一個(gè)國(guó)家的象征是什么？想必大多數(shù)人都會(huì)回答：國(guó)旗、國(guó)歌、國(guó)徽。如果要在三者之間選其一，可能?chē)?guó)徽最為重要，它不僅代表著國(guó)家的政治制度，還具有凝聚民族精神、傳承國(guó)家文化的作用。
然而，所有關(guān)于開(kāi)國(guó)大典的影視資料中，人們從未發(fā)現(xiàn)帶有國(guó)徽的鏡頭，天安門(mén)城樓上掛有國(guó)徽的位置被寫(xiě)有“中華人民共和國(guó)中央人民政府成立典禮”的條幅所覆蓋。
如此重要的場(chǎng)合，為什么不見(jiàn)國(guó)徽的蹤影呢？其實(shí)答案非常簡(jiǎn)單，當(dāng)時(shí)國(guó)徽還沒(méi)有設(shè)計(jì)完成。今天我們就來(lái)聊聊國(guó)徽設(shè)計(jì)背后的那些故事。
分歧眾多，被迫擱置
1949年7月，為了開(kāi)國(guó)大典的順利召開(kāi)，全國(guó)政協(xié)委員會(huì)在《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)布了一則公告，面向社會(huì)征集國(guó)歌、國(guó)徽、國(guó)旗的設(shè)計(jì)方案。
一時(shí)間，文藝界大師們躍躍欲試，用盡畢生所學(xué)，將樣稿寄到了政協(xié)，只想為新中國(guó)的建設(shè)出一份力。
但是，相比于國(guó)歌和國(guó)旗，國(guó)徽需要展現(xiàn)國(guó)家歷史和文化，所包含的元素也遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于前兩者，設(shè)計(jì)難度可想而知。眼看開(kāi)國(guó)大典的日期即將來(lái)臨，政協(xié)收到的國(guó)徽設(shè)計(jì)樣稿只有九百多份，并且質(zhì)量參差不齊。
其中勉強(qiáng)能被納入考慮范圍的，只有以下幾種方案，第一種出自著名美術(shù)大師張仃之手，具體如下圖。張仃還在政協(xié)座談會(huì)上對(duì)自己的方案進(jìn)行了解釋。
國(guó)徽的輪廓由齒輪和嘉禾包圍，這代表著工農(nóng)聯(lián)盟，其中齒輪位于國(guó)徽頂部，標(biāo)志著工人階級(jí)處于領(lǐng)導(dǎo)地位。輪廓的主要色調(diào)為麥田黃和鋼鐵青，這也代表著新中國(guó)是以工農(nóng)階級(jí)為主體。
張仃所設(shè)計(jì)的國(guó)徽主體圖案是一張世界地圖，其中中國(guó)的版圖為紅色，地圖周?chē)腥坏澜鹕墓饷ⅲ碇?dāng)時(shí)中國(guó)的三十一個(gè)省級(jí)行政單位。
除此之外，國(guó)徽中上部是一個(gè)紅色的五角星，象征著黨的領(lǐng)導(dǎo)。國(guó)徽的底部是一條紅色的束帶，束帶上不僅寫(xiě)著國(guó)家名稱(chēng)——“中華人民共和國(guó)”，還將嘉禾的根部綁在一起，預(yù)示著全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心。
事實(shí)上，第一次政協(xié)會(huì)議的會(huì)徽也是由張仃所設(shè)計(jì)，細(xì)心的讀者不難發(fā)現(xiàn)，在模版上，張仃很大程度借鑒了第一次政協(xié)會(huì)議會(huì)徽的設(shè)計(jì)，只不過(guò)是把會(huì)徽上的紅旗替換成了五角星。
由于二者過(guò)于雷同，因此遭到眾人的反對(duì)，除此之外，毛主席對(duì)此也提出了異議，該國(guó)徽方案與蘇聯(lián)國(guó)徽過(guò)于相似，所以不能被應(yīng)用于新中國(guó)的國(guó)徽。
第二種被納入考慮范圍的則是林徽因、梁思成夫婦所設(shè)計(jì)的作品。相比于張仃的方案，林徽因所設(shè)計(jì)的國(guó)徽則顯得簡(jiǎn)潔許多。
其輪廓依然是以嘉禾和齒輪為主體，一顆金色的五角星占據(jù)國(guó)徽中心位置，底部是四顆小五角星，其寓意與國(guó)旗相同。
作為建筑學(xué)大師，如果論美觀性，林徽因的方案簡(jiǎn)潔大氣，完全符合中國(guó)人的審美。但是，該方案所設(shè)計(jì)的材料可一點(diǎn)不簡(jiǎn)潔。
