夕陽照在窗臺上的時候，陳阿姨把澆花的噴壺放下，打開手機備忘錄，記下今天茉莉花開了多久開的。
陳阿姨退休都三年了，剛退下來的時候，整天閑得慌，可焦慮了。
現(xiàn)在呢，她寫?zhàn)B花日記，都有3萬粉絲了呢。
這就說明啊，退休可不是人生的盡頭，反而是精神生活的新開始。
人老了，物質(zhì)需求慢慢就沒那么重要了，那怎么能讓心里真正過得充實呢？
其實就藏在三件事兒里。
一、在孤獨里重新安排自己的生活
莫言在《晚熟的人》里說：“真正的成熟，是從學會與孤獨相處開始的?！?/p>
退休的人對這句話體會可深了。
北京師范大學有個心理學教授叫李虹，她研究發(fā)現(xiàn)啊，65%的退休人員都或多或少有適應(yīng)困難的問題，主要就是因為退休了，社會角色一下子沒了，就感覺自己沒價值了。
可是那些心里過得挺滋潤的退休的人呢，他們有自己的辦法重新安排生活。
在杭州西湖旁邊的社區(qū)活動室里，有個67歲的王大爺，每天下午準點到那兒。
他可不是去參加書法班或者棋牌社啥的，就一個人安安靜靜地坐在角落看《理想國》。
這王大爺退休前是企業(yè)高管，以前一天到晚日程排得滿滿的，現(xiàn)在退休了，他開始享受那種“沒啥事兒可干”的時間了。
他覺得自己年輕的時候老是被各種事兒趕著，現(xiàn)在可好了，能慢慢琢磨蘇格拉底為啥說正義了。
他就這么看哲學書，還在扉頁上寫了五萬多字的批注呢。
還有啊，心理學上有個“心流理論”，說的是人要是全身心投入到一件事里，那得到的快樂可不是錢能買來的。
在成都寬窄巷子的茶館里，有個退休的張老師，花了三年時間自學蜀繡。
她的作品《錦官城春色》現(xiàn)在被四川省非遺館收藏了呢。
她繡花的時候，手指頭靈活得很，而且還把傳統(tǒng)文化傳承下去了。
二、在親密關(guān)系里找到生命的韌性
孟子說過“老吾老以及人之老”，這在現(xiàn)在也有新的意義。
上海社科院有個報告，說超過70%的被采訪者都覺得家庭關(guān)系好不好，直接影響晚年快不快樂。
但是真正的親近啊，不是盲目地付出，而是互相尊重、互相照顧。
在天津五大道的有錢人住的洋房里，有個85歲的趙奶奶，每周都組織家庭讀書會。
她讓子女和孫輩輪流讀《論語》，然后結(jié)合自己的經(jīng)歷講講體會。
這么一來啊，家里四代人在一起，滿是書香氣息，孫輩們都親熱地叫她“故事奶奶”。
心理學研究表明，這種老少之間傳文化的做法，能讓老年人覺得自己很有用。
還有蘇州平江路的昆曲社里，有個62歲的周女士和她的老姐妹們搞了個“銀發(fā)戲迷聯(lián)盟”。
她們不但學著唱傳統(tǒng)的曲目，還自己編自己演反映退休生活的現(xiàn)代劇。
她們穿著戲服在社區(qū)文化節(jié)上表演的時候，臺下觀眾掌聲特別熱烈，周女士特別感慨：“年輕的時候沒實現(xiàn)的舞臺夢，現(xiàn)在實現(xiàn)得可太完美了?！?/p>
三、在貢獻里把生命的意義延續(xù)下去
諾貝爾經(jīng)濟學獎得主安格斯·迪頓在《幸福的起源》這本書里說過，人覺得自己對社會有貢獻了，就會很幸福。
在浙江義烏有個“銀齡創(chuàng)客空間”，有個退休的工程師李師傅，帶著大家研發(fā)了個智能助浴機器人，給那些躺在床上不能動的老人的洗澡難題解決了。
看到自己發(fā)明的機器用到養(yǎng)老院里，李師傅激動得說：“這才是真的‘老有所為’啊?！?/p>
在深圳蓮花山腳下的公益圖書館里，有個退休的外交官王先生，每周都給孩子們講中國的外交故事。
他還把自己駐國外的那些經(jīng)歷做成“一帶一路”沙盤，這個沙盤成了孩子們最喜歡的東西。
教育心理學研究發(fā)現(xiàn)，這種老帶小的知識傳幫帶，能讓老年人覺得自己特別有價值。
在云南大理洱海邊，有個65歲的張女士，把自己家小院改成了“鄉(xiāng)村美術(shù)館”。
她不光把自己畫的水彩畫擺出來給大家看，還免費教游客畫扎染圖案。
這種藝術(shù)共享的方法，讓她的生活充滿了創(chuàng)意，還帶動了附近的村民搞手工藝產(chǎn)業(yè)呢。
人到了退休的時候，就開始過人生的下半場了，退休的人正用新的方法寫自己的人生故事呢。
物質(zhì)追求慢慢沒那么重要了，社會角色變成家庭的聯(lián)系了，工作成就變成公益心意了。
這種從心里往外的富足感，就跟陶淵明寫的“采菊東籬下，悠然見南山”似的。
變老不是生命不行了，而是經(jīng)歷沉淀以后的綻放；
退休可不是生命結(jié)束了，而是新的生命篇章開始了。
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