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《面向中國現(xiàn)實問題的實驗經(jīng)濟學(xué)研究》

羅俊,陳葉烽 著

內(nèi)容簡介

實驗經(jīng)濟學(xué)在可控實驗條件下研究經(jīng)濟主體的決策行為，能夠以較小的社會成本科學(xué)地檢驗政策的實際效果，為經(jīng)濟學(xué)日益科學(xué)化的進程提供了堅實的方法支撐，而中國這片有著廣袤田野和獨特文化背景的土地可以為經(jīng)濟學(xué)實驗提供豐富的社會“試驗場”。

能否成功開展面向中國現(xiàn)實問題的實驗經(jīng)濟學(xué)研究，取決于研究者是否能找到真正意義上的本土化問題并在實驗設(shè)計中納入中國情境、是否能與政府部門或社會機構(gòu)深入開展合作，以及所得到的實驗結(jié)論是否能實現(xiàn)規(guī)?；茝V等。本書在簡要介紹實驗經(jīng)濟學(xué)方法和優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)梳理了基于中國現(xiàn)實問題開展實驗經(jīng)濟學(xué)研究的思路、方法、常見主題、研究實例等，并對實驗經(jīng)濟學(xué)在推動中國制度改革和政策實施與評估方面的前景做了展望。

作者簡介

羅俊，浙江財經(jīng)大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，經(jīng)濟學(xué)院院長，浙江省哲學(xué)社會科學(xué)A類重點研究基地“經(jīng)濟行為與決策研究中心”執(zhí)行主任。兼任浙江省經(jīng)濟學(xué)會副會長、中國數(shù)量經(jīng)濟學(xué)會常務(wù)理事、中國行為與實驗經(jīng)濟學(xué)論壇學(xué)術(shù)委員會委員、《人大復(fù)印報刊資料·理論經(jīng)濟學(xué)》編委、《財經(jīng)論叢》專題編委。長期從事實驗經(jīng)濟學(xué)和行為經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域的相關(guān)研究，在《經(jīng)濟研究》《心理學(xué)報》《經(jīng)濟學(xué)（季刊）》《世界經(jīng)濟》以及

Theory and Decision

Review of Economic Design

China Economic Review

陳葉烽，浙江大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，芝加哥大學(xué)經(jīng)濟學(xué)系訪問學(xué)者，浙江大學(xué)跨學(xué)科社會科學(xué)研究中心執(zhí)行主任。長期從事實驗經(jīng)濟學(xué)和行為經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域的相關(guān)研究，曾獲2012年全國百篇優(yōu)秀博士學(xué)位論文獎。在《經(jīng)濟研究》（5篇）、《管理世界》（5篇）、《世界經(jīng)濟》（4篇）、《經(jīng)濟學(xué)（季刊）》（2篇）以及

Social Choice and Welfare

China Economic Review

Theory and Decision

目 錄

第一篇 緒論

第一章 什么是實驗經(jīng)濟學(xué)？

第二章 實驗經(jīng)濟學(xué)能做什么？

第三章 實驗經(jīng)濟學(xué)之于中國

第二篇 基于中國現(xiàn)實問題的實驗經(jīng)濟學(xué)研究

第四章 如何開展面向中國現(xiàn)實問題的實驗經(jīng)濟學(xué)研究

第五章 面向中國現(xiàn)實問題的實驗經(jīng)濟學(xué)研究主題

第六章 隨機控制實驗與中國的“政策試點”

第三篇 實驗經(jīng)濟學(xué)在中國的應(yīng)用實例

第七章 促進城鄉(xiāng)融合發(fā)展的實驗研究

第八章 助推學(xué)生素質(zhì)教育的實驗研究

第九章 租購身份與推進租購并舉制度的實驗研究

第十章 助力企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的實驗研究

第十一章 薪酬制度提升醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量的實驗研究

第十二章 醫(yī)藥分離制度改善醫(yī)療市場效率的實驗研究

結(jié)語 講好中國故事，開展面向中國現(xiàn)實問題的實驗經(jīng)濟學(xué)研究

推薦序

21世紀以來，哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的一個重大發(fā)展趨勢是在傳統(tǒng)邏輯實證基礎(chǔ)上開創(chuàng)性地引入了自然科學(xué)常用的經(jīng)驗實證研究方法，即通過各種可觀察、可控制、可重復(fù)的實驗手段來研究社會現(xiàn)象，從而創(chuàng)立了諸如“實驗經(jīng)濟學(xué)”“實驗管理學(xué)”“實驗政治學(xué)”“實驗社會學(xué)”等一系列新興交叉學(xué)科。

邏輯實證要求邏輯自洽，即一個理論的所有命題都不能與其基本假設(shè)相矛盾，因此它是科學(xué)理論成立的必要條件。但科學(xué)理論成立還需要滿足充分條件，即它的基本假設(shè)能被經(jīng)驗觀察證實。例如，牛頓經(jīng)典力學(xué)被行星運行軌道證明，愛因斯坦相對論被紅移現(xiàn)象證明。因此，卡爾·波普爾（Karl Popper） 認為，一個理論只有能夠通過觀察和實驗來加以驗證或反駁時，才可能是科學(xué)的。

