青銅匜（yí）從悠遠(yuǎn)的周代踱步而來，攜著三千年前莊重的回響。在那個(gè)重視禮儀的時(shí)代，匜作為水器，在祭祀、宴饗等重大典禮中扮演著無可替代的角色。彼時(shí)，在沃盥之禮中，賓客們正襟危坐，有人持匜傾水，清水自匜中潺潺而下，洗過賓客們雙手后的水，接入下方的青銅盤中，象征對(duì)宴饗的重視和對(duì)賓客的禮遇。
青銅匜，承載的不只是清澈之水，更是禮儀文化的深厚底蘊(yùn)；它不僅是一種實(shí)用器具，更是禮儀制度的生動(dòng)體現(xiàn)。如今，在青銅器之鄉(xiāng)寶雞，出土和館藏的精美匜打破歲月的緘默，重現(xiàn)在世人眼前，引領(lǐng)我們回溯那被歷史塵封的禮儀華章。
歷史長河中的青銅匜
寶雞地區(qū)出土的青銅器數(shù)量眾多、種類豐富，其中的匜更是獨(dú)具特色。1975年，岐山縣京當(dāng)鄉(xiāng)（今京當(dāng)鎮(zhèn)）董家村青銅器窖藏出土了（亻朕zhèn）匜。如今，（亻朕zhèn）匜收藏于岐山縣博物館，是西周時(shí)期盥洗器的杰出代表。
岐山縣博物館館長徐永衛(wèi)介紹說，（亻朕zhèn）匜是一級(jí)文物，通高20.5厘米、腹寬17.5厘米、腹深12厘米，腹底和器蓋內(nèi)有銘文157字，腹、蓋銘文相連，虎頭羊足、平蓋寬流、粗頸直口、屈舌獸面，口沿下飾竊曲紋和一道弦紋，給人以獰厲威嚴(yán)之感。
（亻朕zhèn）匜被譽(yù)為中國的“青銅法典”，其銘文是中國現(xiàn)存最早最完整的一篇訴訟判決書，內(nèi)容涉及西周中晚期的法律判決等史實(shí)，對(duì)于研究西周法律史具有重大意義。從銘文中可以看出，被告者“（亻朕zhèn）”勝了，并鑄就了（亻朕zhèn）匜來記錄這件事。
2003年，眉縣楊家村窖藏出土的叔五父匜也備受矚目。叔五父匜現(xiàn)藏于寶雞青銅器博物院，其通高18.4厘米、通長36 厘米，整體呈瓢形、曲口直唇，前有寬流、流略上昂，后置龍首鋬，下有四龍首足?？谘叵嘛椄`曲紋，腹部飾瓦楞紋，鋬上飾凹弦紋和竊曲紋。
寶雞青銅器博物院原院長陳亮介紹，叔五父匜內(nèi)底鑄有14字銘文“叔五父作旅匜，其萬年子孫永寶用”，從其四足和底部有很厚的煙炱（tái）可以判斷，當(dāng)時(shí)的貴族在天冷洗手時(shí)，不但用匜倒水，也可直接溫水。這為研究西周時(shí)期青銅器的實(shí)際使用提供了珍貴線索。
說到匜的實(shí)用性，記者還了解到，1976年，扶風(fēng)莊白二號(hào)西周青銅器窖藏出土了5件放置有序的青銅器，其中也有匜。根據(jù)青銅器銘文研究顯示，這是一個(gè)沒落貴族的窖藏，匜也改變了用途，從行沃盥禮的禮器，變成日常家用的烹飪器，甗（yǎn）、匜等銅器的周身或底部，留有一層厚厚的黑色煙炱，表明這批青銅器系當(dāng)時(shí)正在使用的生活器皿。
這些出土于寶雞的青銅匜，不僅造型精美、工藝精湛，更因其銘文內(nèi)容為研究西周時(shí)期的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等提供了重要的實(shí)物資料。它們是寶雞地區(qū)悠久歷史和燦爛文化的見證，也是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)。
沃盥之禮的莊重演繹
西周時(shí)期的禮儀制度滲透于當(dāng)時(shí)貴族生活的方方面面。匜與盤配合使用，在當(dāng)時(shí)主要用于重要場合的“沃盥之禮”。
