我老家浠水縣團(tuán)陂鎮(zhèn)有個(gè)方伯祠村，小時(shí)候我經(jīng)常對(duì)這個(gè)地名犯嘀咕，為啥叫“方伯祠”？
直到初中時(shí)讀歷史書籍，才知道“方伯”是古時(shí)對(duì)布政使官員的尊稱，找村里的老人打聽，老家明代還真出個(gè)一個(gè)硬核人物，他叫朱袗，號(hào)浠桂，曾經(jīng)擔(dān)任過浙江右布政使，因此人稱其朱方伯，傳說過去村里有個(gè)祭祀他的祠，被稱為方伯祠。
不過，關(guān)于朱袗的更多信息，村里的老人不是很清楚。我想到母親和他同姓，于是問母親是否知道此人，沒想到母親還真知道，她說我外公家以前住在方伯祠村旁邊的樟樹灣村，朱袗就是那個(gè)村的人，至今當(dāng)?shù)剡€保留有他建的一個(gè)古門樓，說起來(lái)，她和朱袗還是同宗同脈。
后來(lái)，我經(jīng)常會(huì)在各種歷史文獻(xiàn)中留意朱袗這個(gè)名字，想找找他的影子，看看他有沒有留下更多文字。
1、
高中時(shí)，一次偶然的機(jī)會(huì)看到幾本浠水縣明清時(shí)期的《蘄水縣志》，打開后我迅速搜尋起朱袗的名字。他名字中的袗字很特別，讀音念“zhěn”，同名的人不多。我猜測(cè)這個(gè)名字應(yīng)該是取自《孟子》中的“舜之飯糗茹草也，若將終身焉。及其為天子也，被袗衣，鼓琴”。
很快，我在順治年間的縣志中看到縣城曾經(jīng)有一個(gè)豸繡坊是為他所建的，還有個(gè)進(jìn)士坊更厲害，是為他和他兒子朱期至、朱期昌所建，原來(lái)他們家是貨真價(jià)實(shí)的“一門三進(jìn)士”。
繼續(xù)在縣志中搜索，我又翻到了朱袗寫的一首《游清泉寺》：
清泉標(biāo)勝地，蕭寺籍為名。僧汲供烹茗，人游愛濯纓。
入云金磬窗，遠(yuǎn)座佛燈明，欲證無(wú)生理，都超世俗情。
另外，我還找到了他寫的一篇《厲壇記》。啥叫厲壇？據(jù)《明史·禮志四》記載，厲壇也是一種祠廟，通常是用來(lái)“祭無(wú)祀鬼神”。
在《厲壇記》該文中，朱袗用近500字詳細(xì)記錄了知縣陳蘭化重修浠水厲壇的過程，“而壇且圮，操茢從事，亡能靈是妥焉。即不言非制也，梧丘沇首也，鵠亭灰骨也。俾有依也，茲有祜也?！弊掷镄虚g，他對(duì)民間傳統(tǒng)祭祀在文化、社會(huì)和心理層面的意義給予了充分肯定。
然而，我找了半天，幾本縣志中都沒有找到人們?cè)?jīng)修建過一座方伯祠來(lái)祭祀朱袗。我又找來(lái)了乾隆年間的《黃州府志》，在卷六廟學(xué)中的入鄉(xiāng)賢祠的名單中找到了朱袗的名字，這說明當(dāng)時(shí)確實(shí)民間有祭祀他，不過并沒有找到詳細(xì)的相關(guān)記載。
幸運(yùn)的是，我在乾隆年間的《蘄水縣志》中找到了明代詩(shī)文家鄒迪光撰寫的《朱公浠桂墓碑》。
鄒迪光被明代大文豪王世貞列為四十子的行列，他曾擔(dān)任過黃州知府，與朱袗熟識(shí)。他用600多個(gè)字概括了朱袗的成長(zhǎng)經(jīng)歷。他從其刻苦讀書到出仕后清廉為官、剛正不阿的經(jīng)歷，如數(shù)家珍。
而最讓人震驚的是，鄒迪光在碑文中記載，朱袗致仕歸鄉(xiāng)時(shí)，杭州萬(wàn)人相送，過常州時(shí)又有萬(wàn)人送行。為啥江浙兩地的百姓如此愛戴他呢？方伯祠會(huì)不會(huì)是江浙的百姓為他修建？鄒迪光的碑文字?jǐn)?shù)有限，并未詳細(xì)說明。
