在傳統(tǒng)武術(shù)的修行之路上，尤其是練習(xí)太極拳時(shí)，前輩們總是苦口婆心地告誡弟子和學(xué)生，一定要學(xué)會(huì)“放松”。那么，這看似簡(jiǎn)單的“放松”，在練拳和實(shí)際應(yīng)用中究竟有著怎樣神奇的作用呢？
一、松以聚氣，丹田蓄力
松是沉氣之基，能讓氣匯聚于丹田。就拿太極拳練習(xí)身法中的“涵胸”來(lái)說(shuō)，它并非是讓胸部刻意往里凹，而是要使胸部自然放松，向下松沉。如此一來(lái)，氣便能順利下降至丹田。與此同時(shí)，兩肩需松開(kāi)并向內(nèi)合，同時(shí)向下松沉，讓氣順著脊背下行，注于腰間。再配合尾閭前收的動(dòng)作，將氣上翻至丹田，與前面下降之氣在丹田團(tuán)聚。
初練太極站樁時(shí)，要求做到“含胸拔背，沉肩墜肘”，這其實(shí)就是在放松的基礎(chǔ)上，借助這些身法要領(lǐng)把氣聚集到丹田。我的師父王敏夫先生曾形象地說(shuō)，站樁時(shí)就像掛在衣架上一樣。這句樸實(shí)的話，卻道出了站樁的關(guān)鍵方法。通過(guò)長(zhǎng)期堅(jiān)持站樁，丹田之氣會(huì)越來(lái)越充足。所以，站樁是太極拳入門(mén)和保持功力必不可少的練習(xí)功法。丹田是氣力的根源，有氣才有力量，氣足則力大。因此，放松得越好，身法越到位，氣就越能充分地匯聚到丹田，丹田也正因如此被稱(chēng)為“氣?！?。
二、松以過(guò)氣，力達(dá)梢節(jié)
“過(guò)氣”，或許很多朋友不太理解，它類(lèi)似于力量的傳導(dǎo)。普通人打架時(shí)，常常緊握拳頭，這樣打在人身上不僅疼痛感不強(qiáng)，力量也不大，而且出拳速度很慢，在有經(jīng)驗(yàn)的練拳人看來(lái)，就像慢動(dòng)作一樣。這是因?yàn)榱α慷技性诹巳^上，缺乏整體的力量傳導(dǎo)和協(xié)調(diào)，出拳的力量無(wú)法得到最大程度的發(fā)揮。
而練習(xí)太極拳就是要解決這些問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)氣力相合，將丹田聚集的氣快速高效地傳導(dǎo)出去，這就離不開(kāi)“松”。比如上身要松、肩膀要松、胳膊要松等，只有放松，才能讓氣快速傳導(dǎo)到梢節(jié)，出拳時(shí)才能將力量迅速作用到對(duì)方身上。這就如同農(nóng)村澆地用的水帶，沒(méi)水的時(shí)候它是扁扁的，當(dāng)水涌來(lái)時(shí)，水帶迅速膨脹，水流順勢(shì)洶涌而過(guò)，噴射到農(nóng)地里。但如果在某一端扎緊，水就會(huì)停滯無(wú)法通過(guò)。丹田的氣力傳導(dǎo)也是同樣的道理。
三、松以發(fā)勁，剛?cè)嵯酀?jì)
練習(xí)內(nèi)家拳常講“剛?cè)嵯酀?jì)”，清代武術(shù)家萇乃周先生對(duì)此有非常精妙的形容：“善用剛?cè)嵴?，如蜻蜓點(diǎn)水，一沾即起。”他還說(shuō)“柔過(guò)氣，剛落點(diǎn)”，我的師父黎朝安先生也常說(shuō)“柔出招、剛落點(diǎn)”。這意味著發(fā)勁時(shí)，出勢(shì)的過(guò)程中氣是柔的，而落到對(duì)方身上的瞬間是剛的，之后又恢復(fù)松柔，就像“蜻蜓點(diǎn)水”一般。這里的“剛”，是全身之氣集中到一點(diǎn)的體現(xiàn)，也就是要將全身的力量集中在這一點(diǎn)上，才是真正的“剛”。而要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，就需要?dú)獾呐浜?，將氣力快速貫通到梢?jié)，所以必須做到松柔，才能高效地發(fā)揮出全身的氣力，達(dá)到發(fā)勁剛?cè)嵯酀?jì)的效果。
