飲食有節(jié)，起居有常，情緒順達。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“夫百病之始生者，必起于燥濕、寒暑、風(fēng)雨、陰陽、喜怒、飲食、居處?！?/p>
天地萬物，皆遵循陰陽節(jié)律。
人食五谷，與萬物共沉浮、互交感，自然也受四時五行的影響。
失常就會生病，無節(jié)便會染疾。
人體的一切疾病，無不源于3件事：飲食不節(jié)、起居無常、情緒不穩(wěn)。
01
飲食不節(jié)
《本草綱目》說：“飲食不節(jié)，傷人頃刻?！?/p>
飲食不加節(jié)制，吃得過飽，會損傷脾胃。
三分饑餓，有助于補精益氣，更利于健康。
醫(yī)學(xué)泰斗鐘南山，87歲的高齡仍精神矍鑠、走路帶風(fēng)，除運動健身外，得益于三餐不食過飽。
然而，面對世間美味，許多人只顧口腹之欲，無視身體康健，最終自食苦果。
南北朝時期，宋明帝劉彧便是個飲食無節(jié)之人。
據(jù)《南史》記載，他一頓能吃好幾斤魚鰾和兩百片臘肉。
后來，他身患重病，仍不知節(jié)制，每頓依舊吃到肚撐才肯停下來。
一次，他不顧宮人勸諫，堅持吃下幾大碗肉羹，最終因腸胃不堪重負，活活撐死。
《養(yǎng)生延年錄》說：“所食愈少，心愈開，年愈壽；所食愈多，心愈塞，年愈損焉。”
禍從口出，病從口入，不僅不能食得過飽，還不能過于油膩葷腥。
自然界中，肉食動物都是尖齒，素食動物皆是平牙。
人類有32顆牙齒，28顆是平牙，只有4顆是尖齒，可想而知，應(yīng)少葷多素。
以五谷為養(yǎng)、五果為助、五畜為益、五菜為充。
三餐均衡搭配，有節(jié)有度，方能遠離疾患，長命百歲。
02
起居無常
古時的先民，對陰陽時令十分重視。
他們將一天分為十二個時辰，子時入眠，卯時醒來，是為順應(yīng)自然。
子時（23:00至1:00），是今明兩天的臨界點，此時陰氣最盛，陽氣最弱。
若在此時熬夜，將十分損耗氣血，對身體有百害而無一利。
卯時（5:00至7:00），也是日出之時，是清腸胃、排毒素的最佳時間。
此時醒來，利于人體新陳代謝，促進氣血循環(huán)，也讓一天的精力更加充沛。
古時候的人，以農(nóng)耕為主，看似辛苦勞累，卻筋骨強健，很少生病。
而今時的人，生活條件比古人優(yōu)越百倍千倍，卻常晚睡晚起。
導(dǎo)致年紀輕輕，便面色暗黃、精神萎靡、肌體無力。
清代名醫(yī)張隱庵說：“起居有常，養(yǎng)其神也。”
起居有規(guī)律，才能頤養(yǎng)心神，使精神抖擻，生命力旺盛。
曾國藩初到京城任職時，因晚睡晚起，導(dǎo)致整個人精力虧損。
直到一場大病之后，才幡然醒悟，改變了作息。
不僅氣色變好，處理起政務(wù)也更得心應(yīng)手。
后來，他多次在家書中告誡弟弟，要早睡早起，不要起居無常。
違背自然規(guī)律，人體陰陽失衡，就是在透支生命，消耗健康。
03
情緒不穩(wěn)
古代醫(yī)家張介賓在《類經(jīng)》中說：“凡表里虛實，逆順緩急，無不因氣而生，故百病皆生于氣?！?/p>
情緒不穩(wěn)，氣就不順，人很容易陷入焦慮、抑郁、擔(dān)憂、驚恐之中。
若長期得不到紓解，就會讓人體免疫系統(tǒng)變?nèi)?，引發(fā)器質(zhì)上的病變。
古時，有位男子花重金買下了一座四合院。
他看著開闊的院落和院中的大樹，內(nèi)心歡喜不已。
一天，一位路人神情慌張地告訴他：“這棵樹不吉利，得趕緊砍掉?！?/p>
男子大驚，詢問緣由。
路人說：“四方院子，中間一棵樹，此乃‘困’字?！?/p>
男子一聽，也覺晦氣，決心砍掉大樹。
此時，又有一人路過，見狀連忙制止：“如果沒了樹，四方的院子里只有一個人，豈不成了‘囚’嗎?”
男子聽后，放棄了砍樹的念頭。
此后數(shù)日，看著院中的大樹，男子焦慮難安，竟然一病不起。
一位禪師經(jīng)過，聽聞此事，笑著告訴男子：
“砍了樹，院子陽光充足；留下樹，可納涼消暑。何苦愁出病來？”
中醫(yī)認為：心主喜，肝主怒，肺主悲，脾主思，腎主恐。
情緒與五臟相連，一旦喜怒無常，思慮過重，就會讓疾病趁虛而入。
《莊子》說：“安時而處順，哀樂不能入也。”
最高級的養(yǎng)生，便是順應(yīng)自然，順應(yīng)變化，保持內(nèi)心的平和穩(wěn)定。
心緒安寧，才能氣血歸經(jīng)；情緒穩(wěn)定，方能百病不侵。
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