發(fā)現(xiàn)紅樓讀者總?cè)菀鬃哌M(jìn)一個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為寶釵，襲人等人希望寶玉去走科舉的路。一直以來(lái)，我以為這些讀者不過(guò)是沒(méi)有認(rèn)真讀原著，屬于淺讀者。
直到我看到蒙曼老師說(shuō)賈政把自己對(duì)科舉的執(zhí)念強(qiáng)加于寶玉身上：
大家如果通讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》就知道，賈政本來(lái)就想走這條路（科舉）來(lái)著，可惜沒(méi)有走成。所以就寄希望于賈寶玉，可惜寶玉對(duì)考科舉偏偏沒(méi)有興趣。這個(gè)賈政（對(duì)寶玉）恨鐵不成鋼，恨結(jié)兒就在這。
我想，蒙曼老師有著文化學(xué)者的名號(hào)，又開(kāi)了《紅樓夢(mèng)》專(zhuān)題講座，應(yīng)該不算是淺讀者了。
但她得出這樣的結(jié)論，實(shí)在讓我大跌眼鏡，從而也就理解了廣大讀者對(duì)寶釵襲人的誤解。
關(guān)于寶釵襲人希望寶玉走科舉的路，書(shū)中找不到相關(guān)描述。
只有一次湘云勸寶玉讓寶玉翻了臉，湘云的原話(huà)是這樣的：
“如今大了，你就不愿讀書(shū)去考舉人進(jìn)士的，也該常常的會(huì)會(huì)這些為官做宰的人們，談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問(wèn)，也好將來(lái)應(yīng)酬世務(wù)，日后也有個(gè)朋友。沒(méi)見(jiàn)你成年家只在我們隊(duì)里攪些什么！”
注意這句，“你就不愿讀書(shū)去考舉人進(jìn)士的”，其實(shí)大家已經(jīng)接受了寶玉不肯考科舉的想法，并沒(méi)有勸他一定要去走這條路。
湘云這里勸的是，可以不考科舉，但賈寶玉身為國(guó)公府的公子，注定活在這個(gè)“仕途經(jīng)濟(jì)”的圈子里，大家談?wù)摰脑?huà)題都圍繞著這個(gè)圈子。賈寶玉作為男兒，將來(lái)步入社會(huì)，免不了要和這個(gè)圈子打交道，所以有必要學(xué)一學(xué)如何和這些人相處。
總不能一輩子都在女孩兒堆里混吧？
這話(huà)無(wú)論從哪個(gè)角度去解讀，都是正理，也毫無(wú)要?jiǎng)駥氂袢タ伎婆e的意思。
然后因?qū)氂癞?dāng)場(chǎng)翻臉，襲人怕湘云臉上掛不住，于是說(shuō)：
“上回也是寶姑娘曾說(shuō)過(guò)一回，他也不管人臉上過(guò)得去過(guò)不去，他就咳了一聲，拿起腳來(lái)走了。”
“上回也是寶姑娘曾說(shuō)過(guò)一回”，說(shuō)明寶釵和湘云所說(shuō)的意思是一樣的，也沒(méi)有勸寶玉去考科舉。
讀者硬要理解出是勸寶玉考科舉，只能說(shuō)是自己的主觀意識(shí)在作怪。讀書(shū)嘛，還是要客觀，要尊重文本。
還有襲人，也沒(méi)有勸過(guò)寶玉要用功讀書(shū)將來(lái)考科舉。她最典型的一次規(guī)勸，在第十九回的“良宵花解語(yǔ)”；