直到讀大學(xué)的時(shí)候，我在圖書館里終于找到了答案。
2、
一天我在圖書館電子閱覽室，無(wú)意中瞥到一本明代金石書畫家顧起元著的《懶真草堂集》，瞬間想起鄒迪光在《朱公浠桂墓碑》文中曾說過關(guān)于朱袗的更多事情“載顧太史起元志銘中”。于是我將該書仔細(xì)翻了翻，沒想到在里面真的找到了一篇《浠桂朱公墓志銘》，我馬上視若珍寶地將其謄抄下來(lái)，進(jìn)行斷句、釋義。
據(jù)了解，顧起元這個(gè)人非常有學(xué)識(shí)，擔(dān)任過吏部左侍郎兼翰林院侍讀學(xué)士，后辭官回鄉(xiāng)閉門潛心搞學(xué)問，朝廷曾七次詔命他為相都被他拒絕了，當(dāng)時(shí)想找他寫東西的人很多，但他一般不會(huì)輕易動(dòng)筆。
天啟年間，有人為大太監(jiān)魏忠賢立生祠，官府找他寫東西，他稱手生病了表示拒絕，后來(lái)又有熟人花重金求他寫東西，他還是一個(gè)字都不愿意動(dòng)。不過，他為朱袗寫起墓志銘來(lái)卻毫不吝嗇文墨，洋洋灑灑寫了近三千字。
為啥顧起元如此重視朱袗呢？在墓志銘的開頭，他介紹了原因。
一方面是朋友張公覲太史委托他，囑托他朱袗很有賢德，“是吾鄉(xiāng)之名德祭酒，而國(guó)家之雄俊寶臣也。公于不佞之微時(shí)為知己，于子之先君為年家丈人行，以子之習(xí)公也而吾又習(xí)子，故敢以其銘請(qǐng)，子必毋辭?！?/p>
另一方面，顧起元表示他對(duì)朱袗的事跡有一定了解，非常敬重其為人，稱其“剛正而不傷人，清廉而不損物”。
顧起元確實(shí)了解朱袗的經(jīng)歷，開篇就直接點(diǎn)破了朱袗名號(hào)“浠桂”的由來(lái)，生怕后人不知道朱袗的“浠水情結(jié)”：“世家浠水之華桂山，因自號(hào)浠桂焉。”
要知道明朝那時(shí)候的文人取號(hào)講究風(fēng)雅，要么用梅蘭竹菊，要么用詩(shī)詞典故，像朱袗這樣直接拿家鄉(xiāng)地名當(dāng)名片的，堪稱古代版“地理文化推廣大使”，也足見他對(duì)老家的愛有多深？
在給《浠桂朱公墓志銘》做斷句釋義的時(shí)候，我還在明代著名書畫家邢侗《來(lái)禽館集》卷十二里翻到了一篇《朱方伯先生傳》，這位和董其昌齊名的大家，寫起朱袗的事跡來(lái)，花費(fèi)的筆墨更多，有三千三百多字。
我找古代文學(xué)老師幫忙，花了很長(zhǎng)時(shí)間，將兩篇內(nèi)容進(jìn)行解讀。老家這個(gè)明代硬核官員的一生逐漸呈現(xiàn)在了我面前，我也成功找到了方伯祠的修建記錄。
3、
朱袗，原祖籍江西樂平，是朱熹的后代，元末朱家先祖顯卿公因占卜得“北海有鯤，乃徙南溟，鐵冠丈人荷鋤止耕，九世其興”之兆，舉家南遷，行至浠水油河時(shí)逢雨，見一老人頭頂鐵鍋避雨，與占卜之兆相合，于是在如今的團(tuán)陂鎮(zhèn)樟樹灣村定居，活脫脫明朝版《百年孤獨(dú)》的開頭。
正德乙亥年（1515年）七月，有游方老僧叩響朱家大門，留下“三日當(dāng)生異兒”的箴言，初九那天朱袗降生，僧人卻已盤坐化去，這為他的出生增加了一道神奇的色彩。
朱袗自幼天資聰穎，稍長(zhǎng)即研讀《理學(xué)名臣錄》，立志以傳承圣學(xué)為己任。他曾說：“丈夫提躬繕世，不如是，安比人乎？”他刻苦踐行，飲食粗簡(jiǎn)，師法薛瑄、王守仁之學(xué)，經(jīng)常與當(dāng)時(shí)的麻城學(xué)霸耿在倫和蘄春學(xué)霸顧子良切磋理學(xué)……
