和中國一樣，我們的鄰國日本也是十分注重歷史書寫的國家。特別是全球化時代以來，日本學(xué)者特別注意對他國歷史的梳理與分析，以從中汲取有益的經(jīng)驗教訓(xùn)，且常有十分精彩的論斷。
日本學(xué)者的學(xué)術(shù)旨趣、視野立場和寫作風(fēng)格與中國學(xué)者稍有差別，對于習(xí)慣于中國立場、中國視野的讀者來說，可以很好地開闊視野、啟迪思考。
我們可以從講談社推出的《興亡的世界史》與《中國的歷史》兩套叢書中了解到日本人對世界和中國的歷史的理解和態(tài)度。
創(chuàng)立于1909年的 講談社是日本最大的綜合性出版社，歷來注重學(xué)術(shù)普及的工作。 其出版的《興亡的世界史》《中國的歷史》是通俗歷史讀物中的經(jīng)典。
這兩套叢書皆是講談社創(chuàng)社一百周年獻禮之作。《興亡的世界史》日本原版耗費10年，中文版引進出版再花5年，譯者均為國內(nèi)優(yōu)秀的中青年學(xué)者。
《中國的歷史》日文版編寫歷時5年，引進出版又經(jīng)5年，其間五次調(diào)版，十易封面。每卷書含地圖、照片上百幅，彩圖若干。印刷精美，精裝呈現(xiàn)。
兩套叢書皆由專業(yè)學(xué)者所著，文字流暢、簡潔易懂，又兼具現(xiàn)有知識邊界的學(xué)術(shù)前沿性， 是嚴謹、專業(yè)、可讀性很強的歷史讀本。
《講談社·興亡的世界史》
《講談社·興亡的世界史》
這套聚焦于興亡的世界史，由日本一流的歷史學(xué)者撰寫，在 “ 世界 ” 和 “ 歷史 ” 兩個方面刷新著我們的認知。這里有教科書中不會記載的世界和時代，也能看到非歷史學(xué)家眼中的歷史，正是由于這樣的安排，讓這套書成為一部 “ 動態(tài)的世界史 ” 。
在首輯推出的九本中，杉山正明的蒙古史講述世界從蒙古時代開始真正全球化，林佳世子的奧斯曼帝國史則分析多民族共存的伊斯蘭世界如何實現(xiàn)長期安定，石澤良昭筆下的東南亞仿佛一個自給自足的世外桃源，森安孝夫眼中的安史之亂也成為整個歐亞大陸的轉(zhuǎn)折點，等等。這些不同的歷史視野，融入一個共同的文明系譜，成為人類能夠安心共享的知識體系。
第1卷 《亞歷山大的征服與神話》 森谷公俊 著 （帝京大學(xué)文學(xué)部教授）
本書帶領(lǐng)讀者從大帝形象的原點開始，解剖近代歷史學(xué)中的亞歷山大樣貌。解析大帝著名的各種故事背后的歷史意涵。本書不采取將希臘文化視為較東方文化優(yōu)越的“希臘中心史觀”，而是重新檢討以往同時存在、卻不曾被放在一起思考的“東方史”和“希臘史”，重新探討究竟何為“希臘化時代”。
第2卷 《地中海世界與羅馬帝國》 本村凌二 著 （東京大學(xué)名譽教授）
從古至今，人們都把羅馬帝國的衰落作為鏡子，比照自己所處的時代。如此繁榮的文明衰退了，有什么經(jīng)驗教訓(xùn)值得我們的世界借鑒呢？
第3卷 《絲綢之路與唐帝國》 森安孝夫 著 （大阪大學(xué)名譽教授）
本書從七世紀初唐朝建國開始寫起，直至八世紀中葉“安史之亂”的發(fā)生。本書特別關(guān)注唐帝國與游牧民族，尤其是鮮卑、突厥、回鶻的關(guān)系，以及唐帝國與絲綢之路的關(guān)聯(lián)，探討絲綢之路這條人、事、信息、文化交流的大動脈的重要性。
第4卷 《蒙古帝國與其漫長的后世》 杉山正明 著 （京都大學(xué)教授）
為什么說蒙古帝國是世界史的開端？歐亞草原疾馳的征服者如何看待自身？為什么蒙古帝國的形象在俄羅斯和歐洲總是負面的？都可以在本書中找到答案。
第5卷 《奧斯曼帝國：五百年的和平》 林世佳子 著 （東京外國語大學(xué)教授）
本書從1050年的安托利亞局勢講起，直至1922蘇丹國被廢，娓娓道來小亞細亞半島千年歷史變動。奧斯曼帝國并非只是伊斯蘭國家，而是“天下”，是拜占庭帝國，以及巴爾干、安納托利亞和阿拉伯地區(qū)文化傳統(tǒng)的繼承者。
第6卷 《東南亞：多文明世界的發(fā)現(xiàn)》 石澤良昭 著 （上智大學(xué)教授）
夾在中國和印度之間的東南亞，面容似乎總是半露半掩。中國、印度、阿拉伯、歐美……全世界的文明在此碰撞交匯，而在紛繁多樣的表象之下，則是當(dāng)?shù)夭蛔兊摹⑴c自然和諧共處的生活。這種非線性發(fā)展的多文明世界，或許是未來人類發(fā)展的選擇。
