每到清明節(jié)，腦子里總是忘不了杜牧那一句：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”。也不知杜牧是因為思念逝去的親人而斷魂，還是因為酒癮發(fā)作而斷魂。
但是對于一個才疏學(xué)淺的現(xiàn)代人來說，每想起這個節(jié)日，想要抒發(fā)一下浪漫情懷時，除了這首詩歌，似乎再也想不起別的句子。為什么千年以來所有寫清明的詩里，只有杜牧這一首最出名？
也許就像是崔顥寫過了《黃鶴樓》，李白提筆再想寫時，因為發(fā)現(xiàn)自己無法超越前人，只能留下一句“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”一樣。
杜牧的唐詩版《清明》，幾乎已經(jīng)成了千古絕唱，但是好在我們還有宋詞。下面，我們就來看看宋詞名家蘇軾筆下“不一樣的清明”。
公元1076年，蘇軾在密州任知州。當(dāng)?shù)仄h貧瘠，蝗災(zāi)、旱災(zāi)不斷，百姓生活艱難。但就是在這樣的環(huán)境下，蘇軾登上城墻西北角的超然臺，寫下了一首《望江南·超然臺作》。
同樣是寫清明節(jié)，蘇軾的這首宋詞，既有杜牧《清明》詩里的“春愁”，同時又有對人生哲理豁達的思考。
《望江南·超然臺作》賞析
《望江南·超然臺作》——北宋·蘇軾
春未老，風(fēng)細柳斜斜。試上超然臺上看，半壕春水一城花。煙雨暗千家。
寒食后，酒醒卻咨嗟。休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。
上闋上來交代時間，“春未老”時。其實蘇軾填寫這首詞的時候正是暮春三月，春天已經(jīng)步入了最后的尾聲。但是蘇軾一上來就先強調(diào)“未老”，奠定了全篇樂觀向上的一種精神基調(diào)。
“春未老”的時候是怎么樣的呢？蘇軾專門挑了一個春景中最具代表性的景色——和煦的春風(fēng)吹拂著河畔柳條。這個與杜牧以“雨紛紛”來寫“春愁”剛好相反，寫的是春色的旖旎與溫柔。
但是，正當(dāng)你以為蘇軾放棄了清明節(jié)典型氣候“雨紛紛”的描寫之時，他又在后半段中，登上超然臺后補了一句“煙雨暗千家”。
原來詞開頭蘇軾看到的景色，是他身邊日常的景色。而當(dāng)他登上超然臺后眼界更加開闊了，于是他同時看到了“半壕春水一城花”的壯麗景色，也看到了籠罩在朦朧煙雨中，若隱若現(xiàn)的普通人家。
清明時節(jié)的風(fēng)景是有很多個層次的，它并不是一成不變的。而不同的人，身處于不同的位置，看到的景象絕不一樣。
下闋寫蘇軾因為過“寒食”節(jié)禁了酒，頭腦反而變得清醒了。在那之前他因為思念弟弟蘇轍，時常借酒澆愁。這一下不能喝酒，反而讓他想明白了“空想”是毫無意義的。
由于這首詞填于寒食之后，寒食節(jié)禁火，清明節(jié)重新生火，古人稱之為“改火”。蘇軾在詞的下闋寫道：“休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華?！?/p>
與其獨坐發(fā)愁，還不如溫一盞新酒、烹一杯新茶，好好地享受生活。這句“詩酒趁年華”，一掃杜牧《清明》詩中的“孤獨”、“愁苦”的意味，頓時讓整首詞的立意得到了升華。
詞中既然提到了“寒食”，這里就不得不順帶說一說。原來在宋朝的時候，人們是清明、寒食兩個節(jié)日一起過的。先過寒食節(jié)，再過清明節(jié)。
寒食禁火，清明改火，人們會在這時祭掃、踏青，甚至“哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉”——哭完了先人，先不急著回家，而是找個花園喝酒賞春，直到盡興。