很多人都以為他這個(gè)學(xué)霸會(huì)少年得志，然而朱袗好像遇到了科舉系統(tǒng)的BUG，直到三十歲他都沒考上秀才。
老爹朱文奎甚至勸他回家種地，但他反而變得更加努力了，冬天裹破被學(xué)習(xí)，夏天揮汗苦讀，常挑燈至三更。更夸張的是有次村里鬧盜匪，村里人嚇得屁滾尿流，早早就逃走了，他居然在屋里淡定背書，妥妥的“兩耳不聞窗外事”。
轉(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)在嘉靖壬子年（1552年）鄉(xiāng)試，這個(gè)“大齡復(fù)讀生”考中第七名，次年又登上進(jìn)士榜，如同卡BUG的系統(tǒng)終于修復(fù)了卡頓，從此他的開掛人生也正式開啟了。
中進(jìn)士后，朱袗任行人司行人，職掌傳旨、冊(cè)封等事。但你以為他要走尋常仕途？那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。
接下來(lái)的一系列操作，給大明朝野狠狠上了幾課。
那時(shí)候，出江西分宜籍的首輔嚴(yán)嵩權(quán)傾朝野，偏袒同鄉(xiāng)，很多江西籍的官員都紛紛抱其大腿。有人勸朱袗：“你祖籍江西，正好套近乎??！”但他卻嚴(yán)詞拒絕：“我雖祖籍江西，但久居湖北，跟嚴(yán)嵩算哪門子老鄉(xiāng)？”這波操作直接把自己踢出“嚴(yán)黨”朋友圈。
然而，面對(duì)有權(quán)的湖北老大哥，朱袗也不感冒。
嘉靖帝朱厚熜的身邊當(dāng)時(shí)有個(gè)湖北的道士叫陶仲文，位極人臣。曾同時(shí)被授予少師、少傅、少?！叭隆狈Q號(hào)，可別小看這三個(gè)稱號(hào)，為大明續(xù)命的于謙也就只有其中最低級(jí)的“少保”稱號(hào)，足見嘉靖帝當(dāng)時(shí)有多喜歡陶仲文。
更厲害的是，陶仲文得寵還不是一天兩天，明代大文豪王世貞在《古今雜抄輯錄》中記載，陶仲文“立朝幾二十年而不廢，唯其呈現(xiàn)內(nèi)宮子嗣延法為最，傳今上之降復(fù)出此，信然”。這個(gè)人在朝中20多年屹立不倒，為啥，因?yàn)樗擞泻芏嘌b神弄鬼的手段外，還手握一款“固本精元湯”秘方，皇帝吃了后生龍活虎，夜夜笙歌，因此滿朝文武見了他都是畏懼逢迎，恨不得跪著說話。
然而朱袗卻是一個(gè)例外，有一次他路上遇到陶仲文的車駕，直接“踞坐不拜”，這一大膽的舉動(dòng)很快在朝中傳開了。
4、
嘉靖丙辰年（1556年），朱袗升任南京監(jiān)察御史。當(dāng)時(shí)南京盜賊橫行，物價(jià)飛漲，民怨四起。他上任后，雷厲風(fēng)行地開始了一系列鐵腕措施。
明代祁伯裕著《南京都察院志》卷七記載朱袗的任職信息
首先，他直接搞了場(chǎng)古代版掃黑除惡，抓捕水光、火光等江洋大盜處決，發(fā)布通牒“兵不抓賊我辦兵，官不管兵我辦官”，又制定剿盜方略下發(fā)各部，嚇得所有的官兵一下子打起了十二分精神，不久所轄之地盜賊平息。
接著，他又設(shè)立市籍，平抑物價(jià)，杜絕奸商哄抬。一些權(quán)貴知道他的行事風(fēng)格，也不敢胡作非為，當(dāng)?shù)匚飪r(jià)迅速恢復(fù)正常水平。
當(dāng)時(shí)南京的百姓非常感念他，都想當(dāng)面對(duì)他表示感謝。然而那時(shí)候他走在路上，很少有人能認(rèn)出他，因?yàn)樗蛣e的官員不一樣，出行廢除所有車馬儀仗，看起來(lái)就像一個(gè)普通老百姓一樣。
