玄武門(mén)兵變，李世民殺了太子李建成，殺了齊王李淵吉，卻唯獨(dú)沒(méi)有動(dòng)坐在皇位上的父親李淵。
是念及親情？還是手軟？其實(shí)都不是。
李淵活著，李世民就能拿到一個(gè)最重要的“合法身份”，不僅能讓朝廷上下歸心，也能讓天下百姓信服。
如果殺了父皇，再奪皇位，那就是謀反，是弒父篡位，名不正、言不順，后果將一發(fā)不可收拾。
李世民要的是江山，更要的是穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)刈先?。所以，兄弟可以殺，父親不能動(dòng)。他不是不敢，而是太清楚，這條底線一旦踩了，后面就沒(méi)人替他擦干凈。
玄武門(mén)之后：兵權(quán)在手，卻留了一條路
玄武門(mén)變故發(fā)生那天，長(zhǎng)安城一片混亂。
李建成中箭墜馬，李淵吉沖進(jìn)宮中，又被尉遲敬德追殺。
事發(fā)之后，整個(gè)宮城瞬間安靜下來(lái)，但事情遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束。
宮里還有一個(gè)人，李淵。那時(shí)候，這位開(kāi)國(guó)皇帝躲在后宮湖上的船上，身邊跟著幾個(gè)心腹重臣。
不是為了釣魚(yú)，也不是泛舟賞景，是出于自保。
宮里動(dòng)了刀兵，又是皇子之間的沖突，李淵知道，事情已經(jīng)超出了控制。
這時(shí)候，尉遲敬德帶著士兵找到湖邊，叫住了李淵。他沒(méi)有拔刀，只是恭敬地站在船邊，說(shuō)了一句：“太子、齊王舉兵謀逆，秦王已平叛，特來(lái)護(hù)駕。”
李淵愣住了。這話(huà)什么意思，不是太明顯了？大兒子二兒子沒(méi)了，現(xiàn)在這個(gè)手上沾血的，是唯一還站著的那個(gè)兒子。
但奇怪的是，尉遲敬德并沒(méi)有進(jìn)一步動(dòng)作。
李淵看到這點(diǎn)，心里那根弦松了，連忙問(wèn)身邊的裴寂和蕭瑀：“現(xiàn)在該怎么辦？”
兩位老臣對(duì)望了一眼，也沒(méi)遲疑，直接回話(huà)：“太子、齊王無(wú)功反亂，秦王有功平定內(nèi)亂，應(yīng)當(dāng)掌權(quán)?！?/strong>
李淵點(diǎn)了點(diǎn)頭，隨即下旨，將軍政大權(quán)交給李世民。
再過(guò)兩個(gè)月，又正式傳位。
看上去像是順理成章的一套交接。但若真順利，李世民何必動(dòng)手？殺兄逼位不是兒戲。
可不殺李淵，是他下的最關(guān)鍵一步。
不動(dòng)李淵，是為了保住兩個(gè)最值錢(qián)的東西
第一，是“名分”。
古人辦事，最講究的就是名分。
哪個(gè)兒子繼位，誰(shuí)是太子，哪怕皇帝再寵別的兒子，也不能亂來(lái)。李世民不是嫡長(zhǎng)子，也不是太子。
要想奪位，只能靠手段。但即便靠手段，也要讓這事在名義上說(shuō)得過(guò)去。
如果李淵當(dāng)時(shí)死了，哪怕只是“暴病身亡”，李世民的皇位也是“逼來(lái)的”。
整個(gè)朝堂就會(huì)陷入混亂，誰(shuí)都不知道誰(shuí)有權(quán)接班。
哪怕李世民兵強(qiáng)將勇，也架不住各地節(jié)度使按兵觀望，或者趁機(jī)鬧事。
更關(guān)鍵的是，百姓怎么看？百官怎么看？他登基那天，皇位是哪里來(lái)的？父皇傳的，還是自己奪的？這個(gè)問(wèn)題一旦說(shuō)不清，后面的事怎么都順不下來(lái)。
但李淵還活著，情況就不一樣了。
只要有一紙?jiān)t書(shū)，說(shuō)李建成造反，李世民平亂有功，那就一切合法。
再補(bǔ)一道詔書(shū)，說(shuō)李世民是太子，再來(lái)一道，說(shuō)傳位給太子。
程序有了，名義有了。誰(shuí)再反對(duì)，就是違抗圣命。
誰(shuí)敢站出來(lái)說(shuō)一句“不服”，立刻就成了叛黨。
這叫“借父之名”，是李世民做皇帝的基石。
第二，是“人心”。
當(dāng)年李淵起兵的時(shí)候，有多少舊將投奔，是沖著李淵的面子來(lái)的？李世民出征雖然打了不少勝仗，但軍心、民心，歸根結(jié)底還是姓李的家族基礎(chǔ)。
換句話(huà)說(shuō)，是靠著李淵的面子，李家的正統(tǒng)。
要是李淵沒(méi)了，或是死得蹊蹺，那些老功臣未必就全站李世民這邊。
你是能打，可你也是二兒子。
長(zhǎng)子剛死，你就坐上位，連父親都不見(jiàn)了，這事要是傳出去，誰(shuí)愿意當(dāng)你的臣子？誰(shuí)還愿意出征賣(mài)命？
尤其在古代，弒父這種事，不只是犯法，更是天理難容。
君為父，父為天。
古人講忠孝，“不孝有三，無(wú)后為大”，但弒父是最不可原諒的。
