一本武俠小說(shuō)要怎樣才能配稱為經(jīng)典？能夠把主角的故事講明白，那就是一本合格的武俠小說(shuō)，但要成為經(jīng)典，就需要在其他方面下功夫，比如讓配角的故事也格外吸引人，金庸就做到了這一點(diǎn)，他筆下別說(shuō)是配角，甚至是龍?zhí)捉巧墓适?，也不禁讓人想要刨根?wèn)底。
以《天龍八部》為例，蕭遠(yuǎn)山雖然算得上是書(shū)中的核心人物，但嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，他登場(chǎng)的次數(shù)屈指可數(shù)，也正因?yàn)槿绱耍@個(gè)角色身上了留下了不少謎團(tuán)。
（蕭遠(yuǎn)山、蕭峰劇照）
比如當(dāng)年的他為何能在雁門(mén)關(guān)大殺四方，仿佛天下無(wú)敵一般？他的恩師究竟是何人？
一、雁門(mén)關(guān)戰(zhàn)神
都說(shuō)蕭峰是實(shí)戰(zhàn)王者，其實(shí)蕭峰有好幾次實(shí)戰(zhàn)的表現(xiàn)都是“勉強(qiáng)過(guò)關(guān)”。
比如聚賢莊的那場(chǎng)大戰(zhàn)，他就差點(diǎn)殞命當(dāng)場(chǎng)，還是蕭遠(yuǎn)山出手才保住他一命，而蕭遠(yuǎn)山當(dāng)年在雁門(mén)關(guān)大戰(zhàn)中的表現(xiàn)才詮釋了何謂“實(shí)戰(zhàn)王者”。
當(dāng)年中原群雄聽(tīng)從玄慈的安排，在雁門(mén)關(guān)埋伏契丹武士，恰逢蕭遠(yuǎn)山一家去蕭峰外婆家，中原群雄不問(wèn)對(duì)方是何來(lái)路，直接開(kāi)打，結(jié)果蕭遠(yuǎn)山妻子被殺，而蕭遠(yuǎn)山則如發(fā)了瘋的野獸一般，將中原群雄殺敗。
此時(shí)中原一方都有哪些人？
且不說(shuō)他們個(gè)個(gè)都是絕頂高手，至少少林派的玄慈方丈和丐幫的汪幫主都是一流的高手，而書(shū)中提到這么一句：“這批人中丐幫汪幫主、萬(wàn)勝刀王維義王老英雄、黃山地絕劍鶴云道長(zhǎng)，都是當(dāng)時(shí)武林中第一流高手。”
（蕭遠(yuǎn)山劇照）
毋庸置疑，蕭遠(yuǎn)山面對(duì)的并非一幫烏合之眾，都是有頭有臉的大人物，那他是怎么做的？
你且看原著描述：“那遼人雙臂斜兜，不知用什么擒拿手法，便奪到了我們兩位兄弟的兵刃，跟著一刺一劈，當(dāng)場(chǎng)殺了二人。他有時(shí)從馬背上飛縱而下，有時(shí)又躍回馬背，兔起鶻落，行如鬼魅。不錯(cuò)，他真如是個(gè)魔鬼化身，東邊一沖，殺了一人；西面這么一轉(zhuǎn)，又殺了一人。只片刻之間，我們二十一人之中，已有十一個(gè)死在他手下，那十一人均是武林好手。”
這些變故幾乎都是發(fā)生在一瞬間，蕭遠(yuǎn)山殺死這幫人，就好似是捏死一只螞蟻一般簡(jiǎn)單，可以肯定的說(shuō)，此時(shí)的蕭遠(yuǎn)山就是天下第一高手，至少是登場(chǎng)高手中的第一強(qiáng)者。
所以如此強(qiáng)者到底是師從何人？
二、漢人恩師
關(guān)于蕭遠(yuǎn)山的恩師，書(shū)中提到的信息并不多，只知道他在懸崖絕壁上留下的那絕筆書(shū)中提到了一位漢人師父。
說(shuō)是：“這一行字說(shuō)道：‘峰兒周歲，偕妻往外婆家赴宴，途中突遇南朝大盜……’蕭峰聽(tīng)到這里，心中更是一酸，聽(tīng)智光繼續(xù)說(shuō)道：‘……事出倉(cāng)促，妻兒為盜所害，余亦不欲再活人世。余授業(yè)恩師乃南朝漢人，余在師前曾立誓不與漢人為敵，更不殺漢人，豈知今日一殺十余，既愧且痛，死后亦無(wú)面目以見(jiàn)恩師矣。蕭遠(yuǎn)山絕筆。’”
