★是筆者個(gè)人打滿分的起名與表字。
一，【排行】+【補(bǔ)充解釋名】
孫堅(jiān)（文臺(tái)）的四個(gè)兒子：
★策（伯符）、★權(quán)（仲謀）、★翊（叔弼），★匡（季佐）。
伯仲叔季代表排行。策是竹簡(jiǎn)文書(shū)，符是兵權(quán)象征，寄予了對(duì)長(zhǎng)子成為文武棟梁的殷切期望；權(quán)謀乃帝王之術(shù)；封建社會(huì)講究孝悌，悌形聲字，意為弟要服從輔佐兄，翊、匡都有輔佐的涵義。
王勃《送杜少府之任蜀州》詩(shī)首句：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。公元前207年，項(xiàng)羽三分關(guān)中，立秦三將：章邯為雍王、董翳為翟王、司馬欣為塞王。西漢武帝至東漢末年，治理長(zhǎng)安京畿地區(qū)的三位官員：京兆尹、左馮（ping2）翊、右扶風(fēng)。京兆、馮翊、扶風(fēng)即為三秦，隋唐以后稱“輔”，即三輔。城闕輔三秦這句是倒裝，三秦之地及其官員、武備輔佐京師。翊、匡、扶、輔、佐、弼，都是近義詞。
四兄弟起名與表字，堪稱當(dāng)時(shí)優(yōu)秀模板。
其他如：
★劉虞（伯安），王基（伯輿），郭淮（伯濟(jì)），滿寵（伯寧），姜維（伯約），鄧芝（伯苗），張嶷（伯岐），張翼（伯恭），陸遜（伯言）；曹操（孟德），馬超（孟起）；董卓（仲穎），程昱（仲德），許褚（仲康），文聘（仲業(yè)），毌丘儉（仲恭），虞翻（仲翔），張承（仲嗣）；★陳到（叔至）；管寧（幼安），周泰（幼平）。
鐘繇的兩個(gè)兒子，鐘毓（稚叔），鐘會(huì)（士季），則是將排行放在次字，老來(lái)得子的鐘繇對(duì)鐘會(huì)寄予了追慕春秋名士士會(huì)（字季）的涵義。
二，（人丁興旺的大家族）【排行】+【統(tǒng)一（褒義）字】
荊襄士族馬氏五常：良（季常）、謖（幼常），有理由認(rèn)為馬良排行第四，馬謖是末弟。前三位不詳，但可以推測(cè)字伯常、仲常、叔常。常：秩序倫理基石之義，即綱常。
河內(nèi)名門司馬八達(dá)，京兆尹司馬防的八子：朗（伯達(dá)）、懿（仲達(dá)）、孚（叔達(dá)）、馗（季達(dá)）、恂（顯達(dá)）、進(jìn)（惠達(dá)）、通（雅達(dá)）、敏（幼達(dá)），取通達(dá)、顯赫之意。
《春秋命歷序》：“皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少，五姓同期，俱駕龍，號(hào)曰五龍”。先秦時(shí)期未婚女子一般在姓前冠以孟（伯）、仲、叔、季，以示排行?？薜归L(zhǎng)城的孟姜女并不姓孟，而是姜家長(zhǎng)女。
另有嫡長(zhǎng)為伯，庶長(zhǎng)為孟之說(shuō)，但也有特例：公孫瓚（伯珪）為庶出。
夏侯淵有記載的兒子七人：衡（伯權(quán)）、霸（仲權(quán)）、稱（叔權(quán)）、威（季權(quán)）、榮（幼權(quán)）、惠（稚權(quán)）、和（義權(quán)）。另有一幼子，傳聞在饑荒中被迫送人，省下的口糧救活夏侯淵兄長(zhǎng)的女兒，這個(gè)女兒日后砍柴時(shí)被張飛擄走，成為其正妻，生下的兩個(gè)女兒被劉禪納為皇后，高平陵之變后夏侯霸投奔蜀漢，有這一層姻親的原因。夏侯淵非常重視對(duì)諸子的教育，諸子及后代中不乏活躍在魏晉乃至南北朝時(shí)期者。
