“牽羊禮”是個(gè)什么？聽起來像是古代人們牽著一頭羊去祭祀，但實(shí)際上，“牽羊禮”牽的根本不是羊，而是人。
“牽羊禮”更不是祭祀儀式，其實(shí)是古代的一種表示降服的儀式。有關(guān)金國的史料中就記載了牽羊禮，北宋都城淪陷以后皇室的成員就經(jīng)歷了牽羊禮，許多女子在遭受了牽羊禮以后都選擇了自盡。
“牽羊禮”到底是怎么樣舉行的？又為何那么多的女子在遭受“牽羊禮”以后要選擇自盡呢？
一、“牽羊禮”
在中國古代歷史中，“牽羊禮”是一個(gè)充滿屈辱色彩的儀式，它不僅是戰(zhàn)敗者向勝利者臣服的象征，更成為民族記憶中的一道傷疤。
這一儀式最早可追溯至春秋戰(zhàn)國時(shí)期，戰(zhàn)敗的國家要“肉袒牽羊”表示自己認(rèn)輸?！叭馓埂奔疵撊ド弦拢懵渡仙?，以示放棄抵抗；“牽羊”則象征將自己視為待宰的犧牲，任由對方處置。
而歷史上最廣為人知的“牽羊禮”就是靖康之變宋人被俘以后皇室貴族集體向金人投降，“牽羊禮”也因靖康之恥而被深刻銘記。
這是一個(gè)特殊的屈辱，許多皇室女子在經(jīng)歷了這種帶有羞辱性質(zhì)的儀式以后都無法接受，于是大多女子都自我了結(jié)了。這是因?yàn)閳?zhí)行“牽羊禮”的對象要赤裸上身。
“牽羊禮”不僅僅是一個(gè)簡單的投降儀式，它的背后隱藏著復(fù)雜的政治權(quán)謀、文化象征與心理征服機(jī)制。
二、北宋的屈辱
歷史上早在先秦時(shí)期“牽羊禮”就已經(jīng)出現(xiàn)，而真正地成為民族集體記憶，卻是在北宋靖康二年，靖康之恥讓這段屈辱的歷史造成了宋人的集體創(chuàng)傷。
公元1127年，金國的軍隊(duì)攻破了北宋的都城，也就是現(xiàn)在的開封，當(dāng)時(shí)還叫做汴梁。都城一破，金軍涌了進(jìn)來，北宋皇室再怎么頑強(qiáng)抵抗也招架不住金人，宋徽宗、宋欽宗以及跟皇室有關(guān)的所有人都被金軍給抓了起來，包括后宮的嬪妃和宮女。
他們被金人帶著一路北遷，等待他們的將是無盡的恥辱。
一路上北宋人受盡了金人的侮辱，更不用想隊(duì)伍中的女子了，金人得到機(jī)會(huì)就對北宋女子上下其手，甚至連后宮的嬪妃也遭到了金人的玷污。
對許多女子來說一路奔波勞累還要忍受金人的調(diào)戲，等到了金國更不知道有什么在等著她們，再也不能承受的女子們選擇了自盡。
等到了金國，在金人的命令下，北宋的皇室都被迫要舉行“牽羊禮”，金人強(qiáng)迫北宋人脫下身上的衣服，連女子也不放過。宋徽宗何皇后穿著衣服披上羊裘，而其他的人必須要脫下衣服將上身裸露出來再披上羊裘。
這里就要提到，為什么金人要選擇“羊”來承載這個(gè)儀式呢？在金人的文化傳統(tǒng)中，羊是具有特殊意義的。
首先，羊象征著富裕。牛羊?qū)τ诮鹑藖碚f都是草原上常見的牲畜，在許多資料記載和畫作中都能看到金人喜愛穿由羊毛制成的衣服，這對他們來說也是一種富裕的象征。
金國收到的貢品也大多是牛羊，羊在古代的祭祀中是常見的犧牲品。戰(zhàn)敗者牽羊而行，等于宣告自己已成為勝利者的祭品，生死完全由對方掌控。
北宋人身披羊裘就象征著被金人物化成是牛羊一樣的祭祀品，他們的脖子上被系上了繩子，在金人的引導(dǎo)下牽著他們跪在金太祖完顏阿骨打的太廟前行跪拜禮。對于男子來說袒露上身尚可以接受，而對于一直被古代禮教約束的女子來說自然不能接受這種事。
“牽羊禮”不僅是對北宋人的肉體折磨，更在精神上侵蝕他們的心靈，金人的目的就是摧毀北宋人的尊嚴(yán)，梳理勝利者的絕對權(quán)威。
三、女子的悲慘境遇
南宋的大臣看到了北宋人遭受“牽羊禮”的一幕，就將他們的經(jīng)過記錄在了史料當(dāng)中。史料中記載金人不但讓宋朝的皇室進(jìn)行“牽羊禮”，還強(qiáng)迫他們參加“獻(xiàn)俘禮”，也就是把北宋人 帶到金人貴族面前進(jìn)行游行示眾。
這種當(dāng)街示眾的凝視感對于女子的羞辱更甚于男子，在程朱理學(xué)的影響下，女性的身體被訓(xùn)導(dǎo)的是要隱蔽的，而“牽羊禮”直接把女性的的身體暴露了出來，這種侮辱性遠(yuǎn)超過打罵。
“牽羊禮”不久以后，北宋皇室的公主和后宮的嬪妃足足幾十人都被送給了金國的將領(lǐng)，女子成為金人泄欲的工具。宋欽宗的朱皇后因?yàn)椴豢笆苋?，?dāng)夜就投水自盡了，她臨終之前留下遺言：“不能受此犬彘之辱。”可以想象金人在背后對待北宋女子多么變態(tài)極端。
年輕的女子成為了金人的工具，連太后也難逃羞辱。有一些懷孕的嬪妃也不能幸免于難，金人強(qiáng)迫這些懷孕的妃子也脫下衣服加入到“牽羊禮”的隊(duì)伍中，太后就被逼著看兒媳受辱。金人一直都是那么殘忍，對不同年齡段的女性實(shí)施差異化羞辱。
大多女子都不堪忍受金人的侮辱，以各種方法自盡而死。
北宋女子不僅遭受了身體上的折磨羞辱，還要遭受社會(huì)的道德審判。南宋的史學(xué)家刻意強(qiáng)調(diào)了朱皇后“哪怕死也要保全貞潔”，而其他遭受著金人侮辱的女性遭遇卻被淡化了，好像只有保全貞潔的才值得被同情。
不光是受到金人的侮辱，這些公主妃子還被當(dāng)做是商品進(jìn)行售賣，《青宮譯語》中就記錄了拍賣公主的細(xì)節(jié)。
女子在“牽羊禮”中受到了更大的折辱，不僅是作為戰(zhàn)敗國的尊嚴(yán)丟失，在性別、人格上女子都要遭受多重暴力。
“牽羊禮”的悲劇性在于，它展現(xiàn)了文明被野蠻征服時(shí)的無力感。在銘記靖康之恥時(shí)，我們不僅要譴責(zé)施加暴力的金人，更需警惕將女性簡化為道德符號(hào)的歷史書寫。
參考信息：
地方文化研究：野蠻與文明：金國牽羊獻(xiàn)俘禮管窺
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