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我是槽三刀，一個喜歡吐槽的布衣青年！
雁過拔毛，人死剝皮，沒想到這句話在殯葬行業(yè)中竟然成了現(xiàn)實。
近日，某村讓8萬辦喪事才給開死亡證明的新聞，引發(fā)了網友的廣泛關注。
在江蘇常州，一位68歲的低保老人去世后，其干女兒胡女士因非法律親屬身份無法辦理死亡證明。
原來，村里要求胡女士按“村俗”操辦3天喪事，包括6桌900元標準酒席、20多戶村民每戶一條硬中華香煙，以及2萬元樂隊費和2萬元墓地費，總計8萬元。
生產隊隊長稱“按習俗辦喪事才能開證明”，村委會工作人員也默認這一說法。
常州市新北區(qū)新橋街道回應稱，死亡證明需親屬辦理或提供委托書，胡女士因身份問題此前被拒。
經多次協(xié)調，親屬已簽署委托書，4月29日可正常開具證明。
三刀認為，這場荒誕的鬧劇，折射出的不僅是基層權力異化的頑疾，更是傳統(tǒng)風俗異化為斂財工具的悲哀。
胡女士作為長期照料老人的實際贍養(yǎng)者，本應享有辦理后事的合法權利。
然而，讓人意想不到的是。
村隊長和侄子以“風俗”之名，要求胡女士承擔包括3天4頓酒席、每戶村民一條中華煙在內的8萬元喪葬費用。
更諷刺的是，當?shù)亟值赖幕貞獙⒚軞w咎于“殯葬風俗”，卻對赤裸裸的敲詐行為避而不談。
這種“和稀泥”式的處理，無異于縱容基層權力與宗族勢力的合謀。
另外，自2012年起推行的惠民殯葬相關規(guī)定，要對低保戶實行費用減免，而事件中老人恰好屬于覆蓋對象。
可見，所謂“風俗”不過是權力尋租的遮羞布，真正作祟的是某些人將公共權力私有化的貪婪。
殯葬本是生命謝幕時的溫情儀式，如今卻成了權力狂歡的名利場，其根源在于傳統(tǒng)倫理與現(xiàn)代法治的割裂。
胡女士與老人雖無血緣關系，但17年的贍養(yǎng)情誼早已超越形式上的法律關系。
老人臨終前將房產贈與胡女士的行為，既是對傳統(tǒng)“養(yǎng)兒防老”觀念的顛覆，也是對現(xiàn)代社會契約精神的實踐。
然而，當血緣親屬以“法定繼承人”自居，以缺席贍養(yǎng)并壟斷喪事話語權時，暴露的不僅是親情的淡漠，更是制度設計的漏洞，而村委所謂的“引導喪事從簡”也只不過是空洞的說辭。
這種“說一套做一套”的治理模式，正在消解公眾對基層治理的信任。
除此之外，有數(shù)據(jù)顯示，我們每年的殯葬消費規(guī)模超千億元，部分地區(qū)喪事花費竟占家庭年收入的200%以上。
可想而知，這種畸形的“死亡經濟”不僅會加重民生負擔，更會“腐蝕”社會道德的基礎。
更值得警惕的是，明明法律明確規(guī)定“禁止借喪葬斂財”，但此類頂風作案的行為依然頻發(fā)，這說明“反腐”的觸角尚還沒有真正延伸到“最后一公里”。
所以，要打破這種異化，既需要將制度的籠子扎得更密，更需要重拾“厚養(yǎng)薄葬”的文化自覺。
畢竟，真正的孝道不在靈堂的排場，而在病榻前的陪伴，文明的尺度不在墓碑的高度，而在對每個生命的守護。
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