文博時(shí)空/文 董譯夫/文 “后母戊”青銅方鼎鼎重832.84千克，是目前已知中國(guó)古代最重的青銅器，除雙耳外整體澆鑄而成，至今人們都不能用古法復(fù)制出來(lái)。今天我們就來(lái)講一講它的鑄造秘密。
“后母戊”青銅方鼎
商后期（約公元前14～前11世紀(jì)）
1939年出土于河南省安陽(yáng)市武官村
中國(guó)國(guó)家博物館藏
器型：鼎高 133 厘米，口長(zhǎng) 112 厘米，口寬 79.2 厘米，重達(dá) 832.84 公斤，是目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的中國(guó)古代最重的單體青銅禮器?！昂竽肝臁狈蕉Ρ诤窦s 5 厘米，有直立的耳部，邊緣向內(nèi)折疊，腹部呈長(zhǎng)方形，下承接四條圓柱鼎足。其腹部四個(gè)轉(zhuǎn)角、上下緣的中部及足上部均飾有扉棱。
紋飾：整器以云雷紋為地，器耳外側(cè)飾浮雕式魚(yú)紋，雙耳正面飾浮雕式雙虎噬人首紋，雙耳下方飾牛首紋。腹部四面相同，每面共有夔龍紋六條，上下兩條夔龍紋組成獸面紋，又稱“肥遺紋”。左右兩側(cè)各有夔龍紋 1 條，其上有半個(gè)牛角獸面紋，下有半個(gè)獸面紋，兩組半獸面以器腹轉(zhuǎn)角扉棱相對(duì)，扉棱為鼻，從而形成整個(gè)獸面紋。鼎足上部飾浮雕式饕餮紋，下飾兩周凸弦紋。
大鼎如何鑄造？
商、周時(shí)期鑄造的青銅器，大多應(yīng)用陶范法。陶范就是陶制的模具，把熔化的銅液澆灌到模具中，待銅液冷卻、凝固后，拆掉模具，便得到了成型的青銅制品。據(jù)專家考證，后母戊鼎就是用陶范法鑄造而成的。而且，重達(dá) 800 多公斤的后母戊鼎，除雙耳以外，鼎身和鼎足是一次澆鑄成型，這本身就是鑄造工藝上的奇跡。更令人驚訝的是，四個(gè)鼎足是空心的。如果將四足鑄成實(shí)心的，肯定是四足冷卻慢，器壁冷卻快。依據(jù)熱脹冷縮的原理，由于它們的膨脹系數(shù)不同，大鼎完全冷卻后，四足與器身的連接處將會(huì)發(fā)生扭斷。因此，工匠有意將四足鑄成空心，從而避免了器身與器足由于不同膨脹系數(shù)可能造成的扭斷，由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)青銅鑄造技術(shù)的高超。
所謂青銅，是指紅銅與錫或是與鉛、鎳等化學(xué)元素的合金。合金的出現(xiàn)，是金屬鑄造史上一次重大的突破。兩種或兩種以上的金屬經(jīng)過(guò)高溫熔化在一起，就成為另一種性能不同的金屬。商代青銅器的熔點(diǎn)一般在 700 攝氏度至 900 攝氏度之間，比紅銅的熔點(diǎn)要低很多。但是含錫 10％ 的青銅的硬度卻是紅銅的 4.7 倍。正是由于青銅具備熔點(diǎn)低、硬度高、化學(xué)性能穩(wěn)定等優(yōu)點(diǎn)，才得以廣泛應(yīng)用，受到青睞。
后母戊鼎重達(dá) 832.84 公斤，鑄造如此巨大的青銅器至少需要 1000 公斤以上的原料。有學(xué)者研究認(rèn)為，當(dāng)時(shí)每只坩堝只能熔銅 12.5 公斤，算下來(lái)澆鑄“后母戊”青銅方鼎要用 70 多個(gè)坩堝。據(jù)此推斷，這件青銅大鼎的鑄造在當(dāng)時(shí)大約需要二、三百名工匠的密切配合才能完成，這足以反映商朝中期青銅鑄造業(yè)的宏大規(guī)模。鑄造“后母戊”青銅方鼎，還需要精密的計(jì)算與配合，必須高效率地協(xié)同操作數(shù)個(gè)大型熔爐，保證有足夠的金屬液不斷流入范內(nèi)。若有疏忽，將帶來(lái)嚴(yán)重的鑄造缺陷而導(dǎo)致報(bào)廢?；鸷蚋叩团c熔煉時(shí)間不一致，也會(huì)使錫在爐中的氧化程度不同，從而造成含錫量的差異。開(kāi)爐釋放金屬液的時(shí)間不協(xié)調(diào)，也會(huì)影響鑄造質(zhì)量。
