了,是因為溢出。溢出的東西遠勝于故意地拉長,品質不同。
51、寫詩上,所謂的技術不過是方式。所謂的方式不過是心理。
可因為人們的不了解而放棄獨創(chuàng)的風格。
文/韓東
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格命草

格命草,自稱詩者,讀睡詩社創(chuàng)辦人,《讀睡詩選》主編,中國詩歌學會會員。主編出版詩集《讀睡詩選之春暖花開》《讀睡詩選之草長鶯飛》,目前選評經典詩歌,名人名詩500余首,《格命草詩評(一)(二)(三)(四)(五)》已完成,詩評系列叢書正在持續(xù)創(chuàng)作中。付費評詩,付費寫詩評集,付費推廣詩歌,個人詩集出版,可加格命草微信:gemingcaoa 詳談)。
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