王寵《游包山集》局部
上海博物館藏
旦發(fā)胥口經(jīng)湖中瞻眺三首
其一
瀛壖委菹藪，地險(xiǎn)隘山川。
渾沌自太古，泱漭開(kāi)吳天。
仰飲咸池津，俯灌東南偏。
龍宮嵑瑰麗，鮫室閟幽玄。
孕化晨陽(yáng)吐，涵虛霄象懸。
洪流既漰沛，列嶂亦回延。
云標(biāo)海上闕，石秀鏡中蓮。
開(kāi)冬眷肅氣，落木浩無(wú)邊。
黃鵠有奇翼，八表恣周旋。
儻遇浮丘公，欻忽蓬萊巔。
海濱濕地的險(xiǎn)峻地勢(shì)仿佛巨龍盤(pán)踞，山川自成天塹，自混沌初開(kāi)時(shí)便籠罩著吳地浩瀚的蒼穹。朝陽(yáng)如巨龍仰首暢飲天池之水，暮色中又如神龜俯身灌溉東南沃野；湖底龍宮璀璨瑰麗，鮫人秘居幽深玄奧。晨光孕育造化之氣，星夜天象倒映湖面，江流奔涌匯聚磅礴之勢(shì)，群峰蜿蜒如天然屏障。云霧繚繞處恍見(jiàn)海上仙闕，奇石嶙峋似鏡中青蓮。初冬肅殺之氣席卷天地，蕭蕭落木無(wú)邊無(wú)際。高飛的玄鶴振翅九霄，逍遙于八荒之外；若能有幸邂逅仙人浮丘公，便可乘鶴直上蓬萊之巔，于須臾間登臨云海仙境 。
這是草書(shū)版
此詩(shī)創(chuàng)作于明正德十五年（1520年），是其青年時(shí)期游歷包山后所作。包山位于太湖，是吳中勝景，王寵與友人唐寅、文徵明等常在此雅集，山水激發(fā)其創(chuàng)作靈感 。王寵八次科舉不第，寄情山水與詩(shī)書(shū)。此詩(shī)為贈(zèng)予友人補(bǔ)庵居士之作，后以小楷抄錄成《游包山詩(shī)冊(cè)》，成為其書(shū)法代表作 。
詩(shī)中化用《山海經(jīng)》《列仙傳》等神話意象（如浮丘公、蓬萊），延續(xù)了吳中文人“以詩(shī)證道”的隱逸傳統(tǒng) 。
“瀛壖委菹藪，地險(xiǎn)隘山川”
瀛壖：海濱濕地；菹藪：水草叢生的沼澤。描繪包山臨湖的險(xiǎn)峻地勢(shì)，暗喻自然界的原始力量 。
“渾沌自太古，泱漭開(kāi)吳天”
從宇宙混沌初分到吳地天宇開(kāi)闊，以時(shí)空縱深感烘托山水之亙古蒼茫 。
“仰飲咸池津，俯灌東南偏”
咸池：神話中日浴之處。擬人化描寫(xiě)山水吞吐天光、潤(rùn)澤東南，賦予自然以神性 。
“龍宮嵑瑰麗，鮫室閟幽玄”
龍宮、鮫室：借水下仙境暗喻太湖的深邃神秘，虛實(shí)相生 。
“孕化晨陽(yáng)吐，涵虛霄象懸”
晨光孕育造化，天象倒映湖面，展現(xiàn)自然生機(jī)與宇宙秩序的融合 。
“洪流既漰沛，列嶂亦回延”
漰沛：水流激蕩；列嶂：連綿山巒。動(dòng)靜對(duì)比，強(qiáng)化山水雄渾之勢(shì) 。
“云標(biāo)海上闕，石秀鏡中蓮”
云中仙闕、湖石如蓮，以佛道意象升華景觀的靈性 。
“黃鵠有奇翼，八表恣周旋”
黃鵠（玄鶴）象征高潔自由，寄托詩(shī)人超脫凡塵、遨游八極的精神向往 。
“儻遇浮丘公，欻忽蓬萊巔”
浮丘公：道教仙人，曾接引王子晉登仙。收束于對(duì)仙境的終極追尋，呼應(yīng)吳中文人的隱逸理想 。
王寵書(shū)法以“古拙中見(jiàn)妍巧”著稱(chēng)，尤以小楷融合魏晉風(fēng)骨與文人意趣。師法鐘繇、王獻(xiàn)之，結(jié)構(gòu)扁闊含隸意，如《游包山詩(shī)冊(cè)》單字約1.5厘米，橫畫(huà)左低右高，撇捺含蓄，主次對(duì)比鮮明 。露鋒起筆與藏鋒收筆交替，筆畫(huà)粗細(xì)對(duì)比強(qiáng)烈，如“捺畫(huà)向右下伸展壯實(shí)，鉤畫(huà)出鋒極小”，形成“疏拓秀媚”的獨(dú)特韻致 。
書(shū)風(fēng)清淡空靈，與其詩(shī)文中的超脫心境相契，被評(píng)“神韻超逸，迥出諸人上” 。
這是臺(tái)北故宮版本
因?yàn)閷W(xué)習(xí)的需要，先做點(diǎn)準(zhǔn)備的功課。
好，到這里。
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