在特朗普對萬國發(fā)動關(guān)稅戰(zhàn)之后，世界各國的表現(xiàn)各異。
東大當(dāng)然無法忍受這樣無底線的訛詐，并采取針鋒相對的反制；
大部分國家的表現(xiàn)，正如特朗普所料，他們既沒能力也沒底氣應(yīng)對美國的霸道，只好屈服于其極限施壓光速滑跪，爭先恐后地去親特朗普的屁股（特朗普的原話：kiss my ass）；
像李家坡這樣的國家的表現(xiàn)就比較有意思了，不僅自己光速滑跪，還對東大喊話，暗示東大不要抵抗。
坡國作為全球外貿(mào)依存度最高的國家（350% GDP），2023年其對美轉(zhuǎn)口貿(mào)易額達(dá)870億美元，占GDP的18%。經(jīng)濟學(xué)人智庫模擬顯示，若中美全面加征25%關(guān)稅，坡國經(jīng)濟將萎縮3.2%，遠(yuǎn)超全球平均0.8%的跌幅。
按理說，美國加稅坡國受害最深，他自己不反抗就算了，還不讓別人反抗，這是怎么回事？
4月4日，坡國總理黃循財在一段電視講話中，將特朗普政府的關(guān)稅政策與1930年代大蕭條類比，稱“貿(mào)易戰(zhàn)可能引發(fā)世界大戰(zhàn)”，并宣布不會對美征收報復(fù)性關(guān)稅。
無獨有偶，在一周之前李顯龍也表達(dá)了類似的觀點。
李家坡，這個國土面積僅728平方公里的國家，卻擁有四個美軍基地。
自1965年獨立以來，“以美軍制衡馬印”的策略始終未變。2023年美新《防務(wù)合作協(xié)議》續(xù)簽時，五角大樓直言，樟宜海軍基地是“印太戰(zhàn)略支點”。
李家坡對華貿(mào)易占其總額21%，但對美軍事依賴近乎100%。這種經(jīng)濟與安全的撕裂，讓其“中立”表述顯得蒼白，倒更像是拉偏架，幫偏理。當(dāng)黃循財說“志同道合國家”時，坡國正悄悄加入美方主導(dǎo)的《印太經(jīng)濟框架》談判。
在美國正在日益“突厥化”的背景下，坡國的站位和立場很耐人尋味，
坡國的立場和站位，正如位于絲綢之路的樞紐之上，在突厥與唐朝之間左右橫跳的高昌國。
在此天下大亂之際，如何看待坡國的立場？
如何撥亂反正，恢復(fù)更有利于天下的秩序？
我們似乎可以從玄奘取經(jīng)的歷程中，獲得一些啟示。
前文提要：
千年之前的唐突（唐朝vs突厥）大戰(zhàn)，與今日的中美博弈存在諸多相似之處。
突厥和美國，一個是可薩猶太之父，一個是可薩猶太的好大兒，怪不得套路差不多，原來是祖孫?。?/p>
祖孫三代，雖然相隔千年，卻都在“專治各種不服”的中國面前，踢到鐵板！
今天猶太人的主體，是曾經(jīng)在東歐黑海之濱建國的可薩猶太人的后裔，可薩猶太人的統(tǒng)治者，是中國歷史上的突厥王室阿史那氏。
如果說，唐太宗李世民和兵部尚書李靖是華夏贏學(xué)的官方代表，分別從宏觀戰(zhàn)略和中觀戰(zhàn)術(shù)層，踐行了華夏贏學(xué)的理念；
那么《西游記》中的唐僧玄奘的原型，就是華夏贏學(xué)的民間代表，從微觀個人層面，身體力行地進(jìn)行華夏贏學(xué)的具體實踐。
正是玄奘的取經(jīng)之旅，導(dǎo)致突厥王族阿史那氏在東方再無立足之地，不得不踏上舉族西遷之路；也正是這次慘痛的經(jīng)歷，使得他們在選擇信仰時特立獨行，皈依了非主流的猶太教，這才誕生了所謂“可薩猶太”！
與人們從《西游記》中得到的印象不同，歷史上的唐僧玄奘能夠從李世民布置的監(jiān)視網(wǎng)中擺脫，輕松制服為了賞金取他性命的殺手，在多次強盜和異教徒圍攻下全身而退，證明玄奘除了佛法精深之外，絕對是一個深藏不露的高手。