長期以來，通過實驗手段證明理論假設(shè)的方法只通行于自然科學(xué)領(lǐng)域。其原因在于，自然科學(xué)研究的對象是自然客體，而自然客體對外部刺激 （干預(yù)） 的反應(yīng)是完全被動的，即同一客體對同一刺激 （干預(yù)） 的反應(yīng)是完全一致的；因此，在控制外部變化的條件下，自然客體所產(chǎn)生的反應(yīng)是可辨識、可重復(fù)的。但是，社會科學(xué)研究的對象是人，而“人”是一個具有主觀意識的客體，每個人對相同的外部干預(yù)可能會做出完全不同的反應(yīng) （行為），不具有可辨識、可重復(fù)的屬性。因此，在相當長的時期內(nèi)，社會科學(xué)一直被認為是一個不可能通過實驗方法進行研究的領(lǐng)域。

但過去一個多世紀以來，關(guān)于“人”的實驗，包括實驗方法、實驗手段、實驗技術(shù)和實驗工具，一直在持續(xù)不斷地探索和推進之中。特別是威廉·馮特 （Wilhelm Wundt）于1879年創(chuàng)立了人類歷史上第一個心理學(xué)實驗室，以及20世紀五六十年代以后行為與實驗經(jīng)濟學(xué)的崛起與發(fā)展，都極大推動了實驗研究在社會科學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用。雖然其客觀性和嚴密性還不能和自然科學(xué)相媲美，但終究離這個最終目標已經(jīng)越來越近，而且其科學(xué)性也逐步得到了更多人的認可。

2002年，諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎頒給了丹尼爾·卡尼曼（Daniel Kahneman）和弗農(nóng)·史密斯（Vernon Smith），以表彰他們在實驗經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域做出的開創(chuàng)性貢獻。在其后不到20年的時間內(nèi)，又有四屆諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎授予了運用實驗方法研究經(jīng)濟學(xué)相關(guān)問題的學(xué)者們，他們分別是：2012年獲獎的埃爾文·羅斯（Alvin Roth），2013年獲獎的羅伯特·席勒（Robert Shiller），2017年獲獎的理查德·塞勒（Richard Thaler），以及2019年獲獎的阿比吉特·班納吉（Abhijit Banerjee）、埃絲特·迪弗洛（Esther Duflo）和邁克爾·克雷默（Michael Kremer）。

近二十年來，實驗經(jīng)濟學(xué)在中國經(jīng)濟學(xué)界也得到了迅速傳播。但在相當長時間內(nèi)，國內(nèi)學(xué)者所做的工作主要局限于三個方面：第一，引進和介紹實驗經(jīng)濟學(xué)的理論和方法；第二，根據(jù)西方學(xué)者設(shè)置的議題開展一般理論的研究，比如對“理性經(jīng)濟人”假設(shè)的質(zhì)疑和批判，對合作行為、信任行為和利他行為的研究；第三，運用中國樣本對西方學(xué)者的研究成果進行檢驗或比較研究。在這一階段（主要是2015年以前），國內(nèi)開展的相關(guān)研究表現(xiàn)出“輕視實驗設(shè)計，重視實驗過程”的傾向。事實上，這正是研究內(nèi)容局限所帶來的必然結(jié)果。如果研究的目的是批判、鑒別和比較，恰恰需要在實驗范式上與既有的研究保持一致。這樣，就使傳統(tǒng)的實驗范式，如囚徒困境博弈實驗、最后通牒博弈實驗、獨裁者博弈實驗、信任博弈實驗和公共品博弈實驗成了這個階段國內(nèi)學(xué)者進行研究的主要工具，從而忽視了在實驗設(shè)計方面的創(chuàng)新。

中國的實驗經(jīng)濟學(xué)研究要取得更大的發(fā)展和突破，必須直面以上初創(chuàng)階段的不足，在“議題設(shè)置”和“實驗設(shè)計”兩個方面進行持續(xù)不斷的努力。就“議題設(shè)置”而言，我們必須沖破西方經(jīng)濟學(xué)研究的羈絆，大力開展面向中國本土問題的實驗經(jīng)濟學(xué)研究。就“實驗設(shè)計”而言，我們必須擺脫傳統(tǒng)實驗范式的束縛，著重提煉基于中國現(xiàn)實問題的實驗情境。羅俊和陳葉烽的這部著作——《面向中國現(xiàn)實問題的實驗經(jīng)濟學(xué)研究》，正是在這兩個方面給我們提供了一個可以借鑒的模板。

在書中，他們不但對近10多年來國內(nèi)學(xué)者開展的有關(guān)中國本土問題的實驗經(jīng)濟學(xué)研究做了較為全面的綜述和介紹，內(nèi)容涉及“城鄉(xiāng)融合與區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展”“教育公平與教育高質(zhì)量發(fā)展”“人口結(jié)構(gòu)優(yōu)化與人口高質(zhì)量發(fā)展”“中國傳統(tǒng)文化（社會身份）與制度建設(shè)”“勞動關(guān)系與企業(yè)、組織高質(zhì)量發(fā)展”“醫(yī)療服務(wù)與深化醫(yī)療改革”“助推干預(yù)與公共政策設(shè)計”等涵蓋我國微宏觀領(lǐng)域的諸多議題，而且還結(jié)合自己的研究對相關(guān)的實驗設(shè)計、實驗過程、實驗結(jié)果做了詳細的闡述和介紹。

我相信，該書可以為有志于從事實驗經(jīng)濟學(xué)研究的中國學(xué)者，包括在校的本科生和研究生提供一個有益的、能從中了解實驗經(jīng)濟學(xué)應(yīng)用研究的讀本，從而拓展他們的研究視野和研究技巧。

我殷切地希望，實驗經(jīng)濟學(xué)和實驗經(jīng)濟學(xué)者能夠扎根于中國大地，充實中國元素，為中華民族偉大復(fù)興貢獻一份力量。

葉航

2024年8月12日

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