作者：仰臥起坐
受限于傳統(tǒng)思想，古代文學(xué)中的女性大多被描繪為溫柔賢惠的妻子或女兒。即使部分創(chuàng)作者看到她們身上勇敢、智慧、堅韌的品質(zhì)，也會在故事中刻意強調(diào)這些優(yōu)秀品質(zhì)是出于“孝順”“貞烈”等符合封建女子規(guī)范的原因，弱化她們的個人屬性。雖偶有展現(xiàn)封建社會下女子才華情志、大膽追愛的作品，但大多未能脫離“才子佳人”這一套路的束縛，這些女子形象更多是作者表達掙脫封建枷鎖、追求自由這一模糊意向的工具人，作者很少深度挖掘其成長經(jīng)歷和思想形成，真正體悟她們內(nèi)心深處的追尋。
而在《紅樓夢》中，作者通過對眾多女子細致入微的描寫，展現(xiàn)出她們因個人不同經(jīng)歷產(chǎn)生的思想差異。尤其是對女主角林黛玉的描繪，打破女子形象傳統(tǒng)塑造方式，創(chuàng)新性地創(chuàng)造出一位知識淵博、品德高尚的“女君子”。同時，突破文藝作品為追求“完美性”對“君子”形象的刻板描述，以敏感、真實、有趣等個性與君子底色相結(jié)合，成就了這一不完美卻充滿魅力的立體角色。
初進賈府，年幼的黛玉“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多走一步路”。但小孩子還是小孩子，有些小性子也正常，她生怕寶玉這個知己人與別人親近而疏遠了她，也害怕人人都與寶姑娘好，把她給忘了。這種小孩子所在意的“與你玩不與他玩”的小脾氣暴露在這位才女的幼年時期，真實生動，與寄人籬下的經(jīng)歷導(dǎo)致的小心敏感相結(jié)合，一個活生生的人物躍然紙上，轉(zhuǎn)世的仙草因此不會過于神話，讀者更容易接受、也更能共情。
文學(xué)是黛玉成長為女君子的階梯，詩歌是她君子性格的具體表現(xiàn)。隨著年齡增長，黛玉的才情慢慢展露，無論是在詩社的命題作文，還是感懷時的隨心之作，只要是出自她手，均風(fēng)流別致，意蘊深厚。在她成長為少女的時光里，有詩的陪伴，她不再那樣孤單。這些詩詞都沒能被傳抄出去，隨花葬在了大觀園。所幸這些詩詞隨風(fēng)而去，詩與黛玉是互相融為一體的，若真入了一些人手，只怕是入了污泥?？上н@些筆墨，因為時代性別所限不曾流傳，多少真正熱愛詩詞的人，少了可以神交的知己。
評價標準逐漸形成
大觀園花開花落，人事變遷。黛玉也成長為一個少女，比起幼年時期更喜歡湘云那樣能一處嬉戲打鬧的玩伴，少女更需要一位年長女性的教導(dǎo)，更期待找到知心人、訴心腸。與黛玉互相欣賞、惺惺相惜的寶釵擔(dān)任了這一角色，她教導(dǎo)黛玉不要看“邪書”，又說了許多好話。很快黛玉被“教化”、被感動。她的性格有所改變，她帶頭鬧，帶頭笑，帶頭捉弄人，開朗了許多，心胸寬廣了許多。看待問題，她的視野更加開闊，對于社會，她的評價標準逐漸形成。
這一時期，黛玉幼年時期的“小性子”被逐漸拋卻，卻依舊保持幾分活潑率真，并在“內(nèi)修”（讀書、反思）與“外引”（過來人引導(dǎo)）結(jié)合下，逐漸成長為一位成熟的“女君子”。她既吸收了寶釵積極的一面，待人接物更加得體、與人相處更為隨和，又堅守本性，保持不同于當時社會標準的價值判斷。
女君子一生完整展現(xiàn)在讀者面前