“你真喜讀書(shū)也罷，假喜也罷，只是在老爺跟前或在別人跟前，你別只管批駁誚謗，只作出個(gè)喜讀書(shū)的樣子來(lái)，也教老爺少生些氣，在人前也好說(shuō)嘴。他心里想著：我家代代讀書(shū)，只從有了你，不承望你不但不喜讀書(shū)，--已經(jīng)他心里又氣又愧了。--而且背前背后亂說(shuō)那些混話(huà)，凡讀書(shū)上進(jìn)的人，你就起個(gè)名字叫作‘祿蠹’；又說(shuō)只除‘明明德’外無(wú)書(shū)，都是前人自己不能解圣人之書(shū)，便另出己意，混編纂出來(lái)的。這些話(huà)，怎么怨得老爺不氣，不時(shí)時(shí)打你！叫別人怎么想你？”
“你真喜讀書(shū)也罷，假喜也罷”，看看，襲人甚至都不勸寶玉認(rèn)真讀書(shū)。她這段話(huà)的中心意思，就是要寶玉在賈政面前乖巧一點(diǎn)，少挨一點(diǎn)打，別老跟父親對(duì)著干。
“只作出個(gè)喜讀書(shū)的樣子來(lái)”，這能考上科舉？孝科舉哪是那么容易的事？不說(shuō)頭懸梁、椎刺股，至少需要三更燈火五更雞，勤奮苦讀才行，襲人不會(huì)連這點(diǎn)見(jiàn)識(shí)都沒(méi)有吧？
再回到蒙曼老師說(shuō)的賈政“寄希望于寶玉”，書(shū)中也是沒(méi)影的事。
沒(méi)錯(cuò)，賈政自己確實(shí)想和林如海一樣，“欲從科甲出身”，因?yàn)楦赣H臨終上了遺本，“額外賜了這政老爹一個(gè)主事之銜，令其入部習(xí)學(xué)”，賈政便跳過(guò)了科舉這個(gè)流程，直接進(jìn)了官場(chǎng)。
對(duì)此，他是否有遺憾呢？書(shū)中沒(méi)有任何描述，從他的表現(xiàn)來(lái)看，也看不出痕跡。
所以，他也沒(méi)有理由把自己未盡的理想寄托于寶玉。
至于他對(duì)寶玉的恨，則完全與此無(wú)關(guān)，這一點(diǎn)，書(shū)中寫(xiě)得明明白白：
那年周歲時(shí)，政老爹便要試他將來(lái)的志向，便將那世上所有之物擺了無(wú)數(shù)，與他抓取。誰(shuí)知他一概不取，伸手只把些脂粉釵環(huán)抓來(lái)。政老爹便大怒了，說(shuō)：‘將來(lái)酒色之徒耳！’因此便大不喜悅。
看看，政老爺對(duì)寶玉的不喜，從寶玉周歲就開(kāi)始了，只因?qū)氂褡ブ軙r(shí)抓的都是些女孩兒的愛(ài)物，便認(rèn)定寶玉將來(lái)一定是個(gè)“色鬼”。
要知道。賈政是個(gè)特別端方之人，也就是新儒學(xué)的嚴(yán)格遵從者。你看他的哥哥賈赦“左一個(gè)小老婆，右一個(gè)小老婆”，而他只有標(biāo)配的一妻二妾，再無(wú)非分之想。
也正是因?yàn)橐婚_(kāi)始就認(rèn)定寶玉不堪大用，賈政王夫人都沒(méi)怎么要求寶玉讀書(shū)上進(jìn)。他們對(duì)寶玉的唯一要求就是別惹禍，由他去做個(gè)“混世魔王”。
注意，雖然賈母溺愛(ài)寶玉，多方庇護(hù)寶玉，但她也并沒(méi)有阻止讀書(shū)上進(jìn)。
第七十八回，賈政帶著寶玉、賈環(huán)和賈蘭赴賞桂局，因?yàn)楸憩F(xiàn)好，得了很多禮物：