殺父奪位，聽(tīng)著都讓人心寒。
如果李世民真殺了李淵，那些中立的官員會(huì)觀望，反對(duì)的勢(shì)力會(huì)借機(jī)發(fā)難，甚至李淵的舊部可能直接舉兵響應(yīng)，這天下，根本坐不穩(wěn)。
從情理上講，李世民確實(shí)痛恨李建成、李淵吉。
前者一直阻他登太子位，后者則虎視眈眈，隨時(shí)可能動(dòng)刀。他先下手，是出于保命，更是保前程。
可李淵呢？這個(gè)父親雖然偏愛(ài)長(zhǎng)子，處理太子之爭(zhēng)時(shí)也優(yōu)柔寡斷，但終究是親生父親，是開(kāi)國(guó)皇帝，是大唐的“根”。
李世民對(duì)兄弟下手時(shí)，是帶著兵、拿著刀的。但對(duì)父親，卻是遞上詔書(shū)，按部就班地逼退。這種處理方式，既干凈利落，又留足了面子。
還有一點(diǎn)不能忽視：李世民是個(gè)很在意名聲的人。他不是個(gè)只管當(dāng)皇帝、其它不管的權(quán)臣。他想做一位好皇帝，想被后世稱(chēng)頌。
將來(lái)寫(xiě)史書(shū)的人提到他，希望說(shuō)的是“英明神武”“貞觀之治”，而不是“弒父篡位”。
所以他寧可冒著風(fēng)險(xiǎn)放李淵一條生路，也不愿意背上“十惡不赦”的罪名。
歷史上能做到這一點(diǎn)的人不多，權(quán)力當(dāng)前，多數(shù)人是看不清長(zhǎng)遠(yuǎn)利弊的。
但李世民算得很清楚。他不是不能殺，而是不敢殺。
他知道，一旦破了這條底線，自己的皇位坐得再穩(wěn)，也會(huì)在歷史上留下一個(gè)污點(diǎn)，一輩子洗不掉。
留李淵不只是道德，是高明的算計(jì)
李世民玄武門(mén)得勢(shì)之后，并沒(méi)有第一時(shí)間穿上龍袍、登上大殿，而是先去“認(rèn)錯(cuò)”、先哭、先跪，然后讓父親一步步把程序走完。
大臣說(shuō)太子、齊王是亂黨，李淵點(diǎn)頭；尉遲敬德請(qǐng)李淵交出兵權(quán)，李淵簽字；禮部官員準(zhǔn)備立太子，李淵親自蓋章。
這一套下來(lái)，李世民手里有詔書(shū)、有傳位、有朝臣支持、軍隊(duì)歸屬，哪樣都不缺。
他不用靠殺父成皇，也不用自立為帝。這一點(diǎn)，把很多想篡位的人甩出了十條街。
還記得秦始皇的父親異人嗎？呂不韋弄權(quán)、趙姬干政，最后鬧得秦國(guó)大亂。
誰(shuí)來(lái)收?qǐng)觯?strong>嬴政親手清理門(mén)戶(hù)，先是殺了嫪?dú)?，后?lái)又廢了母親。
那之后，他雖然統(tǒng)一六國(guó)，但始終沒(méi)有洗干凈那一段宮廷丑事的陰影。
而李世民的做法，讓大唐的開(kāi)國(guó)體系沒(méi)有斷層，李唐政權(quán)的權(quán)威沒(méi)有破碎。
他順著父親傳位的流程登基，再回過(guò)頭去修史書(shū)、立制度，甚至為父親建陵修廟。
一個(gè)“孝”字?jǐn)[出來(lái)，誰(shuí)還說(shuō)他不孝？誰(shuí)還說(shuō)他不仁？
事實(shí)也證明，貞觀年間，李世民能安穩(wěn)治理國(guó)家，離不開(kāi)這個(gè)選擇。他不是簡(jiǎn)單地放過(guò)了父親，而是讓父親成了自己登基最大的后盾。
結(jié)語(yǔ)
有人覺(jué)得，李世民是因?yàn)椤靶能洝辈艣](méi)殺李淵。其實(shí)不對(duì)。他在玄武門(mén)動(dòng)手那一刻，就證明自己絕不是心軟之人。
之所以沒(méi)動(dòng)父親，是因?yàn)闅⒗顪Y得不到好處，反而會(huì)帶來(lái)一連串后患。
后患之一：登基程序不合法，皇位坐不穩(wěn)；
后患之二：名聲受損，史書(shū)無(wú)法正面記錄；后患之三：朝局震蕩，舊臣生變，天下未定。
反過(guò)來(lái)看，不殺李淵，卻能獲得以下好處：
皇權(quán)過(guò)渡順利，有詔書(shū)、有名分；
正統(tǒng)性確立，避免天下反彈；
父親口中認(rèn)定是“接班人”，后代接位也更順。
權(quán)力斗爭(zhēng)雖然血腥，但一旦坐穩(wěn)寶座，還是要靠制度和名分說(shuō)話(huà)。李世民算得清這一筆賬。他動(dòng)刀的時(shí)候果斷，收刀的時(shí)候也不含糊。
所以他殺了李建成和李淵吉，卻沒(méi)動(dòng)李淵。他不是慈悲，而是看得遠(yuǎn)、算得準(zhǔn)。
這筆賬，不是每個(gè)人都能算明白的。但他算明白了，才有了后來(lái)的貞觀之治，才有了歷史上那個(gè)“英明皇帝”的名聲。
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