在鐵腕治政期間，朱袗還經(jīng)常抽出時(shí)間讀書寫作，南京禮部主客清吏司郎中費(fèi)懋賢的《費(fèi)禮部少湖先生摘集》的成書就得到了他的支持。
他不僅出錢，還出力幫忙整理內(nèi)容，并為該書撰寫序文《費(fèi)禮部少湖先生摘集敘》。序文的開頭，他用一段話道出了自己的文藝?yán)硐耄骸扒啾诘ぱ?，勒銘遠(yuǎn)操。瓊琚玉佩，宿構(gòu)奇思。斯其有德有言，修鳳樓而補(bǔ)舜裳者多矣，今誰(shuí)與歸哉？”
以朱袗的學(xué)識(shí)，如果潛心著書立說，必然也會(huì)留下不少精彩的文章。然而，他把更多的時(shí)間都花在了關(guān)心國(guó)計(jì)民生上。他那時(shí)候經(jīng)常寫東西，不過寫的都是進(jìn)諫疏，比如諫止朝廷采藥弊政，甚至還有彈劾嚴(yán)嵩的兒子嚴(yán)世蕃。
嚴(yán)世蕃這個(gè)官二代當(dāng)時(shí)人稱“小閣老”，干過不少貪贓枉法殘害忠良的壞事，而且非常記仇，對(duì)于彈劾他們的官員睚眥必報(bào)，被譽(yù)為明代第一直諫之臣的楊繼盛就是因此被構(gòu)陷入獄后處決，很多官員因此對(duì)嚴(yán)世蕃敢怒不敢言，但朱袗毫不畏懼。
估計(jì)嚴(yán)世蕃和他老爹當(dāng)時(shí)動(dòng)過報(bào)復(fù)朱袗的念頭，但奈何朱袗一身正氣，從民間到朝廷對(duì)他都是有口皆碑，根本就找不到什么茬子，也只能“看不慣他又干不掉他”。
5、
邢侗在文中記載，朱袗在南京工作一段時(shí)間后，“報(bào)政最，以無(wú)援平，調(diào)常州?！背l(fā)現(xiàn)他政績(jī)卓著又沒有什么結(jié)黨的后臺(tái)，于是把他調(diào)到南京擔(dān)任知府。
康熙《常州府志》卷二十一是這樣介紹朱袗：“出守常州。為人潔廉慈愛為守，當(dāng)倭亂，休養(yǎng)生息，民受其惠，在任四年，以治行高等?！?/p>
據(jù)了解，朱袗到常州的時(shí)候，當(dāng)?shù)貧v經(jīng)戰(zhàn)火，又遭連年水災(zāi)，官民皆困頓不堪。于是，他親自帶隊(duì)，廢除苛政，厲行節(jié)儉以振興民生：接待上官只用竹筷木碗，宴席不過十道菜，酒過三巡就撤席；所有禮品收入府庫(kù)，用于公務(wù)酬??；婚喪祭祀皆依古禮，違者嚴(yán)懲不貸。約束屬官，細(xì)微過失亦不寬縱。
同時(shí)，朱袗還積極撥亂反正，給因言獲罪的官員平反，為無(wú)辜百姓洗冤。他的審案方式也很特別，通宵加班看卷宗，對(duì)犯人“或溫言勸導(dǎo)，或曉以利害”，審得囚犯抱頭痛哭。同時(shí)，他還積極改善牢房環(huán)境，放寬鐐銬，預(yù)備醫(yī)藥，并給一些死囚爭(zhēng)取免死刑。以至于在他后來(lái)離任時(shí)，很多囚犯高呼祝福朱公，聲震牢外。
在常州任期屆滿后，朱袗升任陜西按察司兵備副史，離任時(shí)百姓表示計(jì)劃為給他立一座生祠，這是史書記載第一次有人要給他立祠。
明朝時(shí)期，各地非常流行建生祠，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)生祠數(shù)量達(dá)上萬(wàn)座。這種祠有“報(bào)功”與“禱祀”的雙重目的，很多官方都有生祠，有的甚至有很多座。
