南宋以來的學(xué)書者，幾乎無人不學(xué)米芾，這是因?yàn)樗淖掷^承了魏晉以來歷代名家的筆法，不論是“二王”、初唐四家、顏柳還是楊凝式、蘇軾等人，堪為“集大成者”。而且米芾將這些大師的書寫技巧融會貫通，實(shí)現(xiàn)了“集古而自成家”。
因此，學(xué)米芾的字不僅有助于我們打基礎(chǔ)，還是直入晉唐的一條“捷徑”。米芾的字有著明顯的個(gè)性，留給臨摹者充分的自由發(fā)揮的空間，練時(shí)間長了也不用擔(dān)心出現(xiàn)匠氣和難出帖的情況。同時(shí)，米芾還填補(bǔ)了“二王”的一大遺憾，那就是無大字作品傳世。
怎么把魏晉用筆放大來寫，這一點(diǎn)即使是唐人都沒實(shí)現(xiàn)，但米芾做到了，而且他還有作品傳世。米氏大字法帖存世較少，且真?zhèn)坞y辨，日本東京國立大學(xué)珍藏著一件被譽(yù)為“米芾大字第一品”的文物——《群玉堂米帖》。
此作原名《閱古堂帖》，是南宋嘉泰至開禧年間（1201至1207年）由權(quán)臣韓侂胄主持摹刻的一部叢帖，他以家藏歷代名家真跡為基礎(chǔ)，命門客向若水編次摹勒而成。向若水有著極高鑒定能力和摹刻技藝，《閱古堂帖》一經(jīng)完成便成為南宋刻帖的典范，連皇家都“眼饞”不已。
后來，韓侂胄被誅，此作立刻被沒入南宋秘書省，并更名為《群玉堂帖》，原帖共十卷，其中第八卷?？堂总罆E，保存了米芾極為罕見的《學(xué)書帖》《得筆帖》等。此帖遞藏有序，先后藏于南宋內(nèi)府、王文治、李鴻裔、翁方綱等處，清末時(shí)為日本藏家高島菊次郎所得，至今藏于該國，直到近期才首次公開，書法界至少九成書家沒見過。
作為南宋刻帖的巔峰之作，《群玉堂帖》有三點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)：其一是以墨跡直接上石，摹寫精準(zhǔn)，刀法細(xì)膩，“奏刀于石一如運(yùn)筆于紙”，論筆法之豐富細(xì)膩，比《英光堂帖》《松桂堂帖》更勝一籌。其二，米芾的《學(xué)書帖》失傳已久，也通過《群玉堂帖》大白天下，此作文書雙絕，尤其其中的“得筆”理論，對于我們領(lǐng)悟筆畫結(jié)字的骨筋、皮肉、脂澤、風(fēng)神等大有裨益。
其三，回到作品本身，米芾通過放大筆尖入紙后的蓄力、調(diào)鋒、衄挫動作，再現(xiàn)王羲之書寫時(shí)的狀態(tài)，而在中鋒行筆、牽絲引帶、絞轉(zhuǎn)、欹側(cè)、以縱取勢上，也繼承了“二王”筆意，整體書寫得酣暢淋漓、縱逸瀟灑，將晉人韻致與“尚意書風(fēng)”融合，堪為行書“天花板”之作。
《群玉堂帖》字?jǐn)?shù)多、內(nèi)容完整、筆法精到、內(nèi)容皆是真知灼見，將它好好鉆研，臨摹通透，魏晉唐宋用筆之精髓也就學(xué)到家了。
翁方綱跋文
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