四、松以聽(tīng)勁，以靜制動(dòng)
師父?jìng)冊(cè)谥v拳時(shí)經(jīng)常會(huì)說(shuō)“手要軟軟的”，這里的“軟”其實(shí)就是放松的意思。只有手放松變軟，才能敏銳地感知到對(duì)方勁力的細(xì)微變化，并根據(jù)這些變化迅速做出反應(yīng)。這就如同在寂靜的深夜，集中精神傾聽(tīng)，一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)微的動(dòng)靜都會(huì)被放大很多倍。聽(tīng)勁的道理也是如此。
而且，手軟不僅能聽(tīng)勁，還能讓出手速度更快，變化更加靈活。同時(shí)，軟還能讓對(duì)方找不到我們的力點(diǎn)，無(wú)從下手，而我們則可以以靜制動(dòng)。正如萇乃周先生所說(shuō)“彼不動(dòng)兮我不動(dòng)，彼欲動(dòng)兮我先動(dòng)”，以及太極拳論《五字訣》中提到的“隨人所動(dòng)，隨曲就伸，不丟不頂，勿自伸縮。彼有力，我亦有力，我力在先；彼無(wú)力，我亦無(wú)力，我意仍在先。要刻刻留意，挨何處，心要用在何處，須向不丟不頂中討消息”，都深刻闡述了放松聽(tīng)勁、以靜制動(dòng)的道理。
五、松以化力，化打合一
太極拳中的“舍己從人”“引進(jìn)落空”“四兩撥千斤”“左重則左虛，右重則右杳”“吞吐勁”等技法，都要以松柔為前提。就拿“吞吐勁”來(lái)說(shuō)，如果身體不放松，氣就無(wú)法下沉，氣不往下沉就無(wú)法吞化對(duì)方的勁，更談不上吐勁了?！白笾貏t左虛”也是同樣的道理，當(dāng)對(duì)方來(lái)力時(shí)，我們用梢節(jié)輕柔地接住，通過(guò)丹田的轉(zhuǎn)動(dòng)來(lái)引化其力，使自己處于順勢(shì)，對(duì)方處于逆勢(shì)，然后順勢(shì)出擊。這正是太極拳論所說(shuō)的“人剛我柔謂之走；我順人背謂之粘”。
六、松非散漫，蓄勢(shì)待發(fā)
需要注意的是，松并不意味著氣勢(shì)散漫。我們要做到內(nèi)實(shí)精神，外示安逸。也就是要將精氣神合一，聚集在丹田里，時(shí)刻做好出擊的準(zhǔn)備，而外在呈現(xiàn)出自然放松的狀態(tài)。就像老虎撲羊一樣，外表看似若無(wú)其事，內(nèi)心卻早已蓄勢(shì)待發(fā)。
此外，還要做到上虛下實(shí)。上虛是因?yàn)樯仙硪潘?，將氣聚集到丹田，所以上身雖松但丹田要實(shí)。丹田氣足后，要繼續(xù)將氣貫通到腳底，所以腿部要實(shí)。腿部通過(guò)丹田來(lái)指揮胯和腳，構(gòu)建成一張拉滿(mǎn)弦的弓，蓄勢(shì)待發(fā)。正如萇乃周先生所形容的“懈又懈來(lái)松又松，吾氣未動(dòng)似病翁。忽然一聲春雷動(dòng)，千車(chē)萬(wàn)馬把陣沖”，其中的道理值得我們細(xì)細(xì)品味。
在太極拳的世界里，“松”是一把神奇的鑰匙，它開(kāi)啟了聚氣、過(guò)氣、發(fā)勁、聽(tīng)勁、化力等諸多法門(mén)，讓我們?cè)谌g(shù)的修行中不斷探索和領(lǐng)悟其中的奧秘與力量。愿每一位太極拳愛(ài)好者都能在“松”的境界中，尋得屬于自己的武術(shù)真諦。
本文是明中個(gè)人的一些淺顯的認(rèn)識(shí)和理解，如果內(nèi)容有不妥的地方，請(qǐng)各位前輩、拳友批評(píng)指正。希望大家練好太極拳的功法，掌握好太極拳功法的要領(lǐng)，身體越練越健康。
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