畢竟死者已矣，生者還要繼承他們的遺志，好好地活下去。蘇軾的“新火試新茶”，正是宋代清明習(xí)俗的體現(xiàn)。
“詩酒趁年華”一句，其實暗合了當(dāng)時“文人雅集”的時尚新風(fēng)。究其原因還是宋代文官薪酬很高，而朝廷并不反對他們舉行各種宴會，享受生活。
其實，蘇軾在密州的時候還寫過另外一首比較有名的清明詩——《東欄梨花》：
梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。
惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。
這首詩寫于蘇軾離開密州的前夕，既有對春光的留戀，也有對人生的通透感悟。拿這首詩對比杜牧《清明》，兩首同樣是用七言絕句來描寫作者內(nèi)心的“愁思”，但是蘇詩仍然不同于杜詩。
因為蘇軾的《東欄梨花》是站在人類集體的高度，抒發(fā)了對“光陰易逝”的慨嘆，偏于理性表達；而杜牧的《清明》則著重描寫個人哀傷情緒，偏向情感表達。
其實蘇軾剛到密州的時候，內(nèi)心也十分苦悶。他本來在朝廷里面當(dāng)官，卻趕上了王安石變法，因政見不合“自請外放”。先到杭州三年，后來又調(diào)到了密州。
密州不如杭州經(jīng)濟發(fā)達，這里蝗災(zāi)、旱災(zāi)頻發(fā)，百姓饑寒困苦。蘇軾在任期間曾經(jīng)上書朝廷《論河北京東盜賊狀》，主張減稅救災(zāi)，而非單純鎮(zhèn)壓，可想而知當(dāng)?shù)鼐謩莸幕靵y。
但是就是在這種逆境中，蘇軾的文學(xué)創(chuàng)作卻達到了一個高峰。一連寫下了《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》、《水調(diào)歌頭·明月幾時有》和《江城子·密州出獵》等幾首人生中的代表作。
林語堂在《蘇東坡傳》里評價：“這是蘇東坡最難過、最沮喪的一段時光；說也奇怪，這位大詩人在最難過的日子卻寫出了最好的詩歌?！?/strong>
結(jié)語
今人過清明節(jié)，依然會掃墓、踏青，偶爾也會像古人過寒食節(jié)一樣，吃幾個“青團”，但是絕不會放棄“生火”，更不知道為什么有“寒食”。
很多傳統(tǒng)習(xí)俗都已經(jīng)變成了“走形式”，除了讓小孩子背一背杜牧的“清明時節(jié)雨紛紛”，早就沒有半點古意了。
不過，好在這兩年，蘇軾的“詩酒趁年華”，通過某個現(xiàn)代作家的作品突然流行起來。這句詩可以提醒我們——清明不僅是哀思的日子，也是新生的季節(jié)。
2025年的清明，在蘇軾的家鄉(xiāng)四川眉山三蘇祠，舉辦了一場“梨白柳青憶三蘇”的文化活動。在這個活動上，人們獻柳枝、誦詩詞，集體緬懷千年前的文豪蘇氏父子三人。
而在河南郟縣，甚至有守墓人帶著家鄉(xiāng)的耙耙柑、春筍和臘肉，千里祭東坡先生。詞人活著的時候沒有辜負年華，當(dāng)他走了以后，人們也沒有忘記過他對文化的貢獻。
追思千年，清明的意義就在于此。當(dāng)我們懷念逝者時，既要懂得欣賞“清明時節(jié)雨紛紛”的文學(xué)魅力，也要像蘇軾一樣，穿過煙雨朦朧，看見“半壕春水一城花”的生機；
在追思逝者的同時，展望未來。在感傷時光流逝的同時，記得“詩酒趁年華”。咱們中國的人生哲學(xué)講究個“中庸”?！皹范灰?，哀而不傷”，凡事都不過頭。
祭奠是要的，追思是要的，好好享受生活，更是要的。因為有死就有生，有舊就有新。自然界就是如此循環(huán)往復(fù)的。這才是清明的最高境界。
- 參考資料：
- 《蘇東坡傳》，作者：林語堂；
- 《蘇東坡新傳》——《四川人民出版社》，作者：李一冰，2020.05；
- 《望江南·超然臺作》、《東欄梨花》，作者：蘇軾，北宋；
- 《清明》，作者：杜牧，唐；
熱門跟貼