玄奘真正的厲害之處，則是談笑間，令一國灰飛煙滅！
高昌國的覆滅，除了其地緣位置實在重要，背后是否還隱藏著什么不為人知的秘密？
01 疑云重重的盜匪驚魂
唐僧玄奘的西行之路，雖然沒有《西游記》小說中九九八十一難那么夸張，但也確實歷經(jīng)許多磨難。
如果你把它當(dāng)做一個奇幻小說來看的話，確實沒有什么神仙妖怪；
但是你要把它當(dāng)做一個紀(jì)實文學(xué)看的話，又太奇幻了。
前文中所說的玄奘躲開唐朝情報網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)視，非法離境，在玉門關(guān)外制服殺手石磐陀，還只是開胃菜。
離開高昌國之后，對玄奘的考驗才真正開始。
公元630年元月，玄奘在高昌講經(jīng)一個多月之后，終于離開高昌國，帶著在高昌國收的四個弟子，高昌王麴文泰送給他三十匹馬，二十五名護衛(wèi)保鏢，還有一百兩黃金、三萬銀錢，五百匹綾絹，浩浩蕩蕩地上路了。
取經(jīng)隊伍看似壯大很多，但實際上玄奘所要面臨的風(fēng)險，反而比過去孤身一人大得多。
這樣一支身懷重寶的隊伍，行走在絲綢之路上，人數(shù)不足以少到掩人耳目，但也沒有足夠的武裝護衛(wèi)，看在周圍的強盜馬匪眼中，無異于行走的取款機。
果然，玄奘一行人遇到了一伙龐大的突厥強盜，總計兩千多人，人人騎馬，以突厥人平時打劫，戰(zhàn)時成軍的風(fēng)俗，你說這就是一支突厥騎兵也不算過分。
玄奘如何逃出生天呢？其過程堪稱匪夷所思。
根據(jù)《三藏法師傳》的記載，因為強盜們覺得玄奘已經(jīng)是甕中之鱉，所以就不著急動手，先商量著怎么分贓。
可能是由于商量不出讓每一個人都滿意的分贓辦法，說著說著就自己打起來了，而且還越打越遠(yuǎn)，最后居然就把玄奘給留在那兒了，玄奘這才撿回一條命。
這個故事，就是把觀眾都給當(dāng)傻子糊弄。
匪徒如果智商這么低，應(yīng)該也沒吃這碗飯的命。
考慮到劫匪數(shù)量實在太多，就算玄奘武力高強，也得遵守基本法。
在真實世界里，就算是高手以一當(dāng)百都困難，更別說以一當(dāng)千了，所以直接武力破局的可能性排除。
但是玄奘卻不慌不忙，因為他早料到這一出，并且早有布置。
第一個問題：強盜的數(shù)量實在有點太多，強盜干活也得考慮投入產(chǎn)出比，興師動眾去打劫，錢財?shù)降讐虿粔蚍?？兩千多人的騎兵，攻打一個小國都綽綽有余，什么情況下，劫道需要出動這么多人？
如果說這是一支軍隊假扮的，反而更加合乎邏輯：
他們的目的根本不是為了劫財，就是為了截殺玄奘。
第二個問題：高昌王麴文泰給玄奘這么多財貨，配置這么多人的一個隊伍，到底是真心為玄奘好，怕玄奘路上吃苦，還是心懷叵測，另有目的？
西域作為絲綢之路貿(mào)易重地，往來商隊頻繁，劫匪也層出不窮，這就好比大航海時代加勒比海地區(qū)流行加勒比海盜，哪怕當(dāng)今世界，還有索馬里海盜這樣的存在。
如果玄奘只是一個沒什么油水的游方僧人，那么馬匪也懶得理他，而且一個人行跡也很容易隱藏，反而安全一些；但如果他身懷重寶，而且又配置了不大不小的一支隊伍，行跡難以隱藏，那么各路妖魔鬼怪，也就要爭相來吃這口“唐僧肉”，截殺之后推作強盜所為，合情合理，真相也無從查起。
換句話說，高昌王麴文泰的謀劃，跟瓜州刺史獨孤達(dá)一樣，都是買兇殺人之計，只不過麴文泰下的本錢更大，干脆請來一支軍隊來執(zhí)行殺人的勾當(dāng)。
