導(dǎo) 讀
如果你讀過《云朵面包》《做玩偶的戈蒂》《小蛇散步》，或許會注意到它們的導(dǎo)讀都是由著名童書作家、譯者、童書研究者和推廣人阿甲所寫。
國際安徒生獎評委談鳳霞曾這樣評價，阿甲的導(dǎo)讀文字中不乏深邃的洞見，但從不居高臨下或自以為是，“并不試圖告訴你這本書是講什么的，你必須去怎么讀，而是說閱讀有這種可能性”。
阿甲曾在采訪中談到導(dǎo)讀者應(yīng)有的作為：“我就是一個讀者，我找到了哪些相關(guān)資料，哪些東西讓我驚訝，文圖敘事有什么特點，等等。因為作品是一個人的延伸，一個人人性的延伸，一個人趣味的延伸，一個人整個生活的延伸。生活不總是可愛的，但人選擇跨越艱難的方式是可愛的。”
在阿甲的新書《原創(chuàng)圖畫書閱讀與精品》中，他從歷年榮獲國內(nèi)外獎項的原創(chuàng)圖畫書中精選60余部，對藝術(shù)家及其作品的藝術(shù)特色、思想意蘊(yùn)進(jìn)行評介，還對家長如何進(jìn)行親子共讀提出了建議，帶領(lǐng)讀者品味中國原創(chuàng)圖畫書的獨特魅力。
原創(chuàng)圖畫書閱讀與精品
作者：阿甲
下面的內(nèi)容節(jié)選自阿甲創(chuàng)作的《原創(chuàng)圖畫書閱讀與精品》中的一個章節(jié)，他賞析了60多部中國原創(chuàng)圖畫書，歸納了書中蘊(yùn)涵著的獨具特色的中國故事元素，讓我們跟隨阿甲的講述，重新讀一遍這些經(jīng)典的中國故事。
所謂“中國故事元素”，既可以是故事的題材本身，也可以是故事所涉及的有關(guān)文化的方方面面。
民間故事
中國的民間故事里有著豐富的寶藏，也蘊(yùn)含著深層的文化心理元素，原創(chuàng)圖畫書從民間故事取材是一件相對容易的事情。楊志成選擇創(chuàng)作《狼婆婆》時，不僅僅因為這是一個中國版的《小紅帽》故事，還因為在這個故事里，三姐妹是依靠自己的力量（而非外來的樵夫）戰(zhàn)勝了惡狼。他還創(chuàng)作過《葉限：中國的“灰姑娘”故事》《七只瞎老鼠》《老鼠嫁女》等講述中國民間故事的圖畫書，向西方讀者展現(xiàn)東方民間故事中所包含的智慧。
根據(jù)民間故事《老鼠嫁女》改編的圖畫書版本很多，由張玲玲和劉宗慧創(chuàng)作的《老鼠娶新娘》在畫面中加上了新的故事線索，趣味盎然，也對當(dāng)代讀者頗具啟發(fā)性；張俊杰新編的《猴子撈月》也極富兒童趣味和游戲精神。實際上，當(dāng)我們重述民間故事時，完全可以重構(gòu)其精神。以《魚姑娘》為代表的“中國民間童話系列”帶有一定的實驗性，創(chuàng)作團(tuán)隊嘗試將民間故事從文字到圖畫都轉(zhuǎn)向童話趣味，更注重想象與奇幻元素，也有在價值觀方面的重新審視與思考。
以《魚姑娘》為代表的“中國民間童話系列”
民族風(fēng)情
中國是由56個民族組成的大家庭，來自各民族的反映民族風(fēng)情的故事非常豐富，目前原創(chuàng)圖畫書中各民族的民間故事也較多見。前述的“中國民間童話系列”就帶有濃郁的民族風(fēng)情，已出版的10本圖畫書分別講述白族、侗族、傈僳族、彝族、鄂溫克族、哈尼族、傣族、苗族、蒙古族、壯族等民族的民間故事。關(guān)于蒙古族“馬頭琴”故事的原創(chuàng)圖畫書也有多個版本。