首先，該方案是以玉璧為主體，主要是因?yàn)橛裨诠糯侵匾亩Y器，象征著和平，而中國(guó)在近代飽受戰(zhàn)火，和平是全國(guó)人民最基本的愿望。
林徽因的方案寓意雖好，但國(guó)徽的制作成本太高，并且該方案的部分造型也過(guò)于復(fù)雜，這無(wú)疑加大了生產(chǎn)難度，除此之外，該方案并未體現(xiàn)新中國(guó)的政權(quán)特征，因此也遭到了否決。
兩位專(zhuān)業(yè)人士的方案都未能入選，更何況其他。截止到8月24日，介于政協(xié)籌備委員會(huì)依然沒(méi)有挑選出令眾人滿(mǎn)意的國(guó)徽方案，9月25日，毛主席、周恩來(lái)等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在中南海豐澤園召開(kāi)會(huì)議，討論國(guó)歌、國(guó)徽、國(guó)旗等問(wèn)題。
毛主席提議：“國(guó)徽設(shè)計(jì)具有很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)性，既然沒(méi)有滿(mǎn)意的樣稿，國(guó)徽的設(shè)計(jì)是否可以放慢一些？”由于收到的樣稿難以令人滿(mǎn)意，毛主席的這一提議被大家認(rèn)可，因此新中國(guó)的國(guó)徽并未在開(kāi)國(guó)大典當(dāng)天與眾人見(jiàn)面。
兩種風(fēng)格緊密融合
開(kāi)國(guó)大典雖說(shuō)圓滿(mǎn)結(jié)束，但國(guó)徽的設(shè)計(jì)工作依然刻不容緩。由于國(guó)徽設(shè)計(jì)工作對(duì)專(zhuān)業(yè)要求極高，所以這一次并未公開(kāi)向社會(huì)募集方案，而是將該工作委托給了兩大專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)。分別是林徽因夫婦為首的清華大學(xué)營(yíng)建系，以及以張仃為首的中央美術(shù)學(xué)院。
除此之外，為了確保國(guó)徽設(shè)計(jì)工作按時(shí)完成，周總理親自下場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)設(shè)計(jì)工作。雖說(shuō)林徽因的第一個(gè)方案被政協(xié)會(huì)議否決，但周總理還是對(duì)她的才華充滿(mǎn)了信心。
一提到林徽因，大家第一反應(yīng)或許是她復(fù)雜的感情生活，亦或是出色的文學(xué)功底，人們往往忽略了她真正擅長(zhǎng)的領(lǐng)域其實(shí)是建筑學(xué)，她被譽(yù)為“中國(guó)近代第一位女建筑學(xué)家”。
除了國(guó)徽設(shè)計(jì)之外，林徽因還參與了新中國(guó)初期的多項(xiàng)設(shè)計(jì)工作，其中比較有名的便是天安門(mén)廣場(chǎng)中央的人民英雄紀(jì)念碑。
其實(shí)早在開(kāi)國(guó)大典召開(kāi)之前，林徽因就已經(jīng)確診患有肺結(jié)核，身體每況愈下，但為了國(guó)徽設(shè)計(jì)工作，她依然奮斗在第一線(xiàn)，經(jīng)常連續(xù)幾個(gè)晝夜不睡覺(jué)。
周總理看到了林徽因夫婦想要為新中國(guó)建設(shè)做貢獻(xiàn)的迫切期望，多次拜訪(fǎng)二人，當(dāng)面溝通國(guó)徽設(shè)計(jì)的觀點(diǎn)，并且希望國(guó)徽設(shè)計(jì)工作能夠在1950年國(guó)慶節(jié)前塵埃落定。
在周總理的懇請(qǐng)下，兩大設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)再次投入到了緊張的設(shè)計(jì)工作之中，兩個(gè)團(tuán)隊(duì)都對(duì)自己的初稿進(jìn)行了修改。
清華大學(xué)營(yíng)建系并未放棄原來(lái)的玉璧主題，只是在圖案細(xì)節(jié)上進(jìn)行了微調(diào)，美觀性更上一層樓，但老問(wèn)題依然沒(méi)有解決——過(guò)分強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色，忽略政權(quán)特征。