因為他應(yīng)該已經(jīng)知道，玄奘表明上是得道高僧，但實際上是個不好惹的硬茬，需要出動軍隊才能萬無一失。
麴文泰又是如何得知玄奘的真實情況呢？
獨孤達(dá)收買的粟特殺手石磐陀，應(yīng)該跟麴文泰也有往來，并向其通報了消息。
這就是為什么玄奘剛到高昌，麴文泰就提前收到消息，并做好了隆重迎接的準(zhǔn)備。
這也回應(yīng)了《西游記》中一個懸而未決的謎團：
到底是誰，把吃了唐僧肉可以長生不老的消息，傳播出去的？
這個人散布消息的人，很有可能就是孫悟空的原型人物
——謀殺玄奘未遂然后逃走的粟特人石磐陀！
圖中牽馬的猴子就是石磐陀
02 絲綢之路上的“黑金天堂”
“孫悟空”的真實身份，可不簡單！
其背后，牽涉絲綢之路上最為骯臟的那些秘密。
前文提到，石磐陀之所以要在玉門關(guān)外殺掉唐僧，是因為他領(lǐng)了瓜州刺史獨孤達(dá)的賞金任務(wù)，獨孤達(dá)作為邊將，參與境外走私的灰黑產(chǎn)，石磐陀就是干見不得光臟事的黑手套。
高昌國由于其貿(mào)易樞紐的地理位置，正是貿(mào)易之路上灰黑產(chǎn)的大本營。高昌國國王麴文泰，就是其中最大的走私頭子！
正如印度洋上扼守馬六甲海峽的李家坡，扼守波斯灣的“富人天堂”迪拜，本質(zhì)上就是“黑金天堂”！
為什么這里的娛樂文化冠絕天下？日后胡旋舞、拓枝舞，伴隨著香艷的胡姬舞女風(fēng)靡大唐？
正是因為藏著各路黑錢，高昌、龜茲這些地方成為沙漠中的“銷金窟”，娛樂天堂！各種聲色犬馬的玩意應(yīng)有盡有！
《大唐三萬里》中的拓枝舞
石磐陀是一名老練的殺手，技藝高超，頗受信任，人脈廣泛。他干黑手套這一行，名聲是很重要的，如果他連殺死一個游方僧人這點小事都干不好，大佬們怎么放心把更重要的事情交給他做？
現(xiàn)在石磐陀把事情辦砸了，要想掩蓋自己的“無能”，那就必須把玄奘渲染得強大無比，最好能“借刀殺人”，借助麴文泰的手，干掉唐僧，這樣對各方才能有個交代。
對于麴文泰來說，那些刻意隱藏的臟事是絕對見不得光的，其中少不了扮成馬匪打劫來往官員和商隊的勾當(dāng)。石磐陀隨便提起其中一件說玄奘知曉了內(nèi)情，也很容易勾起麴文泰殺人滅口的心思。
麴文泰要布局干掉玄奘，只能在高昌之外進(jìn)行。
正如李家坡、迪拜這些地方，在其內(nèi)部一定要維持一個治安良好的氛圍，才能讓各方勢力將這里當(dāng)作交易中心。但實際上，這里都是國際犯罪集團的窩點。
這就解釋了為何高昌最終會反對唐朝。
在突厥主導(dǎo)的自由國際秩序下，高昌這樣占據(jù)貿(mào)易咽喉的“黑金天堂”有巨大的獲利空間，會活得很滋潤；
但是在唐朝主導(dǎo)的國際秩序下，高昌的“自由”會受到很大限制，就只能循規(guī)蹈矩，當(dāng)?shù)氐墨@利能力會被大幅壓縮。
已經(jīng)習(xí)慣掙容易錢，快錢的主，是不可能再回去靠誠實勞動致富的。
擋人財路，如殺人父母！
因此，高昌反唐是必然的。
玄奘，必須殺！
03 手套的藝術(shù)
對于玄奘來說，高昌國也必須滅！
這是擋在民族復(fù)興之路上的一塊絆腳石
滅得毫無心理負(fù)擔(dān)，符合“大乘佛法”。
從一開始，麴文泰和玄奘之間，就是一場各懷心思的生死博弈！
回過頭來看玄奘在高昌的境遇，麴文泰獻(xiàn)得殷勤，實在是有些太過分了，反而透露出虛假。
俗話說，無事獻(xiàn)殷勤，非奸即盜。