三，【致敬先賢或表達(dá)尊重】+【補(bǔ)充解釋名】
文、孔，是致敬孔圣。
如★諸葛亮（孔明），建安七子之一陳琳（孔璋），東吳大臣吾粲（孔休），粲、休都有美好吉慶寓意；荀彧（文若），賈詡（文和），曹休（文烈），魏延（文長(zhǎng)），★張遼（文遠(yuǎn)），于禁（文則），樂(lè)進(jìn)（文謙），李通（文達(dá)），費(fèi)祎（文偉)。
公、子，士是常用尊稱。
徐晃（公明），黃權(quán)（公衡），劉禪（公嗣），黃蓋（公覆），凌統(tǒng)（公績(jī)）；盧植（子干），★曹仁（子孝），曹洪（子廉），曹丕（子桓），曹彰（子文），曹植（子建），曹真（子丹），劉曄（子陽(yáng)），王雙（子全），★趙云（子龍），王平（子均），★魯肅（子敬），★太史慈（子義），張昭（子布），張纮（子綱）；陳武（子烈）；龐統(tǒng)（士元），鄧艾（士載）；
元，意為開(kāi)始，基本，主要。
夏侯惇（元讓），鐘繇（元常），陳登（元龍），徐庶（元直），廖化（元儉），董襲（元代），顧雍（元嘆），諸葛?。ㄔd），陸預(yù)（豫）（元?jiǎng)P），華佗（元化）。
四，對(duì)玉器執(zhí)著偏愛(ài)系列
《禮記·玉藻》中對(duì)天子、諸侯、大夫、士等不同的社會(huì)階層的服飾、配飾的顏色、材質(zhì)、樣式的規(guī)定都有所不同，“君子無(wú)故，玉不去身。君子于玉比德焉?！币?guī)定了君子必佩玉器，為了保證禮儀姿態(tài)大方，不應(yīng)無(wú)故將玉組佩除去，即用玉組佩來(lái)時(shí)刻來(lái)約束自己的行為舉止，因?yàn)榕e止幅度一旦大，佩戴的玉器就會(huì)發(fā)出一通響…成為全場(chǎng)目光的焦點(diǎn)。
斜玉旁（現(xiàn)多誤讀為王字旁）的字，皆與玉器有關(guān)。
公孫瓚（伯珪），崔琰（季珪），杜瓊（伯瑜），★周瑜（公瑾），諸葛瑾（子瑜），蔣琬（公琰），潘璋（文珪），劉璋（季玉），全琮（子璜）。
五，【美德】+【補(bǔ)充解釋名】
楊修（德祖），李恢（德昂），馬忠（德信），程普（德謀），★闞澤（德潤(rùn)），韓當(dāng)（義公），禰衡（正平）。
六，獨(dú)一無(wú)二
蜀漢奠基者桃園三結(jié)義都擁有獨(dú)一無(wú)二的優(yōu)秀表字。
★劉備（玄德），《左傳·襄公》思則有備，有備無(wú)患，有備當(dāng)屬美德。對(duì)比曹操的【德】對(duì)應(yīng)【操】，劉備的【德】似乎多了一份隱秘與低調(diào)，這與其在許昌寄曹操籬下的表現(xiàn)很吻合，而【玄】字更意味深長(zhǎng)了，乍一看與【備】無(wú)關(guān)，也非致敬或尊稱，但隱含著其志向。黃色作為皇帝代表色其實(shí)是在隋唐以后，秦漢時(shí)期皇帝的服飾其實(shí)是深色且以黑色居多，玄色即黑色。
★關(guān)羽（云長(zhǎng)），原字壽長(zhǎng)，改云長(zhǎng)后內(nèi)涵氣質(zhì)飛躍，作為千古忠義武圣代表，這個(gè)表字已成為一個(gè)符號(hào)與象征。
★張飛（翼德），正史為益德，兩個(gè)都與其人生經(jīng)歷與性格相符，取翼則飛顯猛將氣勢(shì)，取益則與其攻略益州，鎮(zhèn)守巴西，奠定蜀漢基業(yè)的功績(jī)吻合。
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