近年來，反映少數(shù)民族現(xiàn)實生活的圖畫書也漸漸多起來。比如，在自然文學(xué)作家格日勒其木格·黑鶴與畫家九兒合作的《鄂溫克的駝鹿》《鄂倫春的熊》中，讀者能看到仍保持著狩獵傳統(tǒng)的使鹿鄂溫克人、鄂倫春人與大自然相處的方式；蒙古族作家鮑爾吉·原野與畫家苗瑞合作的《草原尋馬》，讓我們看到一對蒙古族父子在草原上的生活日常；作家舒春與畫家劉向偉合作的《駝背上的夢想》，以類似紀(jì)錄片的方式，高度還原了塔吉克族孩子克服艱難險境的求學(xué)歷程；于虹呈的《盤中餐》雖然重點在于呈現(xiàn)水稻的生產(chǎn)過程，但因采風(fēng)所在地的緣故，也深度展現(xiàn)了云南哈尼族的風(fēng)情。
《鄂倫春的熊》中鄂倫春人與大自然的相處方式
古典名著
改編自《西游記》《三國演義》《封神演義》《聊齋志異》等古典名著的傳統(tǒng)故事，曾是連環(huán)畫故事的重要來源，也成為原創(chuàng)圖畫書的故事寶庫。如《寶兒》（蔡皋/繪），《青鳳》（蔡皋/ 繪），《畫馬》（阿甲/寫、戴敦邦/繪），《種梨》（陳暉/配文，戴敦邦、戴紅倩/繪），《驕傲的武士》（王巖/著、王曉明/繪），《羅剎海市》（一葦/改寫、靜荷/繪）等，出自《聊齋志異》；《哪吒鬧海》（盛天南/改寫、于大武/繪），《哪吒》（常立/文、馬玉/繪），《哪吒鬧海》（阿甲 /文、劉琦/繪），《封神傳》（繆惟、唐黛/編著，趙成偉/繪）等，出自《封神演義》；《草船借箭》《空城計》《七擒孟獲》（唐亞明/文、于大武/繪），出自《三國演義》；《孫悟空大鬧天宮》《金角大王和銀角大王》《火焰山》（唐亞明/文、于大武/繪），出自《西游記》。而由陸新森、嚴(yán)定憲等三十多位藝術(shù)名家聯(lián)袂繪制的“美猴王系列叢書”（34冊），被認(rèn)為是美術(shù)風(fēng)格最接近上海美術(shù)電影制片廠經(jīng)典動畫片《大鬧天宮》的圖畫書版本。
《寶兒》改編自《聊齋志異》
地方風(fēng)情
原創(chuàng)圖畫書常常自然展現(xiàn)故事背景地的地方風(fēng)情。比如蔡皋和女兒蕭翱子合作創(chuàng)作了《火城——1938》，紀(jì)念“文夕大火”前的古城長沙；畫家陳巽如和兒子賀鵬合作的《炒豆粉 香噴噴》更是細(xì)致回顧了老長沙城頗有古韻的生活方式。彭學(xué)軍和段穎婷、張卓明合作的《水哎》，則采用老電影式的鏡頭呈現(xiàn)了以鳳凰為代表的湘西古城風(fēng)情。
《水哎》內(nèi)頁
《登登在哪里》（馬怡/著、翱子/繪）自然地畫出了男孩登登所居住的北京四合院、胡同等。在北京出生、長大的于大武，在《北京——中軸線上的城市》中完成了堪稱導(dǎo)游圖的作品，后續(xù)又在《北京的春節(jié)》《一輛自行車》中努力保留關(guān)于北京點點滴滴的記憶。保冬妮策劃、撰文的“小時候”中國圖畫書系列，也呈現(xiàn)了方方面面的有關(guān)北京的記憶，讀一讀其中的《跟著姥姥去遛彎》，讀者對北京的傳統(tǒng)小吃就能了解大概。老北京人舒春主筆的“中華匠人精神傳奇故事圖畫書”，則對北京傳統(tǒng)老字號的藥房、鞋店、火鍋店、烤鴨店進(jìn)行了一番巡禮。
《登登在哪里》中的北京四合院