中央美院小組對(duì)原有方案的改動(dòng)就比較大了。由于之前被指與蘇聯(lián)國(guó)徽過(guò)分雷同，所以中央美院將原有的世界地圖取消，取而代之的是中國(guó)的標(biāo)志性建筑——天安門(mén)。
張仃認(rèn)為，毛主席正是在天安門(mén)城樓上宣布新中國(guó)成立，所以天安門(mén)可以被視為是政權(quán)的象征。
但中央美院的設(shè)計(jì)方案遭到了清華大學(xué)團(tuán)隊(duì)的反對(duì)，比如梁思成認(rèn)為，天安門(mén)以前是故宮的一部分，是封建皇權(quán)的象征，因此不能出現(xiàn)在國(guó)徽之中。并且天安門(mén)這一元素在國(guó)徽中所占的比重過(guò)大，影響了美觀性。
造成兩大團(tuán)隊(duì)分歧的原因有很多，其中比較重要的原因就是各個(gè)團(tuán)隊(duì)的骨干都有不同的人生閱歷。
清華大學(xué)團(tuán)隊(duì)基本都有過(guò)留洋經(jīng)歷，這些人都感受過(guò)身居異國(guó)他鄉(xiāng)的酸楚，也感受過(guò)祖國(guó)羸弱，中華文化遭到輕視的無(wú)奈。
所以清華大學(xué)團(tuán)隊(duì)的設(shè)計(jì)方案更加側(cè)重于表現(xiàn)中華文化，對(duì)于政權(quán)特征的表現(xiàn)則略有欠缺。
中央美院團(tuán)隊(duì)的成員基本都是延安的老革命，比如帶頭的張仃當(dāng)年就曾任教于魯迅藝術(shù)學(xué)院，并擔(dān)任陜甘寧邊區(qū)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席。
這些人大多目睹了紅色革命從星星之火發(fā)展到燎原之勢(shì)的整個(gè)過(guò)程，對(duì)于革命事業(yè)的歸屬感更加強(qiáng)烈，所以中央美院的設(shè)計(jì)方案著重表現(xiàn)政權(quán)特征。
兩大設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)經(jīng)常在中南海的待月軒展開(kāi)激烈的討論，其實(shí)這也是兩種不同的藝術(shù)風(fēng)格之間的碰撞。
清華大學(xué)代表的是古典藝術(shù)，而中央美院則代表的現(xiàn)代藝術(shù)。在“是否應(yīng)該在國(guó)徽上加入天安門(mén)”這一問(wèn)題上，兩大團(tuán)隊(duì)各執(zhí)己見(jiàn)，始終難以達(dá)成一致。
對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，周總理是持有比較開(kāi)放的態(tài)度的：“天安門(mén)不應(yīng)該被視為封建主義，這里是五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地，也是新民主主義革命勝利的標(biāo)志，所以國(guó)徽上有天安門(mén)也未嘗不可?！?/p>
國(guó)徽設(shè)計(jì)工作其實(shí)也是另一種形式的競(jìng)賽，只要是競(jìng)賽，必然要分出個(gè)輸贏，也難免會(huì)幾家歡喜幾家愁。
從周總理的態(tài)度可以看出，中央還是更傾向于中央美院的設(shè)計(jì)方案，但接下來(lái)周總理再一次展現(xiàn)出來(lái)他教科書(shū)般的為人處世之道。
“為什么‘古典’和‘現(xiàn)代’不能融合一下呢？”帶著這個(gè)問(wèn)題，周總理再次找到了心中苦悶的清華大學(xué)團(tuán)隊(duì)。“中央美院的設(shè)計(jì)方案在文化方面的表現(xiàn)力略有欠缺，接下來(lái)還要?jiǎng)跓└魑粚?duì)這一方案進(jìn)行修改?！?/p>
周總理的一句話(huà)讓國(guó)徽融入了兩大設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)不同的藝術(shù)風(fēng)格，而國(guó)徽方案的修改工作，主要是落在了林徽因的身上。
為了完成這一艱巨的任務(wù)，林徽因不顧自己虛弱的身體，多次和助手前往天安門(mén)進(jìn)行實(shí)地勘測(cè)，天安門(mén)這一元素在國(guó)徽中的比重也被多次修改，光是周總理親自過(guò)目的就有四版。最終在1950年6月初，國(guó)徽的雛形基本已經(jīng)確認(rèn)。