麴文泰獻(xiàn)找了這么多借口，把玄奘在高昌留這么多時間，至少有四個理由：
一是進(jìn)行人馬調(diào)動，布置截殺方案，需要一些時間；
二是調(diào)查玄奘的背景，弄清楚他西行的目的到底如何；
三是取信玄奘，令其放松警惕；
四是一旦玄奘真的出事，因為麴文泰如此禮遇玄奘，因此外界就不會懷疑到他身上。
西天取經(jīng)這件事，聽起來實在太玄乎了，怎么琢磨都像是借口。于是李世民看玄奘像突厥間諜，麴文泰則會疑心他是來調(diào)查自己的底細(xì)。
查來查去，當(dāng)然查不出個頭緒，只好寧可信其有，不可信其無，殺人滅口一了百了。
在漫漫黃沙之下，不知埋著多少冤魂，也不差這一個。
截殺取經(jīng)人這事，也被《西游記》化用在沙僧的經(jīng)歷上。
話說這沙僧認(rèn)出觀音菩薩后，趕緊下拜，訴說身世，請求贖罪。菩薩說：“你在天庭犯了罪，現(xiàn)在到這里又吃人無數(shù)，更是罪上加罪。你要愿意入我佛門，做取經(jīng)人的徒弟。我就讓飛劍不來穿你，你也可將功贖罪，官復(fù)原職”。沙僧一聽當(dāng)然高興，可一聽到取經(jīng)人，心里咯噔一下，說：“我曾吃過9個取經(jīng)人，這流沙河鵝毛不浮，但他們的骷髏扔在水里卻不會沉。萬一取經(jīng)人這次不從這路過，那不是誤了我的前程”。菩薩說：“豈有不到之理？”。
這段話透露出驚人的秘密：沙僧其實就是用來截殺取經(jīng)人的“工具人”。
其原型就是絲路之上，石磐陀這些用來殺人滅口隱藏秘密的黑手套。
麴文泰派來殺玄奘的這支突厥馬匪，應(yīng)該就是在突厥內(nèi)斗中失敗，前來高昌避難的突厥王子阿史那·社爾的部屬。
因為他不可能調(diào)動高昌的軍隊來干這種事，很容易被抓到把柄；社爾有求于他，正好可以借刀殺人，而這件事也可以成為阿史那·社爾交給高昌以換取庇護的投名狀。
但麴文泰沒有想到的是，玄奘已經(jīng)跟社爾、高昌王后宇文玉波達(dá)成了三頭同盟，社爾已被玄奘策反，將為大唐效力，而高昌就是社爾獻(xiàn)給大唐的投名狀。
所以，也不存在麴文泰好心好意對待玄奘，反而玄奘如同農(nóng)夫救的蛇一般卻要謀他的國，應(yīng)該是麴文泰從一開始就沒安好心，玄奘只是將計就計，順?biāo)浦郏敏鹞奶┑娜觞c和貪念設(shè)局而已。
玄奘曾在戰(zhàn)亂期間游歷多年，江湖經(jīng)驗如此豐富，麴文泰如此作態(tài)，他一眼就看出其中的貓膩。但是看破不說破，而是將計就計。
如果麴文泰沒有派人追殺那就罷了，他派人追殺，就說明他派出的這個所謂的“護送隊伍”，其中隱藏著用來監(jiān)視玄奘的眼線，留下追蹤線索的暗樁。
既然已經(jīng)確認(rèn)了這些人的隱藏身份，那就不能留著他們了，但是玄奘顯然也不能公然清理門戶，于是，接下來就發(fā)生了堪稱神跡的一幕：
在取經(jīng)隊伍穿越蔥嶺北麓凌山的時候，隊伍遭遇雪崩，《大唐西域記》記載：“因險峻陡峭，直插云霄，冰雪終年不化，積而為凌，故名凌山”。作為當(dāng)?shù)厝说淖o衛(wèi)隊損失慘重，玄奘在高昌收的四個徒弟中的兩個，也永遠(yuǎn)留在了雪嶺冰川中。
玄奘這個人生地不熟的外人，卻在雪崩中安然無恙。
不要問到底發(fā)生了什么，問就是佛祖保佑。
經(jīng)過了雪崩，埋伏的暗樁眼線都被拔出，剩下的都是跟玄奘一條心的了。
雪，成了玄奘的“白手套”，崩得“很符合大唐基本法”！
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