然而朱袗得知有人要給他立祠后，迅速手書阻止，他寫道：“碑于石，水火不度。碑于口，日月不漏”，他很感謝大家的厚愛，但他認(rèn)為金杯銀杯不如大家的口碑。他痛斥官場(chǎng)多求虛名，不問實(shí)績(jī)，一些官員稍有升遷，便示意舊友為其立碑頌德，這本為千秋盛事，反成庸常陋習(xí)，懇切希望大家莫循此例。
“士民捧書，泣數(shù)行下”，原計(jì)劃立祠之事隨即作罷。
6、
嘉靖四十三年（1564年），上任陜西按察司兵備副史后，朱袗主管臨洮、鞏昌一帶的兵備事務(wù)。他用實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)給官場(chǎng)潛規(guī)則來(lái)了套組合拳，展示了什么叫“文能提筆安天下，武能上馬定乾坤”。
那時(shí)候羌人經(jīng)常進(jìn)犯，當(dāng)?shù)貞?zhàn)爭(zhēng)不斷，朱袗親自勘察當(dāng)?shù)氐貏?shì)，發(fā)現(xiàn)金川是羌人進(jìn)攻的要道，于是主張?zhí)嶙h修筑金川城防工程，并日夜練兵，派斥候輪值烽火臺(tái)，硬是把邊境線打造成了銅墻鐵壁。
不久羌人勾結(jié)阿西部落進(jìn)攻金川，朱袗派精銳騎兵迎擊，同時(shí)親自上陣，率步兵包抄，成功打敗了羌人。后來(lái)他們又再犯靖虜衛(wèi)、弘化縣，朱袗又親自帶隊(duì)正面迎戰(zhàn)，同時(shí)派敢死隊(duì)火燒敵營(yíng)，繳獲牛馬鎧甲不計(jì)其數(shù)，一些敗軍殘敵驚懼相告：朱袗這人是戰(zhàn)神，惹不起！
此戰(zhàn)之后，敵軍不敢西犯，邊境安寧了很久。不過，當(dāng)?shù)氐墓佘娨虼碎_始懈怠驕縱，有些宗室王侯冒領(lǐng)、拖欠糧餉達(dá)數(shù)萬(wàn)兩，一些小官員也趁機(jī)貪污。
這還了得，要知道糧餉供給會(huì)直接影響戰(zhàn)事的結(jié)果。發(fā)現(xiàn)問題的朱袗迅速開始了強(qiáng)力的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，徹查逮捕貪吏，牽連的宗室官員一并治罪，其中包括背景深厚的金壇王朱真洵的長(zhǎng)子。
作為明皇室宗親，朱真洵的長(zhǎng)子就是個(gè)滾刀肉，很多官員拿他一點(diǎn)辦法都沒有。但朱袗直接查實(shí)其罪狀，堅(jiān)持多番上報(bào)，最終成功將其下獄。
一頓操作猛如虎，在朱袗的操持下，邊疆震懾肅然。邢侗在書中寫道，“時(shí)陜以西倚公若長(zhǎng)城”。他在當(dāng)?shù)剀娒竦男睦锘畛闪巳玳L(zhǎng)城一般的存在。
眼見他文武雙全，屢建奇功，朝廷給了他一個(gè)重大任務(wù)，將他派往云南。
7、
云南當(dāng)時(shí)有個(gè)黔國(guó)公，這人是明代開國(guó)功臣沐英的后代，家族世襲黔國(guó)公爵位，驕橫跋扈，儼然把云南搞成了他們家的“小朝廷”。朝廷將朱袗升任云南右參議，希望他能鎮(zhèn)撫。
朱袗不負(fù)所托，隆慶帝登基元年（1567年），他到達(dá)云南。以往的新官上任都會(huì)到黔國(guó)公祖廟跪拜，但他來(lái)到黔國(guó)公祖廟后卻袖子一甩：“這是天子祭祀規(guī)格，你們僭越了！”說完作個(gè)揖扭頭就走，留下黔國(guó)公在風(fēng)中凌亂。 黔國(guó)公知道他不好對(duì)付，派人贈(zèng)珍玩給他的兒子，想搞好關(guān)系，哪知朱夫人也很剛，直接呵斥送禮者，斷然拒收。
