哲學(xué)世界15道測試題
作者丨所羅門
內(nèi)容來自《大問題》↑
01.有沒有某種你愿意為之付出生命的東西？ 如果有，它是什么？
02.有一位著名的哲學(xué)家曾經(jīng)說過，人的生命就像?；蚶ハx的生命一樣沒有什么意義。我們吃飯、睡覺、活過一段時間、生殖，別的動物也是如此，生命沒有任何最終的目的。
你會怎樣來回答他？人的生活擁有哪些在?；蚶ハx那里無法找到的目的？你生活的目標(biāo)是什么？
03.你信仰上帝嗎？為什么？上帝是怎樣的？（也就是說，你所信仰的是什么？） 你怎樣向一個不信上帝的人證明你所相信的是真的，即上帝的確是存在的？（什么會使你改變想法？）
如果你不信仰上帝，那么為什么不信？描述一下你不相信的到底是什么。（有沒有其他你愿意接受的上帝概念？什么會使你改變想法？）
04.如果你只有幾分鐘可以活了，那么你將怎樣利用這段時間？如果還能活幾天呢？二十 年呢？
05.下面哪種東西最“真實(shí)”——是你所坐的椅子，構(gòu)成這張椅子的分子，還是當(dāng)你坐在上面時的感覺印象？
06.假定你是心理學(xué)家實(shí)驗(yàn)室里的一只動物，但你擁有思想和感覺的所有能力，也就是說有一個與現(xiàn)在完全相同的“心靈”。你無意中聽到科學(xué)家跟一位助手說，“別擔(dān)心，它只是一頭不會說話的動物，既沒有思想，又沒有感覺，只是在按照它的本能活動罷了。”你怎樣證明你的確具有思想和感覺，有一個“心靈”？
現(xiàn)在假定有一位心理學(xué)理論家（比如哈佛大學(xué)的B.F.斯金那 ）這樣說，一般說來，沒有所謂“心靈”這種東西，人只是“行動”罷了（也就是說，根據(jù)從環(huán)境中接受到的刺激去移動身體和發(fā)出聲音）。你將怎樣證明你的確有一個心靈，你不僅僅是一個自動機(jī)或機(jī)器人，而是一個有思想、有感覺的存在？
07.我們發(fā)明了一臺機(jī)器，它是一個有著若干電極和一個生命維持系統(tǒng)的箱子，名叫“快樂箱”。只要你進(jìn)入這個箱子，就會體驗(yàn)到一種特別快樂的感覺，而且這種感覺將一直持續(xù)下去，因?yàn)樗梢援a(chǎn)生足夠多的變化使你不會失去新鮮感。
現(xiàn)在我們想邀請你去試試。只要你愿意這么做，你可以隨時決定出不出來；但我們可能會對你說，人一旦進(jìn)到箱中，還沒有誰愿意出來過。
過了十個小時左右，我們接通了生命維持系統(tǒng)，人們就在那里耗完他們的一生。當(dāng)然，他們其他什么事都沒做，所以過了若干年后，由于缺乏鍛練，他們的身體開始變得肥碩臃腫，搖搖晃晃，但他們似乎從未為此煩心過。
現(xiàn)在輪到你做決定了：你愿意跨進(jìn)快樂箱嗎？為什么？
08.假如你生活在這樣一個社會，每一個人都相信地球是靜止不動的，而太陽、月亮和群星則圍繞地球，沿著可以預(yù)測的軌道作著也許比較復(fù)雜的運(yùn)動。
你反駁說：“你們都錯了，地球是繞太陽轉(zhuǎn)的?！?/p>
但沒有人同意你的說法。他們都認(rèn)為你瘋了，因?yàn)槿巳硕几械降厍虿]有運(yùn)動，人人都看到太陽、月亮和群星在運(yùn)動。
到底誰是正確的？難道真的可能只有你懂得真理，而其他人都是錯的？
09.你怎樣向一位外星來客解釋你是誰（什么）？
10.“生活不過是一場夢”，一首流行的老歌這樣唱道。假如你覺得有這樣一種想法是可能的或至少是可以設(shè)想的（比如在一堂哲學(xué)課上）：你此刻仍然還在床上睡著覺，只不過是夢見自己在讀一本哲學(xué)書。你該怎樣向你證明這不是真的，你其實(shí)正醒著？（捏自己并不管用，為什么？）
11.把你當(dāng)成小說中的人物描述一下自己。談?wù)勀愕呐e止、習(xí)慣、個性以及特征用語。你最終成了一個什么樣的人？你喜歡這個人嗎？喜歡（或不喜歡）他的哪些方面？
12.一個好人（一個不去作惡，只做分內(nèi)之事的人）必定會快樂嗎？
