暮春的汨羅江浸潤著濕潤的晨霧，水汽在蘆葦叢中凝結(jié)成珠，宛如一串串詩行，傾瀉在藍(lán)墨水上游。這條發(fā)軔于幕阜山脈的江流，在歷史長河中沖刷出獨(dú)特的文化肌理。它獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，于水波里閃爍著永恒的追問，綿延中華文化，在時光中一路生輝。
魂魄為詩，開啟中華文源的一江風(fēng)骨
二千年前，汨羅江與千萬條河流毫無二樣，靜靜地流淌，波瀾不驚。當(dāng)時間出現(xiàn)轉(zhuǎn)角，一個人向汨羅江走近，并融入河流，從此打破了一條江的沉寂。他掀起歷史的風(fēng)浪，成就一條江為文化和精神的源頭。
在楚頃襄王執(zhí)政期間，總有一個身影徘徊在汨羅江畔，那是思念楚國而無可奈何的屈原。
屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。
因為上官大夫的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣蔑和楚懷王的疏遠(yuǎn)，兩次遭到流放，被逐出郢都。第一次是因他主張變法削弱貴族勢力，觸犯了貴族利益。楚懷王聽信了小人讒言將他流放。公元前299年，屈原第一次流放歸來，重新被起用。他一直主張不要與秦國議和，并再三勸諫，最終再次被流放。
屈原被流放后，始終念念不忘自己的國家，希望能夠再次被召回為國盡力。他站在江畔，遙望北方，楚地有他的國都郢都，他和著江風(fēng)吟誦，傾訴衷腸?！氨婐捜酥刀寿?，被以不慈之偽名”，對楚國對君王忠心耿耿反被饞人中傷，他百口難辯；“退靜默而莫余知兮，進(jìn)號呼又莫吾聞”，誰能明了他的心，誰又能聽到他的呼號，靜默的江水怎能化得開他的悲憤和苦悶；“吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮”，艱險算什么，怎么都改變不了他的決心；“矯茲媚以私處兮，愿曾思而遠(yuǎn)身”，他要將自己內(nèi)在的美德繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，退而潔身自好。
長達(dá)十七年整，無論他怎樣表白心跡，怎么高潔，“失聰”的君王聽不到他的心聲。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！鼻笠粝Ｂ暤囊髡b回響在汨羅江上空，凝聚成光照千古的《離騷》《九歌》《天問》等絕唱。
公元前278年，郢都被秦國將領(lǐng)白起攻破，屈原不忍心看著楚國滅亡，寫完《懷沙》“浩浩沅湘，分流汨兮。脩路幽蔽，道遠(yuǎn)忽兮...懷質(zhì)抱情，獨(dú)無匹兮...”的最后一句，他跌跌撞撞來到汨羅江邊，低下身，搬起一塊石頭，走向汨羅江深處。
一江碧水照見屈原“獨(dú)醒”的高潔，銘記屈原一腔的赤誠愛國，撫慰一顆偉大的靈魂，縈繞“吾將上下而求索”的強(qiáng)音。汨羅江從此激起了千層巨浪，成為中華文脈的脊髓。
后人將屈原的《離騷》與《詩經(jīng)》的“國風(fēng)”并稱為“風(fēng)騷”。開啟中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭，汨羅江從此奠定了“藍(lán)墨水上游”的文學(xué)高地。
江岸之詩：生命時空疊影的復(fù)調(diào)敘事
歷史如此驚人相似，藍(lán)墨水的上游不只有屈原。
公元768年正月，杜甫在夔州買了一條烏篷船，帶著一家八口，準(zhǔn)備北歸回長安。不料安史之亂雖已平息，但北方局勢仍不穩(wěn)定，船只只得改變行程，沿長江南下，來到岳陽。他想投奔在衡陽做刺史的朋友韋之晉，當(dāng)年他們同僚為過官，于是船從洞庭湖進(jìn)入湘江往衡陽而去。到后來才得知朋友新調(diào)任了長沙。等杜甫趕往長沙，朋友已經(jīng)突然離世。船只被迫泊在湘江岸邊，一家人在此停留了大半年，他想去郴州投奔妻舅。船到耒陽，無奈遭遇滔天洪水，他又回到了洞庭湖。他想投靠在平江當(dāng)官的好友，船只進(jìn)入汨羅江。