當然，寶釵曾經(jīng)也是黛玉般叛逆有靈氣的女子，具有人類與生俱來卻被封建社會所不容的“熱毒”，因家庭原因、時代所限，不得不用“冷香丸”壓抑內(nèi)心，擔(dān)起封建家族責(zé)任，認同她本不愿認同的思想。
而黛玉不需要，無人庇護是她的苦，無需承擔(dān)卻成了她可以保持“君子”初心的因。寶釵出于適應(yīng)社會，勸寶玉多與官宦結(jié)交，而黛玉卻認為“要多與為官作宦的人談?wù)勈送窘?jīng)濟”是混賬話。
“仕途經(jīng)濟”本身并沒有錯，有志當報國，做一個為百姓造福的好官是一件非常正確、值得提倡的事，也是君子所為。但在當時社會環(huán)境下，作為賈府公子哥的寶玉若走上仕途，勢必結(jié)交的都是賈雨村這樣虛偽腐敗的官員、所做的都是為保家族違背本心的事。
因此，她懷著一顆君子之心反對虛偽的官場、丑惡的家族關(guān)系網(wǎng)，鄙視依附權(quán)貴討官的人、為謀名利胡亂斷案的官。她所喜愛的只是那一盞燈，那一首詩，那一本書，那一支筆，那一個知己人。只可惜，困于宅院，縱使有書中世界聊以慰藉，她所見的也只有那一方天地，她只能窺見現(xiàn)實殘酷，卻不知怎樣自救，無力挽救傾頹的家族。最后黛玉的心事終虛化，絳珠仙草回歸離恨天。
至此，女君子一生完整展現(xiàn)在讀者面前。
作者沒有讓“女君子”完全突破時代的局限。作為一個貴族小姐，黛玉無法與底層百姓共情，對劉姥姥的看法與諸多“舊文人”差不多。由于自小接受的封建教育和周圍環(huán)境影響，她從理性思維上依舊認同諸多封建思想。但正是這份“局限”讓“女君子”的形象更加真實立體、定位明確。她只是君子，做不成戰(zhàn)士，她的經(jīng)歷和當時的社會環(huán)境也生不出一位戰(zhàn)士。正因為符合歷史邏輯的描繪，我們甚至可以想象在那個時代多少黛玉一樣的女子真實存在過，她們才情出眾、性情高雅，卻蹉跎一生，連姓名都不曾留下。
所幸人類對自由的向往刻在基因之中，即使在嚴苛的封建禮教下，絕大多數(shù)人覺得自由戀愛是天方夜譚，也依然有梁?；骱?、翩翩起舞。黛玉的超脫讓她生出一點反思、一點叛逆，她隱隱約約覺得這樣不對，那樣更高興，先進的思想逐漸萌芽。雖說“萌芽者”的故事大多以悲劇結(jié)尾，但正是因為他們，我們能看到即使身處黑暗，一些不甘于此的靈魂對自由、對美好的向往與不懈追求。這份勇氣比他們用才情留下的詩句更加浪漫。
小小的蝴蝶揮動翅膀，百年后將掀起驚濤駭浪。
只可惜，蝴蝶看不到了。
我時常想，黛玉如果生在現(xiàn)代會怎樣，她大概會成為一名很好的老師，教人讀書，教人寫詩，就像她教香菱那樣。在舊時代，她都不覺得女子學(xué)詩是“瘋”是“癡”，興許，接受了新思想，她會去支教，讓更多的女孩接受更好的教育，甚至?xí)ソ虅⒗牙炎R字……她的身體吃得消不？現(xiàn)在科技發(fā)達、社會開明，也許她的病早就治好了。說不定，以她的才情能成為一代文豪……能不能成名成家說不準，但她若生在現(xiàn)代定能好好活著，幸福快樂有價值地活著，以她自己的名義活著……這就夠了。
縱觀黛玉這位“女君子”的一生，注定是個悲劇，悲劇中映照的是思想萌芽的個體對腐朽落后的時代無力地反抗，甚至?xí)r代使她的一部分隨著潮流而去。但她的本我沒有改變，初心依然堅守。
這種人物形象的塑造彌補了古代文學(xué)“女君子”形象缺失的遺憾，也是對古代文學(xué)中“君子”形象塑造的豐富與升華。
文字丨艾窩窩
圖片丨網(wǎng)絡(luò)
紅樓夢研究
熱門跟貼