南京也是圖畫書創(chuàng)作者云集的城市。武建華、朱成梁、王祖民、周翔、姚紅等畫家筆下的南京更多呈現(xiàn)的是舊時風(fēng)貌，如《南京那一年》（武建華等/繪）、《心形雨花石》（王祖民/繪）、《迷戲：秦淮河·一九三七》（姚紅/繪）等，是紀(jì)念被戰(zhàn)火吞噬的南京；《一閃一閃的兔子燈》（朱成梁/繪）展現(xiàn)的是二十世紀(jì)八十年代南京兒童的生活?！?0后”畫家劉洵在《牙齒，牙齒，扔屋頂》中，呈現(xiàn)的是在她成長過程中很熟悉的南京老屋，在《哈氣河馬》和《翼娃子》中呈現(xiàn)的則是當(dāng)下的南京，普通人家的育兒生活或外來務(wù)工家庭在大城市的奮斗歷程。戴蕓和動畫導(dǎo)演張鋼合作的《梧桐》，寄托了南京人對梧桐樹的一份深情。
《團(tuán)圓》《荷花鎮(zhèn)的早市》《煙》《躲貓貓大王》等作品中都有獨特的水鄉(xiāng)風(fēng)情；而在《媽媽，買綠豆！》、《我和我的腳踏車》（葉安德）等作品中我們能讀到很親切的臺灣風(fēng)味；土生土長于香港的高佩聰，在她的《等待》《生日快樂》中，帶給讀者相當(dāng)濃郁的香港生活氣息。
童年生活與游戲
給孩子創(chuàng)作的原創(chuàng)圖畫書自然會廣泛呈現(xiàn)中國孩子的童年生活。《哈氣河馬》中有孩子上幼兒園的寫實呈現(xiàn)，“蝸牛老師的幼兒園”三部曲是對幼兒園生活的童話式呈現(xiàn)，《子兒，吐吐》雖然對現(xiàn)實生活進(jìn)行了夸張的變形，但里面的幼兒園情境讓讀者感覺很親切。
楊志成在《爸爸造的房子》中回憶二十世紀(jì)三四十年代在上海的童年經(jīng)歷；郭婧的《獨生小孩》呈現(xiàn)了“80 后”這一代人獨特的成長記憶；在《李娜：做更好的自己》中，讀者可以看到同為“80 后”的世界頂級運動員李娜的童年經(jīng)歷。
《獨生小孩》內(nèi)頁
童年時光并不總是陽光燦爛，原創(chuàng)圖畫書中那些直面童年中暗色調(diào)的部分同樣動人，而且往往引發(fā)更深入的思考。比如，《獨生小孩》中迷路的小主人公，《躲貓貓大王》中不具備正常智力的小勇，《辮子》中被剪掉辮子的女孩等。而《翼娃子》特別關(guān)注大城市外來務(wù)工家庭的孩子，《大腳板老師有辦法》（王勇英/著，潘美珠/繪）則特別關(guān)注偏遠(yuǎn)地區(qū)鄉(xiāng)村孩子的童年狀態(tài)。
在原創(chuàng)圖畫書中也常見中國孩子玩的游戲。《西西》本身就是一個視覺游戲故事，書中呈現(xiàn)的游戲圖譜十分豐富且頗具中國特色?！都~扣士兵》講述的是一個惜物的故事，但畫面中最鮮活的是在楚河漢界上拼殺的中國象棋游戲。
童年游戲往往與孩子所處的生活環(huán)境相融合，《紅菇娘》（彭懿/著、張哲銘/繪）,《溪邊的孩子》《公雞的唾沫》（彭懿/著、王祖民/繪）,《躲貓貓大王》，《月光下的孩子》（劉洵）等，都呈現(xiàn)了鄉(xiāng)村環(huán)境中的兒童游戲。
《溪邊的孩子》中描繪的浙江仙居一代的童年游戲
畫家張大軍為魯迅的經(jīng)典散文配畫的《風(fēng)箏》呈現(xiàn)了風(fēng)箏在中國兒童游戲中的獨特價值，張冬彧繪圖的《遙遙的風(fēng)箏》（曉晗/原作，木沽/文）用風(fēng)箏治愈了一個城鄉(xiāng)移民孩子的鄉(xiāng)愁，而富有詩意的《我要飛》則賦予風(fēng)箏夢想成真的魔力；曹文軒與郁蓉合作的《放風(fēng)箏的孩子》將故事背景設(shè)定在世界風(fēng)箏之都濰坊，讓文化傳承與少年成長兩個主題并美。