通過(guò)定性和定量分析發(fā)現(xiàn)，“后母戊”青銅方鼎含銅 84.77％ 、錫 11.64％ 、鉛 2.79％ ，與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期成書(shū)的《考工記·筑氏》所記鼎的銅錫比例基本相符，從中可見(jiàn)中國(guó)古代青銅文明的內(nèi)在傳承。
中國(guó)國(guó)家博物館終身研究員、青銅器修復(fù)專家陳仲陶先生介紹，古代制作后母戊鼎，用的是模范法。先做出一個(gè)模型然后焙燒，再翻制模具再焙燒，然后還要制作一個(gè)芯，這樣就有了鑄造的空腔，把銅水通過(guò)空腔倒進(jìn)去之后，就形成了后母戊鼎。
觀眾只要仔細(xì)看，還是能在東側(cè)壁看到補(bǔ)鑄的痕跡，四條腿也有補(bǔ)鑄的痕跡。這說(shuō)明，后母戊鼎曾經(jīng)過(guò)二次澆鑄，第二次鑄造把把器身及四鼎足未澆鑄完成的區(qū)域補(bǔ)足，才形成了今天的后母戊鼎。
它是當(dāng)今最大體量的青銅器，體量越大，鑄造難度越大。盡管說(shuō)澆鑄過(guò)程中有缺陷，但古代先民在 3000 年前，起碼耗費(fèi)一噸銅水的情況下，這么大體量的東西一次性的澆鑄，體現(xiàn)了先民的偉大，現(xiàn)在做都做不來(lái)。
立耳是如何與器身“合體”的？
陳仲陶先生說(shuō)，古人在制作后母戊鼎的時(shí)候，已經(jīng)有他的設(shè)計(jì)思路。耳朵和器身是分著鑄的，耳朵里面有陶范，耳朵跟口沿連接著一個(gè)澆道，澆道外面有模具。在器身上還有一個(gè)孔洞，銅水從耳朵的孔洞進(jìn)來(lái)，經(jīng)過(guò)澆道穿過(guò)器身上的孔洞，形成一個(gè)閉環(huán)，這個(gè)閉環(huán)就能將耳朵和器身合上。
姓名之爭(zhēng)
商代卜辭和金文書(shū)體較為自由，從字形上看，“司”和“后”本來(lái)是同一個(gè)字，二者經(jīng)過(guò)軸對(duì)稱變換，字形互為鏡像。殷墟婦好墓所出之青銅方尊和圓尊上的“后”或“司”即一正一反。春秋時(shí)期的叔夷鐘（北宋宣和五年（ 1123 年）出土于臨淄，斷代為春秋齊靈公時(shí)期器，原器現(xiàn)已不知所蹤，有銘文摹本傳世，收錄于《殷周金文集成》 272-278 ）銘文中，記載成湯伐夏后，便將“后”反寫(xiě)作“司”。殷墟出土的甲骨卜辭中，存在數(shù)十例正反通用的“司”“后”。春秋以前，“司”“后”二字一般以同樣的字形出現(xiàn)。諸家對(duì)于“司”“后”在字形上的聯(lián)系基本達(dá)成共識(shí)，唯在字意解讀上分歧較大。因此，迄今為止對(duì)大鼎名稱的爭(zhēng)議主要圍繞于“后母戊鼎”和“司母戊鼎”之間。
婦好墓出土的青銅方尊
婦好墓出土的青銅圓尊
叔夷鐘
“司母戊鼎”之定名, 現(xiàn)在雖無(wú)正式的記錄可查, 但公認(rèn)是郭沫若所定。過(guò)去一般學(xué)者都認(rèn)為：司者, 祀也；“戊”是廟號(hào)；“司母戊”即“祭祀母親戊”。也有解釋認(rèn)為：“司”有司長(zhǎng)、掌管、經(jīng)營(yíng)之意，商王的諸位法定配偶參與王室事務(wù)，執(zhí)掌祭祀、軍事、農(nóng)業(yè)活動(dòng)，可稱為“司某”。還有一種解釋認(rèn)為：“司”為“嗣”，“司母”即“嗣母”，表示法定王位繼承人之母。“司（嗣）母”是法定王位繼承人繼位之前對(duì)已逝生母的親稱，“戊”為廟號(hào)，“司（嗣）母戊”表示該鼎為獻(xiàn)給廟號(hào)為“戊”的、身為王位繼承人的母親的祭器。商王武丁有三位法定配偶——“妣戊”“妣辛”和“妣癸”，她們是有權(quán)使用“司母”即“嗣母”稱謂的。
