下湯遺址中的一座高等級(jí)墓葬。
下湯遺址出土的小陶杯和大陶缸。
造型獨(dú)特的上山文化時(shí)期筒形罐（“下湯罐”）。
有了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，人們開(kāi)始有了更多精神上的追求。下湯遺址的先民很有“儀式感”，各處臺(tái)地上已發(fā)現(xiàn)了50多座器物坑，使得下湯遺址成為上山遺址群中器物坑最多的一處。
1
下湯遺址先民已掌握多種制陶工藝
下湯遺址考古項(xiàng)目負(fù)責(zé)人、浙江省文物考古研究所科技考古副主任仲召兵說(shuō)，這些器物坑可能都和儀式有關(guān)。而外圍土臺(tái)上還發(fā)現(xiàn)了3座高等級(jí)墓葬，每座墓葬都有20多件隨葬陶器，是已發(fā)現(xiàn)的上山文化時(shí)期隨葬品最多的墓葬。高等級(jí)大墓展現(xiàn)出超前的社會(huì)分化，也展現(xiàn)出早期稻作農(nóng)業(yè)社會(huì)人類的行為、思想觀念及社會(huì)發(fā)展進(jìn)程。
而這些“萬(wàn)年陶器”代表的是當(dāng)時(shí)的“高科技”。近1萬(wàn)年前，先民已經(jīng)掌握了捏塑法、泥片貼筑法和泥條盤(pán)筑法等多種制陶工藝，并在涂飾實(shí)踐中發(fā)展出彩陶工藝。
陶杯、陶盤(pán)、陶壺、缸、大口盆、筒形罐、圈足罐、平底罐……可謂琳瑯滿目。這些“萬(wàn)年陶器”出土后，就存放在下湯遺址的庫(kù)房里。
最大的陶器是一口直徑46厘米的陶缸。缸里塞進(jìn)了15件陶器。
15件陶器中最小的，是一件陶杯，口徑只有3厘米，和人們現(xiàn)在常用的酒盅茶盅頗為相似，里面盛過(guò)何種飲料，只能引人遐思。
而最受人喜愛(ài)的是“筒形罐”，口微斂、無(wú)沿、深腹、平底，齊沿處有對(duì)稱的“雙耳”，身披古樸又低調(diào)的“紅衣”。這種器型在其他的上山文化遺址中沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，是下湯遺址特有的，被大家稱作“下湯罐”。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院古代史研究所副所長(zhǎng)李新偉表示，可能是稻作農(nóng)業(yè)的豐厚產(chǎn)出，讓先民有能力追求更為精致的生活。
2
遠(yuǎn)古“建村”形成農(nóng)業(yè)定居聚落
下湯遺址以其所在的浙江省臺(tái)州市仙居縣橫溪鎮(zhèn)下湯村命名。而在近1萬(wàn)年前的上山文化時(shí)期，這里同樣有一個(gè)“村落”。
最早的“下湯村”是什么樣子？考古發(fā)現(xiàn)，上山時(shí)期的先民既借助了自然地貌，也對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行過(guò)一番改造。他們依托一處自然臺(tái)地為中心建“村”。中心臺(tái)地發(fā)現(xiàn)了4座集中分布的房址，其中有1座圓形房址和3座長(zhǎng)方形房址。
仲召兵介紹，兩種房址的建筑方式還有所區(qū)別。先民開(kāi)挖圓形地槽，再在地槽里豎起房柱，修建“圓房子”，留下了一圈柱洞遺跡，而“方房子”的基礎(chǔ)則是基槽式，槽底沒(méi)有留下柱洞遺跡。
專家推測(cè)，槽里本來(lái)埋著木質(zhì)的地栿（地梁）或者立著木質(zhì)墻板，因?yàn)橛械幕蹆蓚?cè)有柱洞遺跡，在這兩邊立柱，可能是用來(lái)支撐或加固墻板用的。
在中心臺(tái)地外圍，先民會(huì)堆筑起一座座人工土臺(tái)?？脊湃藛T發(fā)現(xiàn)了10余座人工堆筑的土臺(tái)遺跡。目前，外圍土臺(tái)上已找到2處房址。先民還開(kāi)挖了壕溝，環(huán)繞臺(tái)地。浙江省文物考古研究所所長(zhǎng)方向明說(shuō)，環(huán)壕的出現(xiàn)，意味著當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)知道“內(nèi)外有別”，知道把居住環(huán)境與外界隔離開(kāi)來(lái)。
在“村莊”內(nèi)部，先民也會(huì)劃分區(qū)域。仲召兵介紹說(shuō)，除了臺(tái)地外的壕溝，先民還在中心臺(tái)地開(kāi)挖了溝渠，也可能具備隔離功能。
到上山文化晚期，中心臺(tái)地上還出現(xiàn)了一座“廣場(chǎng)”。目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的“廣場(chǎng)”遺跡已有100平方米，且都由紅燒土鋪墊而成，這些發(fā)現(xiàn)說(shuō)明，上山文化時(shí)期，這里已經(jīng)出現(xiàn)了定居社會(huì)，先民對(duì)聚落布局也有了明確的功能分區(qū)。
上山文化遺址群構(gòu)成了迄今發(fā)現(xiàn)的年代最早的農(nóng)業(yè)定居聚落，是中國(guó)農(nóng)耕村落文化的源頭。而在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的24處上山文化遺址中，下湯遺址是其中聚落要素最為完備、結(jié)構(gòu)最為清晰，內(nèi)涵最為豐富的遺址，讓世人看到遠(yuǎn)古村落的圖景。北京大學(xué)考古文博學(xué)院副教授秦嶺說(shuō)，下湯遺址的考古成果可以讓學(xué)界更好地用中國(guó)材料來(lái)描述農(nóng)業(yè)社會(huì)的形成。
下湯遺址跨越萬(wàn)年，以層疊的文化堆積串聯(lián)起新石器時(shí)代的文明密碼。這片土地見(jiàn)證了中華先民從采集漁獵邁向農(nóng)耕定居的歷程。它如同埋藏已久的時(shí)光膠囊，讓今人得以觸摸中華文明根系深處生生不息的力量——那是對(duì)土地的眷戀、對(duì)秩序的探索、對(duì)美好生活的向往，正是這些基因，生長(zhǎng)出華夏文明綿延不絕的血脈。
文圖均據(jù)新華社
熱門(mén)跟貼