屢次硬剛權(quán)貴，看起來(lái)朱袗似乎是個(gè)“刺頭”，實(shí)際上他平常為人非常謙遜，尊師重道。明朝學(xué)者、藏書家薛應(yīng)旗，素來(lái)自視甚高，但提起朱袗贊不絕口，認(rèn)為其與以清廉剛正聞名于世的劉實(shí)太守不相上下。在黃宗羲撰的《明文海》卷二百六十二中記載，薛應(yīng)旗還曾經(jīng)應(yīng)朱袗的邀請(qǐng)，為自己的恩師蔡汝楠的《樞管集》寫序，薛應(yīng)旗在序言的末尾贊道“浠桂君實(shí)公在湖藩時(shí)所舉士，其瞻依敬信于公，而恩誼之篤，非啻若今之曰師、曰弟子云者?！?/p>
而官至兵部右侍郎的蔡汝楠對(duì)他這個(gè)弟子也是十分上心，明凌迪知撰《國(guó)朝名公翰藻目錄》卷十七中收錄了蔡汝楠寫的兩篇《與朱浠桂》的文章，他表示當(dāng)時(shí)國(guó)家大事，從天子鑾駕到邊境安危，能公開議論的不過寥寥數(shù)事，而不可明言的隱憂卻堆積如山。詢問朱袗“以左右秉直相機(jī)，熟閱世故，不知于江北見之行事，視履居常何如也？”
事實(shí)證明，朱袗言行并沒有讓恩師蔡汝楠失望。
在云南四年，朱袗很忙。他一邊根據(jù)朝廷的要求鎮(zhèn)撫黔國(guó)公勢(shì)力，一邊積極革除弊政，懲貪治吏，興辦利民之事，同時(shí)，還多次帶兵平叛。
明末清初學(xué)者顧炎武著的《天下郡國(guó)利病書》中記載，鳳繼祖叛亂，“兵備參政盧岐嶷、副使楊守魯、陸綸、朱袗等分道進(jìn)剿，屢敗之”。
因?yàn)槠淝辶谡颇系陌傩諏⑺c德高望重的布政使陳善、按察使徐栻皆并稱“云南三大夫”，后世有不少云南的文獻(xiàn)中仍有傳頌。
隆慶庚午年（1570年），朱袗主持云南秋試，不久升浙江按察使，但很快朝廷又把他調(diào)回云南任右布政使，相當(dāng)于云南省長(zhǎng)。
云南百姓聽聞他再度到任，拍手相告。不過，再回云南工作不久，他就連續(xù)遇到了兩件傷心事，讓他不得不回到故鄉(xiāng)浠水老家，而且一待就是七年。
8、
這七年的時(shí)間，他送走了母親姚恭人和父親朱文奎，并親自為他們守孝。在此期間，他飲食簡(jiǎn)淡，不置辦奢華葬具，施藥濟(jì)貧，樂善好施，全無(wú)復(fù)出為官之念。不過朝廷知道他是個(gè)人才，在他守孝期滿后，三番五次詔令他赴京復(fù)職。
《明實(shí)錄》明神宗顯皇帝實(shí)錄卷之六十記載，萬(wàn)歷五年（1577年），“復(fù)除原任云南右布政使朱袗于浙江”。62歲的他再次回到江浙一帶，身份是浙江右布政使，相當(dāng)于是浙江省長(zhǎng)。
親朋好友都以為，朱袗將再次發(fā)光發(fā)熱，施展畢生抱負(fù)。沒想到的是，宰相張居正的父親當(dāng)年九月份突然去世，由此引發(fā)了一場(chǎng)風(fēng)波，朱袗被卷入其中。
根據(jù)儒家傳統(tǒng)孝道思想觀念，古代官員父母去世，從得知喪事的那一天起，必須辭官回到祖籍，守制二十七個(gè)月，古稱丁憂。之前朱袗的父母去世，他就是這樣做的。
張居正雖然貴為首輔，也不敢輕易違背傳統(tǒng)觀念，于是按照流程向皇帝請(qǐng)辭，報(bào)告丁憂。但他實(shí)際上并不希望將首輔的權(quán)利交出去。于是在辭職疏里引導(dǎo)皇帝“奪情”，即“為國(guó)家奪去孝親之情令其留任或復(fù)職”，說通俗點(diǎn)，就是讓皇帝下旨，拒絕他辭職回鄉(xiāng)守孝，繼續(xù)留任首輔之職。
張居正的這種心思被《明神宗實(shí)錄》的編者一眼看穿，在記敘張居正《乞恩守制疏》時(shí)，特地加了一句評(píng)論：“觀此，而奪情之本謀盡露矣！”