王夫人一看時(shí)，只見(jiàn)扇子三把，扇墜三個(gè)，筆墨共六匣，香珠三串，玉絳環(huán)三個(gè)。寶玉說(shuō)道：“這是梅翰林送的，那是楊侍郎送的，這是李員外送的，每人一份?！闭f(shuō)著，又向懷中取出一個(gè)旃檀香小護(hù)身佛來(lái)，說(shuō)：“這是慶國(guó)公單給我的?！蓖醴蛉擞謫?wèn)在席何人、作何詩(shī)詞等，語(yǔ)畢，只將寶玉一份令人拿著，同寶玉、蘭、環(huán)，前來(lái)見(jiàn)過(guò)賈母。賈母看了，喜歡不盡，不免又問(wèn)些話(huà)。
賈政帶這三個(gè)孩子出去，當(dāng)然是想為自己長(zhǎng)臉，書(shū)中說(shuō)了，“老爺因喜歡他前兒作的詩(shī)好，故此要帶他們?nèi)ァ薄?/p>
帶著禮物回來(lái)，加上寶玉自己說(shuō)“不但不丟丑，倒拐了許多東西來(lái)”，說(shuō)明確實(shí)長(zhǎng)臉了，所以“賈母看了，喜之不盡”。
要說(shuō)愛(ài)臉面，賈母比賈政更甚，她當(dāng)然希望寶玉能為賈府爭(zhēng)光。所以，她從不阻止賈政教育寶玉讀者，只是不能逼得太狠了。
再看賈政，何止是不往狠里逼，完全就是放羊了。
我一直說(shuō)，賈寶玉變成”于國(guó)于家無(wú)望“的廢物，一方面是因?yàn)橘Z母的溺愛(ài)，另一方面也是因?yàn)橘Z政這個(gè)懶爹。
賈政應(yīng)該是從寶玉抓周開(kāi)始，就從內(nèi)心放棄了對(duì)他的期望，就當(dāng)這個(gè)兒子白養(yǎng)了，所以從不在他身上用心，只是偶爾檢查一下功課作業(yè)，再無(wú)嚴(yán)格要求的表現(xiàn)。
那次痛打?qū)氂瘢才c讀書(shū)無(wú)關(guān)，而是因?yàn)閷氂瘛霸谕庥问巸?yōu)伶，在內(nèi)淫辱母婢”，實(shí)在是太不像話(huà)了，再不加以教訓(xùn)，將來(lái)“弒君殺父”都有可能，所以“不如趁今日一發(fā)勒死了，以絕將來(lái)之患！”
再看第三十四回襲人對(duì)王夫人進(jìn)言，也與讀書(shū)上進(jìn)無(wú)關(guān)，說(shuō)的是寶玉與寶釵黛玉兩個(gè)表姊妹“日夜一處起坐不方便，由不得叫人懸心，便是外人看著也不像大家子的體統(tǒng)”。
之所以讓王夫人上心，也是因?yàn)橥醴蛉寺?lián)想到了金釧之事，不就是因?yàn)閷氂裾{(diào)戲金釧引起的嗎？
所以，無(wú)論是襲人，還是賈政王夫人，對(duì)寶玉唯一的擔(dān)心，就是他闖禍丟了家族的臉面，實(shí)在沒(méi)有癡心妄想到希望寶玉考科舉光宗耀祖。
因?yàn)椋蠹叶剂私馑?，包括寶釵湘云，都知道寶玉只想做“混世魔王”、“富貴閑人”，自然也不會(huì)去要求他非考科舉不可。
不惹禍，是賈政王夫人和襲人對(duì)寶玉的唯一要求。寶釵湘云則對(duì)他的要求高一點(diǎn)，那就是要有立世之本，不能在女人堆里混一輩子，靠別人養(yǎng)活。
這正是作者在開(kāi)篇所說(shuō)的“背父兄教育之恩，負(fù)師友規(guī)談之德，以至今日一技無(wú)成，半生潦倒”。
寶釵湘云，不過(guò)是希望寶玉能有一技傍身而已，不是非科舉不可。賈政對(duì)寶玉也沒(méi)有恨，更談不上“恨鐵不成鋼”，只是不喜歡他的“色鬼”之性。
也不知道蒙曼老師的結(jié)論從何而來(lái)！
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