第7卷 《近代歐洲的霸權(quán)》 福井憲彥 著 （學(xué)習(xí)院大學(xué)教授）
19世紀，歐洲是當(dāng)之無愧的全世界的中心，它以觀念和強力獲取全球霸權(quán)，奠定了當(dāng)今世界從生活方式到政治格局等一切事物的基礎(chǔ)。然而，它創(chuàng)立的“近代”并非只有光芒，背后的陰影里也埋藏著全球沖突的根源，當(dāng)今歐洲的族群沖突、跨國移民、社會暴力都能在其中看到征兆。
第8卷 《羅曼諾夫王朝的大地》 土肥恒之 著 （一橋大學(xué)名譽教授）
從1613年米哈伊爾·羅曼諾夫被選為沙皇開始，到1917年尼古拉二世在“二月革命”后退位，這三百年的時間里，俄羅斯處在羅曼諾夫王朝時期，從一個小邦國成為世界上疆域最大、民族最多的國家，雄踞世界的北方。日本著名的俄國史學(xué)者土肥恒之，以羅曼諾夫家族三百年的統(tǒng)治為中心，嘗試對俄羅斯社會史做一個整體性描繪。
第9卷 《東印度公司與亞洲的?！?/strong> 羽田正 著 （東京大學(xué)教授）
本書跳出文明、國別、地區(qū)的局限，通過東印度公司的興亡，再現(xiàn)全球兩百年的激變。這些17世紀初期成立的“公司”，在世界一體化之初耀眼登場，用船只和貿(mào)易連接全世界，并在一體化完成時黯然退場。它們在亞洲之海賺取利潤、掠奪權(quán)力、掌控土地，勢力儼然如帝國一般。作者以海洋為中心，打破歐洲中心論和東亞疆土觀念，勾畫出獨特而饒有趣味的歷史新圖景。
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過去的歷史全集大多是涵蓋整個時代、歷史分期清晰的作品，換句話說，是非常靜止的歷史。與此相對，就像“興亡”這個詞所象征的，我們希望本系列一定要講出世界的動態(tài)歷史。在此意義上，希望它會讓讀者感受到很新、很有野心的題目。
——青柳正規(guī)（《興亡的世界史》主編）
講談社邀請了日本一批頂尖學(xué)者，試圖寫出一部日本學(xué)者——通過世界史呈現(xiàn)日本的立場和角度——眼中的世界史。世界太大，歷史太長，每卷只能敘述世界史的一個斷面，聚焦全球變遷的一個時段，不過，就是這些精心選擇的斷面，也呈現(xiàn)了世界史的一些“重大時刻”和“關(guān)鍵事件”，因而使整個世界的歷史因果鏈得以理解。
——葛兆光（復(fù)旦大學(xué)教授）
《講談社·中國的歷史》
《講談社·中國的歷史》
《中國的歷史》是近年來中國歷史方面的重磅力作。叢書自上古到近代，內(nèi)容含概量大，撰述者均為日本該領(lǐng)域的代表性學(xué)者，作品大多構(gòu)思巧妙，寫法輕松，觀點新穎，富于洞見，但同時又吸取了近些年來的諸多學(xué)術(shù)成果，利用了最新出土的史料，是一套可讀性與嚴肅性兼?zhèn)涞臍v史佳作。
第1卷 《從神話到歷史：神話時代、夏王朝》 宮本一夫（九州大學(xué)教授）
作者從一二百萬年前的舊石器時代東亞最早的人類、不同的石器工業(yè)傳統(tǒng)談起，娓娓道來。由自然環(huán)境到文化分區(qū)與譜系，再到大的時段劃分，則頗有指點江山、縱橫捭闔的大將風(fēng)度。
第2卷 《從城市國家到中華：殷周、春秋戰(zhàn)國》 平勢隆郎（東京大學(xué)教授）
作者利用各國成書于戰(zhàn)國的史籍，考察各國在戰(zhàn)國時代站在自己的立場上，帶著主觀性，追溯其在夏、商、周三代的歷史淵源的內(nèi)容。作者注意引導(dǎo)讀者分辨史籍中的“事實”，重視新資料的運用，比較集中地反映了平勢先生本人及其他日本學(xué)者的一些歷史觀點。
第3卷 《始皇帝的遺產(chǎn)：秦漢帝國》 鶴間和幸（學(xué)習(xí)院大學(xué)教授）
作者通過文獻辨析和實地勘察重新構(gòu)建了秦漢四百年的興衰史，分析了小秦、小漢通過與其他地域集團的沖突發(fā)展、壯大，兼并其他各國，最終開創(chuàng)秦漢帝國的歷史過程。
第4卷 《三國志的世界：后漢、三國時代》 金 文京（京都大學(xué)教授）