歷史回望
原創(chuàng)圖畫書中時常可見對中國歷史的回望。比如，臺灣地區(qū)作家李如青的《鄭和下西洋的秘密》聚焦于那個傳奇艦隊中一個普普通通“小人物”在船上種菜的故事，揭開了船上的水手遠(yuǎn)離敗血癥的秘密。作家唐亞明與日本畫家小林豐合作的《麒麟的遠(yuǎn)航》同樣以鄭和下西洋為背景，但以兒童的視角聚焦于從非洲帶回長頸鹿的故事。
畫家堯立編繪的《廣陵散》，糅合東晉名士嵇康彈奏古曲《廣陵散》的故事與戰(zhàn)國刺客聶政刺韓王的故事?！抖鼗停褐袊鴼v史地理繪本》（蘇小芮/著）概括性地呈現(xiàn)了與敦煌相關(guān)的歷史，《“地下長城”坎兒井》（查璇/著）將坎兒井的挖掘與應(yīng)用融入相關(guān)的歷史背景中展開。
前面提到的《火城——1938》《迷戲：秦淮 河·一九三七》《南京那一年》《心形雨花石》等， 都在以特別的視角回望抗日戰(zhàn)爭時期的歷史。那個時期身處上海的楊志成，在《爸爸造的房子》中從另一個角度提供了鮮活的回憶?！堵槿浮芬酝挃⑹碌姆绞交仡櫫硕兰o(jì)五十年代末的一段歷史。人們需要記住某些歷史，主要是為了避免重蹈覆轍。
《迷戲：秦淮河·一九三七》回望歷史
傳統(tǒng)節(jié)日與節(jié)氣
中國傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋等，在日常生活中備受關(guān)注，以此為主題創(chuàng)作的童書也相當(dāng)豐富，但目前大多是介紹節(jié)日風(fēng)俗的圖畫故事，富有創(chuàng)意的故事類圖畫書還相對較少。
《打燈籠》（王亞鴿/文，朱成梁/圖）講述陜西關(guān)中過年的風(fēng)俗——打燈籠?！对鼰簟罚ū６?文、曹艷紅/繪）的故事聚焦于大城市“新移民”在元宵節(jié)中的祈愿?！吨i語》（劉洵）和《回鄉(xiāng)下》（彎彎）都與清明節(jié)回鄉(xiāng)祭祖活動有關(guān)?！渡耵~馱屈原》（鄭伯俠、沙鐵軍/編、馮健男/繪），《小艾的端午節(jié)》（王軼美/文、張小瑜工作室/繪），《哥哥賽龍舟》（午夏/文、顏青/繪）等都是端午主題的圖畫書?！锻脙籂敗罚ㄐ芰?/文、圖），《真的有月亮神仙嗎？》（袁曉峰/文、顧強(qiáng)齡/繪），《哐當(dāng)，哐當(dāng)，過中秋》(周翔 /文、圖) 等，則是與中秋相關(guān)的故事。
畫家卷兒創(chuàng)作的《小年糕，過大年》《小粽子，小粽子》《從前有個月餅村》另辟蹊徑，以節(jié)日常吃的食物為切入點，用俏皮的童話方式為節(jié)日助興。關(guān)于二十四節(jié)氣的童書非常豐富，但創(chuàng)意故事類圖畫書也相對較少。熊亮創(chuàng)作的《二十四節(jié)氣》將大地擬人化處理，以“天人合一”的自然哲學(xué)觀感受人與節(jié)氣變化的互動?！侗P中餐》如實記錄傳統(tǒng)水稻的種植與二十四節(jié)氣的關(guān)系，讀者能看到傳統(tǒng)農(nóng)耕文化中人與大自然的緊密關(guān)聯(lián)。
《小年糕，過大年》內(nèi)頁
《小粽子，小粽子》中的節(jié)日與飲食文化
中國特色的動植物
