《百家姓》的第七十九位，是“安”姓，這個(gè)“安”可是一個(gè)非常特殊的姓氏。
為什么說(shuō)它特殊呢？因?yàn)榘残盏氖甲妫皇侵袊?guó)人，而是一個(gè)來(lái)自西方的王子。
這位王子來(lái)自哪里？他為什么不回家繼位，而要留在中國(guó)？
安息古國(guó)
這位來(lái)自西方的王子，來(lái)自西亞地區(qū)的“帕提亞帝國(guó)”，漢朝人叫它“安息國(guó)”。
“安息”這兩字聽起來(lái)很不吉利，但其實(shí)這個(gè)國(guó)家與死亡不沾邊。之所以叫“安息”，是因?yàn)楫?dāng)年出使西域的使者出了錯(cuò)，誤以為他們的國(guó)家叫“安息國(guó)”。
當(dāng)初漢和帝派遣使者向西走，一直走到了地中海邊上，受限于當(dāng)時(shí)的航海技術(shù)，漢朝使者未能去到地中海西岸。
不過(guò)也有可能是有人故意阻撓漢朝使者，至于是誰(shuí)阻撓的，他們的動(dòng)機(jī)是什么，之后我們會(huì)提到。
總之，當(dāng)時(shí)的漢朝使者來(lái)到帕提亞帝國(guó)后，其實(shí)是來(lái)到了帕提亞帝國(guó)的一個(gè)城。這個(gè)城市的名字叫“梅爾夫”，梅爾夫的希臘語(yǔ)就讀作“安息”。
因此，估計(jì)是當(dāng)時(shí)的漢朝使者，錯(cuò)把這座城市的名字，誤以為是這個(gè)國(guó)家的名字，于是帕提亞帝國(guó)便有了“安息國(guó)”之名。
當(dāng)時(shí)的帕提亞帝國(guó)也是四大強(qiáng)國(guó)之一，經(jīng)常侵略鄰國(guó)，而與他們相隔著一個(gè)地中海的羅馬帝國(guó)，也在擴(kuò)張自己的領(lǐng)土。
雙方之間誰(shuí)也不讓誰(shuí)，為了爭(zhēng)奪一塊領(lǐng)土，他們大打出手。
但是他們打得越狠，其他國(guó)家就越高興，只要他們變?nèi)?，其他?guó)家就有機(jī)會(huì)崛起了。
但是，羅馬帝國(guó)與帕提亞帝國(guó)都不傻，他們并不想因此把家底打光，于是雙方便開始和談。而在此之前，兩國(guó)之間已經(jīng)打了很多年的仗。
羅馬帝國(guó)與帕提亞帝國(guó)爭(zhēng)奪的地方，是一個(gè)叫亞美尼亞的國(guó)家，雙方都想占領(lǐng)這里，但是誰(shuí)都無(wú)法做到。
最終，這兩個(gè)國(guó)家將亞美尼亞一分為二，分成了兩部分，開始了對(duì)峙。
就在對(duì)峙期間，漢朝使者甘英來(lái)到了帕提亞帝國(guó)，這里是從大漢去往羅馬帝國(guó)的必經(jīng)之路。而甘英此行的目的，就是到羅馬帝國(guó)。
可是帕提亞帝國(guó)正與羅馬帝國(guó)對(duì)峙，他們?cè)趺磿?huì)放任甘英去羅馬？萬(wàn)一羅馬帝國(guó)與東方的漢朝聯(lián)合起來(lái)，他們帕提亞帝國(guó)不就危險(xiǎn)了嗎？
甘英返回大漢后，向漢和帝描述了羅馬的景象，但其實(shí)他說(shuō)的這些，都是帕提亞帝國(guó)的人告訴他的，他并沒(méi)有親自到達(dá)羅馬。
而這些事，甘英都如實(shí)匯報(bào)給了漢和帝，他將“安息國(guó)國(guó)王”的話，又給漢和帝講了一遍，而這些話，又被漢朝史官記在了史書中。
那么帕提亞帝國(guó)又是如何阻攔甘英的呢？當(dāng)時(shí)的帕提亞帝國(guó)國(guó)王解釋道，想要去羅馬只有一條路，那就是坐船走海路。
但是海路極為兇險(xiǎn)，一去就是三年，而且去了的人很少有能回來(lái)的。
海上還有一種會(huì)唱歌的怪物，它的歌聲會(huì)使人心生愛(ài)慕，還能讓人迷失方向。
說(shuō)完這一套，甘英心里也有點(diǎn)發(fā)毛，他決定還是不去羅馬了，先回大漢復(fù)命吧。
其實(shí)帕提亞帝國(guó)國(guó)王說(shuō)的這種怪物，不就是西方傳說(shuō)中的“海妖塞壬”嗎？
而且當(dāng)時(shí)的帕提亞帝國(guó)正在跟羅馬帝國(guó)打仗，怎么可能只有一條路能去羅馬？
俗話說(shuō)，條條大路通羅馬，甘英不可能去不了羅馬帝國(guó)。
因此，這肯定是帕提亞帝國(guó)國(guó)王的陰謀，他就是為了不想讓甘英過(guò)去，所以才說(shuō)了謊。