（玄慈劇照）
其實(shí)這事兒說(shuō)來(lái)有些蹊蹺。
當(dāng)初中原群雄之所以要去雁門(mén)關(guān)圍剿契丹武士，正是因?yàn)閾?dān)心契丹武士要竊取中原武學(xué)秘籍，如此看來(lái)，各國(guó)對(duì)自己的神功秘籍十分看重，唯恐神功被敵國(guó)學(xué)去。
既然如此，又為何會(huì)有一位漢人主動(dòng)將自己的絕技傳給一個(gè)遼人？
除非，這漢人不懷好意，他此舉正是為了讓天下大亂。
因?yàn)榻Y(jié)合時(shí)代背景設(shè)定來(lái)看，這個(gè)時(shí)代還真有一個(gè)組織有理由也有能力做到這一點(diǎn)。
而這件事，還得結(jié)合金庸在“射雕三部曲”中的設(shè)定來(lái)看。
三、周伯通提到的隱藏高手
《射雕英雄傳》的劇情雖然與《天龍八部》相隔近百年，但二者之間也存在緊密的關(guān)聯(lián)。
比如金庸在新修版中提到洪七公所學(xué)的降龍十八掌就是繼承自虛竹一脈。
又如“南帝”段智興正是段譽(yù)的孫子。
如此一來(lái)，就證明了金庸的各部作品其實(shí)都處于同一個(gè)世界觀里，后世武林人士提到的一些武林前輩，就有可能是蕭遠(yuǎn)山的師父。
而周伯通就曾提到過(guò)一位魔頭。
（周伯通、郭靖劇照）
當(dāng)年周伯通被困于桃花島上的時(shí)候，就向郭靖提到了《九陰真經(jīng)》的來(lái)歷。
說(shuō)那是一位名被黃裳的北宋大內(nèi)文官所創(chuàng)，而他創(chuàng)出這本經(jīng)書(shū)的前提，是經(jīng)歷了一次慘敗，當(dāng)年他是輸給了明教的那幫人。
且不知明教當(dāng)時(shí)的教主是誰(shuí)，只知道那人一定身懷乾坤大挪移，而且實(shí)力不弱，否則黃裳又如何會(huì)被他擊敗，繼而隱居四十年，再創(chuàng)出那本《九陰真經(jīng)》呢？
至少?gòu)闹懿ㄌ岬矫鹘痰臅r(shí)候，也不禁膽寒來(lái)看，當(dāng)年的明教極強(qiáng)，那位教主也極強(qiáng)。
而金庸在《倚天屠龍記》中又借張三豐之口提到了明教這幫人的定位。
說(shuō)是：“自唐朝以來(lái)，即是如此。北宋末年，明教大首領(lǐng)方臘在浙東起事，當(dāng)時(shí)官民稱之為‘食菜事魔教’。食菜和奉事魔王，是魔教的兩大規(guī)律，傳之已達(dá)數(shù)百年。宋朝以降，官府對(duì)魔教誅殺極嚴(yán)，武林中人也對(duì)之甚為歧視，因此魔教教徒行事隱秘?！?/p>
從這里可以確定，明教就是一幫唯恐天下不亂的人，所以當(dāng)年那教主之所以傳功蕭遠(yuǎn)山，也頗有幾分拱火的意思。
之所以將蕭遠(yuǎn)山的師父與明教教主關(guān)聯(lián)在一起，是因?yàn)槟乔ご笈惨频恼惺骄团c蕭遠(yuǎn)山的武功路子有些相似。
（張無(wú)忌劇照）
比如后來(lái)張無(wú)忌使出乾坤大挪移時(shí)就有這么一段描述：“便在這電光石火般的一剎那間，他右手后揮，撥開(kāi)了從身后襲至的兩條黑索，左手乾坤大挪移心法混著九陽(yáng)神功，一提一送，身隨勁起，嗖的一聲，身子直沖上天。”
他這左右開(kāi)弓且迅猛無(wú)比的出招方式，就與蕭遠(yuǎn)山在雁門(mén)關(guān)的表現(xiàn)如出一轍。
如此一來(lái)，蕭遠(yuǎn)山天下無(wú)敵也就說(shuō)得通了，畢竟傳他武功的人是當(dāng)年的明教教主，只是天龍時(shí)代的明教為何沒(méi)有參與武林紛爭(zhēng)？不過(guò)那又是另一個(gè)故事了。
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