后來(lái)在大太監(jiān)馮保的助攻下，萬(wàn)歷皇帝同意張居正“奪情”。這件事迅速在朝中引發(fā)一場(chǎng)“奪情”爭(zhēng)論，不少人都認(rèn)為這種做法有悖倫理，有違圣賢精神，勸說張居正作為首輔，應(yīng)該做百官之表率，離職丁憂。
這個(gè)時(shí)候張居正開始不裝了，直接攤牌，他以不能忤逆圣旨為由拒絕勸告，并且懷疑那些勸說他離職回家丁憂的人是有意加害于他。
見勸不動(dòng)張居正，一些官員開始給皇帝上書勸諫。朱袗也寫了一道奏折，他援引宋代富弼、劉珙堅(jiān)持丁憂拒奪情的例子，建議張居正正常丁憂，這件事讓張居正非常不爽。
不久，在張居正的活動(dòng)下，四名上書勸諫“奪情”的官員被抓，其中兩位翰林語(yǔ)氣輕一些，被廷杖60后貶為庶民，兩位刑部官員由于語(yǔ)氣較重被廷杖80后發(fā)配充軍。一頓殺雞儆猴下來(lái)，朝廷無(wú)人再吱聲。張居正用布袍代替錦袍，用牛角腰帶代替玉帶，穿著這樣的喪服在文淵閣繼續(xù)處理政務(wù)。期間，他經(jīng)辦了一份特別的辭職書。
皇帝下旨“奪情”后，張居正的道德破產(chǎn)，但權(quán)力卻達(dá)到了巔峰。很多官員以給他亡父吊唁為名給他送厚禮，唯有朱袗吊唁時(shí)用的是兩匹吳地素絹，這讓張居正非常惱火，認(rèn)為他很不給自己面子，準(zhǔn)備給他點(diǎn)顏色瞧瞧。
朱袗懶得跟張居正掰扯，直接上疏以年老多病為由辭官歸鄉(xiāng)。
9、
朱袗的辭職，震驚朝野。官至禮部尚書兼翰林院學(xué)士的馮琦在《答宋中丞》一文開篇就發(fā)出疑問：“朱方伯正當(dāng)向用，何掛冠之速也？”只要是明眼人都知道，朱袗很有才干，可堪大用，他的辭職，無(wú)異于朝廷失去了一條大動(dòng)脈。
朱袗離任那天的杭州碼頭，上演了明朝最震撼的離職現(xiàn)場(chǎng)。數(shù)萬(wàn)送行百姓，帶著酒肉把運(yùn)河堵成了春運(yùn)現(xiàn)場(chǎng)，逼得船只無(wú)法前行，不少人更是一路跟到鎮(zhèn)江金山寺。
送行的人尾隨他走了很遠(yuǎn)，都覺得他步履輕盈，并沒有老。然而當(dāng)聽到有人說他是因?yàn)閺埦诱艛D而辭職的，為他打抱不平時(shí)，他卻默認(rèn)道：是我自己要?dú)w隱的，我真的老了。
為什么朱袗會(huì)這么說？因?yàn)樗幌Ｍ腥艘驗(yàn)樗米飶埦诱?。要知道那時(shí)候張居正權(quán)傾天下，耳目眾多，稍微動(dòng)動(dòng)手指頭就可能改變一個(gè)人的命運(yùn)。比如明代戲曲家、文學(xué)家湯顯祖就深受其害。
朱袗還在擔(dān)任浙江布政使的時(shí)候，湯顯祖已經(jīng)憑才學(xué)聲名遠(yuǎn)播，張居正曾經(jīng)多次派人籠絡(luò)他，聲言只要肯合作，就能讓他中頭幾名。但湯顯祖憎惡這種腐敗的風(fēng)氣，嚴(yán)峻拒絕招攬，說“吾不敢從處女子失身也”，結(jié)果張居正非常不爽，在其當(dāng)權(quán)的時(shí)候，湯顯祖一次次名落孫山。
大概正是因?yàn)槎加憛拸埦诱?，湯顯祖和朱袗成為了好友，經(jīng)常有文字往來(lái)。湯顯祖撰寫的《玉茗堂全集》中，就收錄有兩篇內(nèi)容和朱袗有關(guān)。
一篇是《奉答朱方伯》的詩(shī)文：
青溪蓮社昔繽紛，蘭署風(fēng)流說使君。 蜀漢蚤回清鏡雪，秦關(guān)數(shù)候美人云。