不過(guò)即使是這樣，甘英也依然是走得最遠(yuǎn)的漢朝使臣了。
說(shuō)了這么多，這跟那位王子有什么關(guān)系呢？其實(shí)甘英到帕提亞帝國(guó)時(shí)，那位王子也在場(chǎng)……
被迫逃離
甘英離開后不久，羅馬帝國(guó)與帕提亞帝國(guó)就開戰(zhàn)了，也正是在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)之后，他們簽訂了和約，決定了亞美尼亞的歸屬問(wèn)題。
雙方的約定是，亞美尼亞國(guó)王可以由帕提亞帝國(guó)的人來(lái)當(dāng)，但是到底由誰(shuí)來(lái)當(dāng)，那得是羅馬帝國(guó)說(shuō)了算。
雙方靠著這份合約，和平共處了五十年，然后就又開戰(zhàn)了。
羅馬帝國(guó)給出的理由是，帕提亞帝國(guó)破壞和約，私自給亞美尼亞任命國(guó)王。
帕提亞帝國(guó)國(guó)王還以為是羅馬帝國(guó)對(duì)這一任亞美尼亞國(guó)王不滿意，于是就緊急更換了國(guó)王。這個(gè)臨時(shí)上陣的國(guó)王，就是安氏的始祖安清。
當(dāng)時(shí)的安清還沒(méi)有漢名，不過(guò)這并不影響他擔(dān)任皇位。
為了解決兩國(guó)之間的爭(zhēng)端，安清選擇親自出手，他打算親自前往羅馬帝國(guó)，跟羅馬帝國(guó)的國(guó)王講講理。
可是這一舉動(dòng)并沒(méi)有緩解兩國(guó)關(guān)系，他的亞美尼亞王冠還被搶走了。
搶走了王冠的羅馬帝國(guó)國(guó)王很囂張，他直接趕走了安清，并且宣布占領(lǐng)了亞美尼亞。
安清也沒(méi)有想到羅馬帝國(guó)的國(guó)王會(huì)這么無(wú)恥。被驅(qū)逐的安清想回到亞美尼亞，可是沒(méi)有了王冠，那里的人民已經(jīng)不歡迎他了。
然后安清又想回到父親身邊，可是他將亞美尼亞拱手送人，也沒(méi)有臉面再回到帕提亞帝國(guó)。最終，安清來(lái)到了哥哥的城市，并且在這里接觸到了佛教。
正處于迷茫中的安清，馬上就迷上了佛教，他在哥哥的城市看了很多佛經(jīng)。
為了尋找更多佛經(jīng)，他又來(lái)到了貴霜帝國(guó)。
他在貴霜帝國(guó)期間，又聽說(shuō)了大漢的威名。為了追尋更高深的佛學(xué)，安清跟著商隊(duì)，來(lái)到了中原，來(lái)到了繁華的洛陽(yáng)城。
可是等安清到了這里才發(fā)現(xiàn)，大漢根本不是佛學(xué)圣地，他來(lái)錯(cuò)地方了！
當(dāng)時(shí)的中國(guó)根本就沒(méi)有佛教，之前有兩個(gè)老和尚在中原傳教，但他們也就是翻譯出一本經(jīng)書，其他的經(jīng)書人們想看也看不懂。
得知了這種情況后，安清便有了留下來(lái)翻譯經(jīng)書的想法，他以最快的速度學(xué)會(huì)了漢字，并且將自己的全部精力投入了翻譯經(jīng)書中。
可以說(shuō)，安清就是將佛教帶入中國(guó)的第一人，如果沒(méi)有他，佛教根本不可能在中國(guó)這么火。
定居洛陽(yáng)后，帕提亞帝國(guó)王子“帕塔馬西里斯”，以“安息國(guó)”的“安”為姓氏，改名為安清，字世高，安世高這個(gè)名字可能更出名。
而那些從“波斯港”一路跟隨安清來(lái)到洛陽(yáng)的侍從，也都改姓了安，也都留在了洛陽(yáng)。
不過(guò)他們并不是和尚，他們就像普通人一樣在洛陽(yáng)生活，結(jié)婚生子，傳宗接代，從此，洛陽(yáng)便有了一群姓安的波斯人，他們也是第一批姓安的人。
南北朝時(shí)期以及隋唐時(shí)期，大量的少數(shù)民族進(jìn)入中原，他們之中也有不少人改姓安了。
唐朝“安史之亂”的始作俑者安祿山，他原本姓“康”的，但是他母親改嫁給了一個(gè)叫安延偃的突厥人，于是他也就姓安了。
雖然安氏的傳承很亂，但是安清是第一個(gè)姓安的人，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。
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