但看著林徽因送來(lái)的樣稿，周總理又陷入了沉思：“總是覺(jué)得缺點(diǎn)什么東西?！?/p>
周總理的點(diǎn)睛之筆
“要不在國(guó)徽上再加上谷穗吧。”
面對(duì)周總理的這一建議，林徽因顯得有些不解，因?yàn)樵缭谝荒昵跋蛘f(xié)交付的初稿中，林徽因就曾加入了谷穗，后來(lái)經(jīng)過(guò)多次修改，谷穗被取消。當(dāng)她向周總理詢(xún)問(wèn)緣由時(shí)，周總理為她講述了一段往事。
當(dāng)時(shí)是1942年，正處于國(guó)共合作，共同抗日的時(shí)期，周總理在重慶從事聯(lián)絡(luò)工作，受宋慶齡的邀請(qǐng)，參加了一場(chǎng)歡送董必武同志返回延安的茶會(huì)。
在茶桌上，宋慶齡擺上了兩根金色的谷穗，在座的賓客有人夸贊：“這谷穗金燦燦的，像黃金一樣美麗。”
宋慶齡則說(shuō)道：“它比黃金還要寶貴，中國(guó)人口百分之八十都是農(nóng)民，如果年年五谷豐登，人民便可豐衣足食了?！?/p>
宋慶齡的這番話(huà)寓意深刻，當(dāng)時(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)進(jìn)入了相持階段，這對(duì)于一個(gè)民族的忍耐力是巨大的考驗(yàn)，受階級(jí)屬性的影響，蔣介石為首的國(guó)民政府拒絕發(fā)動(dòng)群眾力量，尤其是忽略了農(nóng)民的力量，這導(dǎo)致抗日初期，中國(guó)軍隊(duì)損失慘重。
而我黨“以農(nóng)村為中心”的斗爭(zhēng)路線(xiàn)完全符合中國(guó)的國(guó)情，宋慶齡認(rèn)為，發(fā)動(dòng)農(nóng)民的力量不僅是抗戰(zhàn)勝利的秘方，也是中國(guó)未來(lái)的發(fā)展方向。
對(duì)于“國(guó)母”的用意，周總理心領(lǐng)神會(huì)，他撫摸著谷穗說(shuō)道：“等將來(lái)全國(guó)解放了，我們一定要把谷穗畫(huà)進(jìn)國(guó)徽當(dāng)中?！?/p>
在周總理的建議下，林徽因又將谷穗的圖案加在了國(guó)徽的輪廓之上，經(jīng)過(guò)多次討論，最終確定國(guó)徽以金色和紅色兩大色調(diào)為主，天安門(mén)位居國(guó)徽下半部，代表著不同階級(jí)的五顆五角星位于國(guó)徽的上半部，一眼看去，顯得既端莊又不失韻味。
1950年6月23日，全國(guó)政協(xié)一屆二次會(huì)議上，由林徽因修改過(guò)的國(guó)徽方案正式被通過(guò)，至此新中國(guó)的國(guó)徽正式誕生。三個(gè)月后的國(guó)慶慶典上，國(guó)徽終于被掛上了天安門(mén)城樓。
可惜的是，國(guó)徽問(wèn)世后僅僅四年，林徽因就因?yàn)榉谓Y(jié)核病逝。林徽因的墓碑采用的是她參與設(shè)計(jì)的人民英雄紀(jì)念碑底座的試刻碑之一，墓碑上鐫刻著“建筑師林徽因墓”，這大概是對(duì)她一生最好的詮釋。
結(jié)語(yǔ)
通過(guò)國(guó)徽設(shè)計(jì)這件事，我們不難看出，古典和現(xiàn)代并不僅僅是對(duì)立關(guān)系。作為一個(gè)擁有悠久歷史的文明大國(guó)，在文化領(lǐng)域，中國(guó)完全有資格在世界舞臺(tái)昂首挺胸，但是悠久的文化底蘊(yùn)不應(yīng)該是我們擁抱現(xiàn)代文明的阻礙。
我們不應(yīng)該動(dòng)不動(dòng)就把“老祖宗”的成就掛在嘴邊，想要做到文化自信，需要的是包容的態(tài)度和開(kāi)放的眼光。
這一點(diǎn)其實(shí)不光體現(xiàn)在藝術(shù)領(lǐng)域，國(guó)家的發(fā)展亦是如此，我們既要銘記歷史，又要放眼未來(lái)，任何一種文明的發(fā)展都要與時(shí)俱進(jìn)，只有傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，文明的發(fā)展才能綿延不斷。
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