虛開貴竹移高榻，為想平苗借檄文。 今夜籬門秋色苦，懷人高唱月中聞。
還有一篇是散文《蘄水朱康侯行義記》，寫的是朱袗的兒子朱期昌的義行善舉。該文通過講述朱期昌資助兄弟、幫助宗親和救助友人三個(gè)故事，贊揚(yáng)了朱期昌的高尚品德和俠義精神。末尾那一句“江多儒俠，而楚多俠儒”，概括了朱期昌的仁義事跡，同時(shí)也可以用來(lái)概括朱袗的一生。
歸隱后的朱袗，“俠儒”味十足，他衣食住行如同貧寒之士，對(duì)樵夫牧童也從不擺架子。平時(shí)有空就抄錄《陰符經(jīng)》《五廚經(jīng)》《洞古經(jīng)》等書，反復(fù)研讀，并且找到昔日摯友耿在倫、顧子良等，力倡正統(tǒng)儒學(xué)。
不僅如此，他還仗義疏財(cái)，廣設(shè)義田供族人衣食，辦義塾助學(xué)子讀書，置義宅安無(wú)家者，建義冢葬無(wú)歸人……由此可見，湯顯祖筆下朱期昌的仁義之舉應(yīng)該正是受到了其父朱袗的影響。
地方的官員多次想推薦朱袗復(fù)出為官，但都被他拒絕了。有官吏想與他來(lái)往，他經(jīng)常避而不見。
然而，遇到有官員損害百姓利益，或有民眾冤屈難伸，他便會(huì)挺身而起。但他每次都是隱秘行事，不讓人知曉是他所為，就像李白筆下的俠客一樣：“事了拂衣去，深藏身與名?！?/p>
10、
萬(wàn)歷戊子年（1588年）正月二十三日，朱袗去世，享年七十三歲。遠(yuǎn)近鄉(xiāng)民皆來(lái)哭祭，族人哀痛至極，服喪期滿后，仍為朱公穿緦麻喪服三月。
據(jù)邢侗記載，庚子年（1600年）“梁溪鄒公彥吉、宜興吳公安節(jié)，為先生門下士，復(fù)鳩其長(zhǎng)年，祠先生于東郊。”這座祠應(yīng)該就是歷史上最早的方伯祠了，之所以叫“方伯祠”，用《朱氏族譜》中的話來(lái)說，是“以方伯稱昭其爵也”。
方伯祠建成后，前來(lái)祭拜的人應(yīng)該很多。顧起元在《浠桂朱公墓志銘》中記載：“乃其所以為德于鄉(xiāng)者，里中人在在以畏壘尸祝公矣?！币簿褪钦f，那時(shí)候的老百姓已經(jīng)像敬畏神明般開始祭祀朱袗了。
遺憾的是，明末動(dòng)亂，方伯祠慘遭毀壞。據(jù)《朱氏族譜》中《之景公重修方伯祠序》中記載，“明季兵氛禍烈，廬室盡毀，即我方伯祠乃亦竟成灰燼矣。”朱氏后人和當(dāng)?shù)匕傩蘸髞?lái)多次重修方伯祠，但目前只能在《朱氏族譜》看到曾經(jīng)的遺跡。
所幸，人們并沒有忘記朱袗。現(xiàn)實(shí)中的方伯祠雖然沒了，但世間卻多了一個(gè)方伯祠村。不知不覺間，那個(gè)敢在權(quán)貴門前拍案而起的身影，已然刻進(jìn)了歷史，融入了故鄉(xiāng)的山水之間。
浠水方伯祠村的人每一次書寫故鄉(xiāng)的地址，每一次介紹鄉(xiāng)村的名字，屬于朱袗的方伯祠便在人們的心中落成了永恒。
清明節(jié)前，我特地去了一趟樟樹灣村，站在朱袗修建的古門樓下，望著“榮封第”三個(gè)斑駁大字，指尖撫過青磚上風(fēng)雨剝蝕的裂痕，我讀懂了這片土地最深沉的底氣：一個(gè)民族的脊梁，從來(lái)不是靠金磚玉瓦堆砌，而是千千萬(wàn)萬(wàn)如朱袗這樣的英魂鑄就。他拒跪嚴(yán)嵩時(shí)的傲骨，痛斥張居正時(shí)的鋒刃，為國(guó)征戰(zhàn)時(shí)的俠骨，面對(duì)萬(wàn)民相送時(shí)的柔情，都是中華文明最驕傲最自信的基因！
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