齊白石傳人、齊良芷弟子、齊白石書畫院院長、國家注冊一級書畫鑒定師-湯發(fā)周先生說張大千非常崇拜“明末清初四僧”石濤、石、漸江、八大，他有方印為“大風(fēng)堂漸江髡殘雪個苦瓜墨緣”即是一證。在這四人當(dāng)中，最受張大千頂禮膜拜的要算石濤，這一點(diǎn)在他的印章中也有所反映,如“浪花無際似清湘”、“苦中作樂”、“濟(jì)”(附錄一40)、“苦瓜滋味”(附錄一50)、“未始有極”(附錄一60)、“道濟(jì)長城”(附錄一48)等石濤姓朱,名若極,后更名原濟(jì)、元濟(jì),又名超濟(jì),小字阿長,字石濤,號大滌子,又號清湘老人、清湘陳人、清湘遺人、粵山人、湘源濟(jì)山僧、零丁老人、一枝叟,晚號瞎尊者,自稱苦瓜和尚,僧名道濟(jì)?！暗罎?jì)長城”中的“道濟(jì)”為石濤之僧名。石濤繪畫藝術(shù)在中國繪畫史上起到承上啟下的作用,地位極為重要。

張大千青年時代曾對石濤藝術(shù)推崇備至,并尊石濤為畫中之佛。張大千為能更形象地說明石濤繪畫藝術(shù)在他心中的位置,于是用萬里長城來做比喻,石濤藝術(shù)和長城一樣偉大，如長城一樣屹立于東方畫壇?！拔词加袠O”中“極”即為石濤,石濤名若極。張大千早年醉心于石濤藝術(shù),經(jīng)不懈努力,被稱為“石濤專家”。他自己也感到在學(xué)石濤繪畫藝術(shù)時,開始是“唯恐其不入”,到后來變?yōu)椤拔制洳怀觥?以至到了還未開始作畫,胸中已出現(xiàn)一幅有若極韻味的作品。他在畫中就曾題過:“欲學(xué)元人,終覺不入古,仍不脫清湘習(xí)氣也。”

“苦中作樂”為雙關(guān)語印。“苦中作樂”出自宋代陳造《江湖長翁集·同陳宰黃簿游靈山八首》自注:“宰云:'吾輩可謂忙里偷閑,苦中作樂?！薄翱嘀凶鳂贰敝冈诶Э嘀袕?qiáng)尋歡樂。張大千用“苦中作樂”印,一方面是說學(xué)習(xí)繪畫藝術(shù)辛苦;另一方面是說對石濤藝術(shù)鍥而不舍的追求,以掌握苦瓜和尚繪畫的真諦和在苦瓜和尚繪畫藝術(shù)的海洋中遨游為樂趣?！翱喙献涛丁敝小翱喙稀敝甘瘽?。

張大千在畫有石濤韻味的作品常鈐此印?？喙蠟槭吖?味苦而甘美。作畫亦如此,只有付出辛苦,才有收獲,“梅花香自苦寒來”。不知張大千鈐用此印是否也有此意?！皾?jì)”系指石濤。石濤曾更名原濟(jì)、元濟(jì),又名超濟(jì)。（未完待續(xù)）