《禮記》中記載：“進(jìn)盥，少者奉盤，長者奉水，請(qǐng)沃盥，盥卒授巾?！泵枋龅木褪俏诸轮Y的場景：賓客在行沃盥之禮時(shí)，由一位年輕人端著接水的盤，年長的人捧著裝水的匜，賓客洗過手后，再給擦手的毛巾。
沃盥之禮不僅是一種清潔行為，更具有深刻的象征意義，代表著對(duì)自然、祖先的敬畏，以及對(duì)自身品德修養(yǎng)的重視。在西周的禮儀體系中，不同身份、地位的人在使用匜進(jìn)行沃盥之禮時(shí)，也有著嚴(yán)格的規(guī)范和程序。
說過了“沃盥之禮”中的匜，再來說說其中用到的盤。從考古發(fā)現(xiàn)來看，與匜配套使用的盤在寶雞出土不少。例如，散氏盤、虢季子白盤、史墻盤、逨盤，這四個(gè)青銅盤出土于寶雞，尤其受到關(guān)注。
眉縣楊家村窖藏出土的逨盤，記錄了單（shàn）氏家族八代人輔佐西周12位周王征戰(zhàn)、理政、管治林澤的重要史事，具有極高的歷史價(jià)值。逨盤與叔五父匜等青銅器為我們還原了西周時(shí)期沃盥之禮的莊重場景，讓我們得以一窺當(dāng)時(shí)禮儀制度的嚴(yán)謹(jǐn)與細(xì)致。
寶雞地區(qū)出土的青銅匜是西周青銅器文化的典型代表。記者還了解到，在全國其他地區(qū)，也有匜的出土，如河南三門峽虢國墓地出土的多件西周至春秋時(shí)期青銅匜、山西曲沃晉侯墓地出土的西周青銅匜、安徽壽縣蔡侯墓出土的春秋晚期青銅匜、湖北隨州曾侯乙墓出土的戰(zhàn)國早期青銅匜等。它們與寶雞出土的匜在造型、紋飾、銘文等方面既有相似之處，又各具地域特色。
從青銅匜的地域分布可以看出，西周時(shí)期的文化傳播范圍廣泛，通過分封制、宗法制等政治制度，以及經(jīng)濟(jì)交流、人口遷徙等活動(dòng)，促使西周禮儀文化得以在各地生根發(fā)芽。
從匜看西周人的命名
在寶雞出土的青銅器中，如叔五父匜、逨盤等，其銘文不僅記載了重要的歷史事件和禮儀活動(dòng)，還為我們揭示了西周人的命名方式。
以前文提到的叔五父匜來說，“叔”在西周的稱謂中，屬于“伯、仲、叔、季”的排行。
陳亮在《后土吉金—青銅之鄉(xiāng)的國寶重器》一書中介紹，出土于眉縣楊家村窖藏的叔五父匜，與窖藏同出土的單五父壺的器主“單五父”以及逨盤的器主“逨”，應(yīng)該是同一個(gè)人?！皢巍笔瞧涫?，“逨”是其名，“叔”是他的行輩，“五”是他的字。
在西周時(shí)期，人名往往與家族血緣關(guān)系、家族的期望和個(gè)人的品德修養(yǎng)或功績等相關(guān)，通過名字可以明確家族成員之間的輩分和親屬關(guān)系，名字還常常與祭祀、禮儀活動(dòng)相關(guān)。如，逨盤的銘文記載了單氏家族八代人輔佐西周12位周王的歷史，逨作為家族的一員，其名字可能蘊(yùn)含著家族對(duì)他的期望。
寶雞出土的青銅匜，不僅以精美的造型和精湛的工藝展現(xiàn)了西周工匠的智慧和技藝，更通過其所承載的禮儀、文化以及命名方式等信息，為我們勾勒出一幅生動(dòng)的西周禮儀文明之畫卷。
這些青銅匜宛如時(shí)光的使者，穿越幾千年的歷史長河，將燦爛輝煌的中華文明呈現(xiàn)在我們眼前，讓我們得以觸摸歷史、感受文化的魅力。
寶雞融媒記者 麻雪
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