在舟車慢的時代，船只漂行在江上如蝸牛般。汨羅江趁機(jī)挽留屈原，永遠(yuǎn)地留下了他。
沿長江出三峽，水上漂泊近三年，潮濕的江風(fēng)加重了杜甫的肺疾、頭痛、風(fēng)痹等疾病，疾病如虎狼吞噬他的身體。
這是怎樣的三年？落魄、失望、愁苦、病痛，一切猶如洶涌波濤中的烏篷船，人生運(yùn)勢惡劣的際遇都加身于他。幸而親人在側(cè)，幸而腳下這條江叫汨羅江，一條永恒著屈原靈魂的江河。
公元770年的某一日，載著一家八口的烏篷船?？吭阢枇_江，屈原的第二故鄉(xiāng)——杜甫心中有了一份溫暖，屈原是他心中的男神。在這之前，杜甫曾特意在汨羅口登上磊石山、鳳凰山、汨羅廟等地，寫下《過洞庭湖》《祠南夕望》《宿青草湖》等詩。
這年冬天，一個月黑風(fēng)高凄寒的夜晚，杜甫顫顫抖抖提筆，落筆在家人鋪好于枕頭上的紙。“葛洪尸定解，許靖力還任。家事丹砂訣，無成涕作霖?！?strong>杜甫打完最后一個句號，也給自己的生命劃上了一個句號——詩完筆收，隨即一陣驚天動地的咳嗽，他的精血徹底衰竭。
歷史如此重疊。屈原打上絕唱《懷沙》的句號，在汨羅江；杜甫打上生命最后墨跡《風(fēng)疾舟中伏枕書懷三十六韻奉呈湖南親友》的句號，在汨羅江。至此，兩個憂國憂民的偉大詩人，人生軌跡交匯，精神情感交匯，文學(xué)傳承交匯。
屈原和杜甫，兩個偉大的靈魂冥冥中成全一條江——汨羅江何其有幸！從而一條江具有了強(qiáng)大的敘事功能，這種多元的、多層次的敘述，共同構(gòu)成了汨羅江對中國源頭文化的多元、復(fù)雜的敘述和展現(xiàn)。
以江為墨，續(xù)寫湖湘文脈的永恒篇章
汨羅江的每一滴水，都浸染著屈原《離騷》的浪漫與《九歌》的悲愴，江畔也有杜甫的追尋和際遇。正如江水的流動不息，兩位詩人的生命敘事在歷史長河中不斷交織，形成中華文化獨(dú)特的精神韌性密碼。循著“藍(lán)墨水上游”密碼，沿著“上下求索”精神，文化的傳承像江水般在互動中不斷生成。
汨羅江畔，香草萋萋，蘭芷幽芳。游客若駐足屈子文化園，可參與“楚辭吟誦會”，領(lǐng)略楚辭的文學(xué)魅力。可以以方言吟唱《山鬼》，感受楚地音韻的蒼涼與纏綿，還可加入古樂、舞蹈等藝術(shù)元素，營造濃厚的古典文化氛圍。
“藍(lán)墨水上游”文學(xué)活動豐富多彩。“春天送你一首詩”加深了詩歌的悠長意蘊(yùn)；藍(lán)墨水上游詩群（衡陽）赴桂林開展詩歌交流活動，具有詩歌之旅、友誼之旅和創(chuàng)作之旅的多重意義；“秋韻如詩，歌詠銻都”促進(jìn)詩人們的齊聚和深入探討；“共聚藍(lán)墨水上游”圍繞“詩歌原鄉(xiāng)的崛起”深入交流，汨羅詩歌文學(xué)事業(yè)發(fā)展的又一次飛躍，詩人們行吟長樂古鎮(zhèn)、屈子祠，將地域文化推向全國，彰顯汨羅江作為“詩歌原鄉(xiāng)”的底氣……
汨羅江畔的文化景觀正在被重新詮釋。屈子文化園內(nèi)，“端午詩會”與“國際詩歌藝術(shù)周”常態(tài)化舉辦，吸引全球詩人于此對話；屈子文化園的碑林長廊，用現(xiàn)代設(shè)計語言講述古老傳說；詩歌小鎮(zhèn)的黛瓦白墻上，投影著動態(tài)的《楚辭》章句；數(shù)字技術(shù)讓《九歌》中的神靈在AR中復(fù)活，沉浸式劇場讓游客化身江邊漁父與屈子對話。這種古今交融的創(chuàng)新，讓詩意從紙頁走向立體，從靜態(tài)轉(zhuǎn)為互動。
“一江碧水半江詩，千年風(fēng)骨化春泥”，汨羅江的古老詩意有了新的韻腳。
今日的汨羅江，正以“詩歌原鄉(xiāng)”為品牌，將文化資源轉(zhuǎn)化為文旅動能。當(dāng)?shù)谒膶煤下糜伟l(fā)展大會的聚光燈照亮岳陽，汨羅江將以千年文脈為底色，以創(chuàng)新實踐為筆墨，書寫屬于新時代的“詩與遠(yuǎn)方”，一展汨羅江文化IP的獨(dú)特魅力。
創(chuàng)作
編輯 :火小星工作室
來源 : 岳陽晚報
審核 :李秦羽張鑫源劉宜嘉
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