本書一是將三國歷史與文學(xué)作品《三國演義》進行比較，剖析它們之間的異同和真?zhèn)危欢菍⑷龂鴼v史置于古今東亞世界中進行解讀，分析和比較中、日、韓相關(guān)歷史文化的相互影響、交融和異同。
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第5卷 《中華的崩潰與擴大：魏晉南北朝》 川本芳昭（九州大學(xué)教授）
本卷作者側(cè)重探討了夾在漢、唐兩個統(tǒng)一帝國之間的魏晉南北朝時期，漢民族的形成過程、中華文明的本質(zhì)；當(dāng)時周邊地區(qū)如日本、高句麗、百濟與“中華文明”的互動關(guān)系及其影響。
第6卷 《絢爛的世界帝國：隋唐時代》 氣賀澤保規(guī)（明治大學(xué)教授）
一般教科書對隋代的歷史總是匆匆?guī)н^。氣賀澤先生對于隋朝的歷史，則頗為重視，有些看法頗為新穎。作者特別肯定隋朝初年在制度建設(shè)上的成就，認為高熲、蘇威幾個人合作，短短幾年時間大刀闊斧地進行了一系列制度變革，從而奠定了隋朝開皇之治的基礎(chǔ)。
第7卷 《中國思想與宗教的奔流：宋朝》 小島毅（東京大學(xué)教授）
本書內(nèi)容涉及到政治史、經(jīng)濟史、社會史、學(xué)術(shù)史、藝術(shù)史等紛紜豐富的議題，體現(xiàn)著日本學(xué)界具有代表性的中堅力量對于宋代歷史的“再認識”。
第8卷 《疾馳的草原征服者：遼、西夏、金、元》 杉山正明（京都大學(xué)教授）
作者沒有像中國人通常慣于接受的那樣，依照“唐—五代—兩宋—元”的歷史變遷主線來呈現(xiàn)公元10到14世紀的中國史；相反，被很多人想當(dāng)然地看做是阻斷、破壞了本應(yīng)由兩宋來實現(xiàn)的國家統(tǒng)一大業(yè)的夏、遼與金，不再僅僅是出現(xiàn)在音樂正劇里的幾段不和諧的變奏或插曲，而都在本書中擔(dān)當(dāng)起積極和正面的主要角色，由它們來貫穿從唐到元這一時段的中國史進程。
第9卷 《海與帝國：明清時代》 上田信（立教大學(xué)教授）
過往不論中外，主流的看法都是：明清時期（鴉片戰(zhàn)爭以前）是一個停滯的時期；明清中國都被視為一個“閉關(guān)自守”的時期，一個與海洋無緣的時期。在最近二三十年，國際學(xué)界對以上說法進行了猛烈的批判， 提出明清中國經(jīng)濟有很大發(fā)展，社會、文化等也經(jīng)歷著深刻的變化，中國和外界的聯(lián)系遠比以前加強，從而在國際貿(mào)易中扮演著非常重要角色。本書在這些重大問題上，采納了國際學(xué)界的新見解，因此就史觀而言，很有新意。
第10卷 《末代王朝與近代中國：末代王朝與近代中國》 菊池秀明（國際基督教大學(xué)教授）
本卷作者將19世紀中葉到1936年為止作為一個時代進行敘述，把此階段的歷史歸結(jié)為“復(fù)興中華的嘗試”。作者指出，中國存在地方文化的差異與聯(lián)系，嘗試“以南方邊地吹來的新時代之風(fēng)的視角”來重新認識這一時代。雖然全書基本上還是以政治史的敘述為主要線索，但作者仍注意到對文化予以特別的關(guān)注，用較多的筆墨描寫了中日之間的文化交流，為我們理解中國近代史提供了一個新的讀本。
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北京大學(xué)教授閻步克、北京大學(xué)教授鄧小南、中國社會科學(xué)院研究員許宏等知名學(xué)者共同推薦。
在國際中國史研究中，日本學(xué)者有獨特的優(yōu)勢，形成了自己學(xué)術(shù)風(fēng)格和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。由于文化傳統(tǒng)和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)不同，西洋人、東洋人觀察中國歷史的角度和興趣、重點也不同，所以，在許多方面給人以耳目一新之感。
——張國剛 清華大學(xué)教授
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