換句話說，你相信生活最終是公平的嗎？一個惡人——至少是最后——必定會受苦嗎？（如果不會，為什么每個人還要力圖做一個好人？）
13.你是否曾經(jīng)做過一個不牽涉別的任何人而完全只屬于你自己的決定？（也就是說，不是因?yàn)槟愕母改赶蚰闾岢?，不是因?yàn)槟愕呐笥鸦螂娨?、書籍、電影的影響，也不是因?yàn)槠炔坏靡鸦蜻^分受到某個人或某種情況的影響。）
14. 自由總是一件好事嗎？
15.你想要孩子嗎？為什么？
這些問題中有些似乎顯得無關(guān)緊要，而也有一些很顯然是“深刻的”。但它們都旨在讓你清楚地說出，你對自己和這個世界相信些什么。然而，比你所相信的東西更為重要的是理由，因?yàn)?strong>你的哲學(xué)正是從你相信某種東西的理由開始展開的。
附：什么是哲學(xué)？
簡單地說，哲學(xué)就是對諸如生命、我們知道什么、我們應(yīng)當(dāng)怎樣做或應(yīng)當(dāng)相信什么這樣一些重大問題的探究。它是一種對事物尋根究底的過程，一種對那些在大部分時間里被我們認(rèn)為是理所當(dāng)然、從未有過疑問或從未明確表達(dá)出來的想法提出根本質(zhì)疑的過程。
比如我們認(rèn)定一些行為是正確的而另一些是錯誤的，這有什么理由？我們知道殺人是不對的，但為什么如此？它總能成立嗎？戰(zhàn)爭時如何？出生前怎么樣？對一個生命已經(jīng)不可挽回而又忍受著極大痛苦的人來說怎么樣？如果世界變得如此擁擠，以致不是這些人死，就是另一些人死，那又將如何？不論你對這些困難的問題作何反應(yīng)，你的回答都反映出一張信念與思想之網(wǎng)，你很可能在對這些觀念進(jìn)行初次反思之前從未理清過它。所以毫不奇怪，當(dāng)一個人首次試圖去思考他以前從未討論過的一些問題時，其結(jié)果很可能是令人尷尬的、愚笨的甚至是令人心灰意冷的。這就是哲學(xué)問題背后的一般旨趣：它教給我們怎樣去思考、澄清和論證我們所相信的東西，讓我們親自把這些想法理清，然后以一種令人信服的方式把它們呈現(xiàn)給其他可能持不同意見的人。
因此，哲學(xué)經(jīng)常是當(dāng)兩個哲學(xué)家或?qū)W習(xí)哲學(xué)的學(xué)生相互辯論時憑著意見的不同而有所推進(jìn)的。有時爭論似乎顯得無關(guān)緊要，或者好像僅僅是語義上的問題，然而由于我們所尋求的正是基本的含義和定義，因此，即使是有關(guān)語詞含義——特別是像“自由”、“真理”和“自由”這樣的詞——的爭論，對我們所相信的一切也是至關(guān)重要的。明白了這些以后，讓我們以一連串有些奇特但卻發(fā)人深省的問題開始我們的學(xué)習(xí)。每一個問題都旨在讓你思考各種類型的哲學(xué)問題并表達(dá)出自己你的觀點(diǎn)。（如果你在閱讀后面的文字之前先把這些問題的答案寫出來，那么你將受益匪淺。）
所羅門｜著，張卜天｜譯，文章選自《大問題》
《大問題》
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書杰，聽哲學(xué)創(chuàng)始人，華東師范大學(xué)哲學(xué)碩士，制作獨(dú)家課程《哲學(xué)100問》《古典音樂100問》。專業(yè)哲學(xué)科班畢業(yè)，專注于大眾化哲學(xué)啟蒙工作，擁有多年哲學(xué)線上教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。創(chuàng)辦哲學(xué)音頻課《哲學(xué)100問》。 已出版《哲學(xué)100問》三季圖書——《從古希臘到黑格爾》《人，詩意地棲居》和《后現(xiàn)代的刺》，深受大眾歡迎和喜愛。
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