黃曉楓
圖為成都博物館館藏文物支踵。 黃 程攝
在影視劇中，常常出現(xiàn)古人席地跪坐的場(chǎng)景。古人長(zhǎng)時(shí)間跪坐，腿會(huì)不會(huì)麻？
答案是會(huì)的?！俄n非子?外儲(chǔ)說(shuō)左上》有言，“叔向御坐，平公請(qǐng)事，公腓痛足痹轉(zhuǎn)筋而不敢壞坐?！痹缙谌藗兿囟鴷r(shí)，普遍認(rèn)為跪坐是一種尊重和莊重的姿勢(shì)，而跪坐時(shí)如果沒(méi)有外物的支撐，久坐之后，腳后跟、小腿等部位會(huì)被壓得疼痛難忍。這里的“腓痛足痹轉(zhuǎn)筋”就是長(zhǎng)時(shí)間跪坐引起的腿部、足部的種種不適。
那古人是如何解決這個(gè)問(wèn)題的？
在成都博物館的成都?xì)v史文化展廳，有一件名叫“支踵”的漆器文物，乍看并不驚艷，但它卻是古人的“護(hù)膝神器”，在跪坐時(shí)能減輕雙腿和膝蓋的壓力。
這件支踵，出土于成都老官山西漢木槨墓。實(shí)際上，這類(lèi)器物最初在山東、湖北、湖南、四川等地漢墓中多有出土。它們?cè)煨拖嗨疲鶠槟举|(zhì)胎體，整體呈“T”形，有一個(gè)橢圓形略微下凹的面板，下面接一個(gè)束腰圓柱為底座，長(zhǎng)30多厘米，寬10多厘米，通體高10至15厘米。早前，人們并不清楚其名稱(chēng)和用途。1975年，在湖北江陵鳳凰山168號(hào)墓葬發(fā)掘中也出土了這樣造型的漆器，與該墓中出土遣策(古人在喪葬活動(dòng)中，用簡(jiǎn)牘記錄的隨葬物品清單)上的記載對(duì)應(yīng)。后經(jīng)專(zhuān)家研究，最后定名為“支踵”。
支踵在漢代十分流行，可以將它看作一種木質(zhì)的矮凳。結(jié)合漢代的畫(huà)像磚，研究人員進(jìn)一步解密了它的使用方法：人們跪坐時(shí)，將支踵夾在小腿之間，坐于幾面之上，通過(guò)它支撐身體重量，避免雙腿長(zhǎng)時(shí)間過(guò)度彎曲，從而減輕膝蓋和腿部壓力。支踵不僅解決了跪坐時(shí)分擔(dān)身體重量的難題，且輕質(zhì)小巧、方便攜帶。跪坐時(shí)還可隱藏于衣袍之中，不易被人察覺(jué)，從而避免了因久坐失態(tài)帶來(lái)的“壞坐”尷尬。
古人坐、跪、跽的不同姿態(tài)，還有禮儀上的差異。《禮記·曲禮上》記載：“授立不跪，授坐不立?！睋?jù)專(zhuān)家分析，“坐”和“跪”的區(qū)別就是臀部挨不挨腳后跟，挨了就是坐，不挨就是跪。而跪的時(shí)候上半身的姿態(tài)又衍生出“跽”和“跪”的區(qū)別，腰部放松、沒(méi)有聳直就是跪坐；腰若上挺，則稱(chēng)跽坐，亦稱(chēng)長(zhǎng)跪。成語(yǔ)“正襟危坐”中的危坐，就是將臀部抬離腳后跟，顯得整個(gè)人高一些，形成的莊重姿勢(shì)。因此，支踵也可以說(shuō)是一種打造“跽坐”“危坐”莊重姿態(tài)的“神器”。
(作者為成都博物館副館長(zhǎng)，本報(bào)記者王永戰(zhàn)采訪整理)
《 人民日?qǐng)?bào) 》( 2025年04月06日 06 版)
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