我們能在原創(chuàng)圖畫書中越來越多地見到具有中國特色的動植物。比如，《盤中餐》介紹的水稻，最早開始栽種就是在中國，“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”說的就是它?！栋驳姆N子》中的蓮花是中國十大傳統(tǒng)名花之一，蓮花因為周敦頤的《愛蓮說》而被賦予清雅脫俗的氣質(zhì)，所以在故事中將千年古蓮的種子培育成蓮花就有了很特別的意義。畫家花青繪的《一顆蓮子的生命旅程》（陳瑩婷/文）用典雅的國畫手法，結(jié)合清晰的科普圖文講解，讓小讀者獲取知識的同時也沉浸于中國蓮文化之美。
《鄂溫克的駝鹿》和《鄂倫春的熊》呈現(xiàn)的是中國北方大興安嶺森林的生態(tài)環(huán)境。《熊貓的故事》（唐亞明/文、[日] 木下晉/繪）嘗試講述自然保護(hù)區(qū)中熊貓與人類之間發(fā)生的真實故事。而《媽呀！老虎來了！》（唐亞明/文、[日]夏目義一/繪）則以一個虛構(gòu)的故事描繪了華南虎與土樓茶農(nóng)之間的互動。
《鄂倫春的熊》中的中國北方大興安嶺森林的生態(tài)環(huán)境
畫家李贊謙繪的《雪豹梅朵》（劉炎林/文）和《東北虎的故事》（谷洪/文），以氣勢宏大的鏡頭展現(xiàn)了雪豹和東北虎的生存狀態(tài)。野生動物攝影師奚志農(nóng)的攝影圖畫書《我們住在雪山上》，飽含情感地呈現(xiàn)了滇金絲猴的習(xí)性、生活方式。畫家蘇打畫的《起飛吧，燕鷗小一》（秌秋/文）是第一本呈現(xiàn)極度瀕危動物中華鳳頭燕鷗生存狀態(tài)的科普圖畫書。
新元素
原創(chuàng)圖畫書中包含的典型中國故事元素還有很多。不過，近年來，隨著創(chuàng)作者與世界建立越來越多的連接，他們越來越注重在作品中加入更具融合精神的新元素。
比如，從兒童立場出發(fā)的兒童趣味。如《跑跑鎮(zhèn)》這樣有點無厘頭的作品，《我用32個屁打敗了睡魔怪》這種爆笑逗樂的作品，《兩個天才》這類打破常規(guī)思維定式的作品，《我變成一只噴火龍！》這樣肆意搞怪的作品，《公主怎么挖鼻屎》這樣有點小惡作劇的作品，等等，應(yīng)該說都不是原創(chuàng)圖畫書的傳統(tǒng)主流。也許，隨著成年讀者接受度的提高，那些鼓勵更多地釋放兒童天性的嘗試會成為原創(chuàng)圖畫書中更為矚目的新元素。
《我用 32 個屁打敗了睡魔怪》中歡樂爆笑的場景
隨著中國更多地融入世界，原創(chuàng)圖畫書創(chuàng)作者的視野和胸懷也越來越開闊。比如，《蘇丹的犀角》將對人類生存環(huán)境的迫切關(guān)注投射到非洲草原，如陳志勇所說，它的“主題涉及了我們這個時代最重要的問題之一，即人們對那些瀕臨滅絕的生物所應(yīng)給予的尊重”。而《一顆子彈的飛行》讓擬人化、情感如孩童的一顆子彈——一個致命武器去感受生命的美麗、豐富、脆弱與寶貴，借助這樣的視角與關(guān)懷，環(huán)顧當(dāng)今日益躁動的世界，我們會感到更有使命去呼喚并守護(hù)和平。
敬畏生命，感受生命的休戚與共，值得成為中國原創(chuàng)圖畫書中更亮眼的新元素。
圖文均節(jié)選自《原創(chuàng)圖畫書閱讀與精品》，文中有刪減
責(zé)任編輯：馮煒茜
責(zé)任審校：賈玲云
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