至于“后母戊鼎”之說(shuō)，則最早由臺(tái)灣學(xué)者金祥恒先生在二十世紀(jì)六十年代首次提出，認(rèn)為“后”“司”本一字，本字是“后”，假借為“司”。 1976 年，河南安陽(yáng)殷墟發(fā)現(xiàn)婦好墓，出土的銅器中，有兩件大方鼎鑄有“司母辛”銘文，經(jīng)過(guò)考證，“司（后）母戊鼎”的“戊”和“司（后）母辛”的“辛”，都是商王武丁的法定配偶，即王后，因?yàn)楹笥小熬鳌敝x，例如“夏后”指的就是夏朝的君主。母是“母親”的意思，所謂“后母”，不是繼母之義，而是指君主的母親，“戊”是她（君主的母親）的名字。“后母戊”三字連起來(lái)是“君主的母親戊”的意思。從此，“后母戊鼎”說(shuō)的影響逐漸擴(kuò)大。
對(duì)于上述“司母戊鼎”的解釋緣由，支持“后母戊鼎”的學(xué)者認(rèn)為：若將“司”解讀為某職司，則與貴為商王配偶的“戊”身份明顯不符，大鼎的主人不可能僅是一位辦事人員。若以“司”為法定王位繼承人，以“司母”為法定王位繼承人母親之稱，則無(wú)法解釋商王武丁祭祀其另外一位配偶婦好時(shí)稱其為“司辛”，也無(wú)法解釋武丁卜辭中的“司戊”“司癸”等名號(hào)。（對(duì)于“后母戊鼎”說(shuō)的支撐理由，支持“司母戊鼎”說(shuō)的學(xué)者也進(jìn)行了質(zhì)疑，本文不再贅述，并以中國(guó)國(guó)家博物館為準(zhǔn)稱其“后母戊鼎”。）
“戊”到底是誰(shuí)？
根據(jù)器形和銘文推斷,“后母戊鼎”鑄造于武丁時(shí)代或武丁后期, 而祖庚、祖甲時(shí)代的卜辭中, 又有“妣戊”, 因而可以推斷“妣戊”是死于武丁在位之時(shí), 此器應(yīng)是祖庚 (或祖甲) 為其母“妣戊”所作的祭器。
婦妌是商王武丁的第一任王后，是井方（位于今邢臺(tái)市）方伯之女。婦妌死后廟號(hào)為“戊”，廩辛、康丁以后稱之為“妣戊”或“妣戊妌”。武丁共有三位王后，即妣戊（婦妌）、妣辛（婦好）和妣癸，稱為“三配”。婦妌善于農(nóng)業(yè)種植，尤其擅長(zhǎng)種黍，殷墟卜辭中記錄了很多她在丘商種黍的內(nèi)容。她也曾參與征伐、祭祀、先導(dǎo)、進(jìn)貢等一系列王室活動(dòng)，在卜辭中可見(jiàn)她征伐龍方的事跡。她的地位較高，有可能是武丁之嫡長(zhǎng)子子弓（孝己、祖己）的生母。根據(jù)花園莊東地卜辭來(lái)看，她死于婦好之前。
參考資料
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[2] 劉鍇云.為什么“司母戊鼎”改名為“后母戊鼎”[J].文史知識(shí), 2023,(09):15-19 .
[3] 曹定云.論殷周時(shí)代“司”、“后”二字形義及其區(qū)分——兼論“司母戊鼎”不可改名為“后母戊鼎”[J].殷都學(xué)刊, 2012,33(04):1-8.DOI:10.16140/j.cnki.ydxk.2012.04.009 .
[4] 《殷墟婦好墓》-文物出版社出版.1980年12月
[5] 新京報(bào)：國(guó)家博物館十大鎮(zhèn)館國(guó)寶：紅山玉龍 利簋等
[6] 國(guó)家博物館《青銅之王——后母戊鼎》
[7] 中國(guó)考古網(wǎng)《司母戊大方鼎》
[8] 國(guó)家博物館-后母戊鼎
圖片 | 杜廣磊、夏文瑾
排版 | 黃思琦
設(shè)計(jì) | 尹莉莎
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