現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的起源來自三個(gè)方面。第一個(gè)是傳染病學(xué)，發(fā)現(xiàn)了病菌、傳染病，所以要消毒。第二個(gè)是營(yíng)養(yǎng)學(xué)，維生素缺乏會(huì)導(dǎo)致各種疾病，船員長(zhǎng)期在海上沒有維生素C就會(huì)得壞血病，這是西醫(yī)非常成功的典型案例。第三個(gè)是解剖學(xué)。西醫(yī)就是建立在這三個(gè)角度基礎(chǔ)之上的，看病以這三方面為主要視角。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)或者佛法可以提供不同的視角。
為什么養(yǎng)生要靠中醫(yī)，確實(shí)很多慢性疾病，不光是營(yíng)養(yǎng)不夠或者解剖學(xué)、傳染病的問題，但是西醫(yī)主要從這三個(gè)角度看問題。其實(shí)傳染病的病菌可能一直都有，為什么有的人生病，有的人不生病，有很多角度可以觀察。
佛經(jīng)將疾病總結(jié)成五類。
一、四大不調(diào)
包括了西醫(yī)的這幾種疾病的原因，即身體和物質(zhì)的原因帶來的疾病。
人體屬于“地水火風(fēng)”構(gòu)成的，這幾個(gè)元素發(fā)生沖突之后，就會(huì)產(chǎn)生身體的種種問題，所以叫四大不調(diào)，就需要各種方式來調(diào)試它。
有些人很迷信說，“我就天天念佛，我的身體肯定會(huì)好，我不吃藥”，佛就批判了，他自己生病都得吃藥，更何況一般人。有些原因的疾病或許可以通過念佛，屬于四大不調(diào)的就得調(diào)整你的四大，需要通過醫(yī)療。
二、情志
藏醫(yī)把所有的問題歸結(jié)為“貪嗔癡”，就是你的情緒、煩惱、長(zhǎng)期的壓抑帶來的一些問題，這些也是需要去處理。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也都認(rèn)識(shí)到，情志對(duì)健康的重大影響。
三、業(yè)報(bào)
你可能過去殺了一些眾生，或者說你過去跟某些眾生造的違緣，積累出來的。佛教的角度是你把它殺害了，有些神識(shí)帶著怨氣，產(chǎn)生這種因緣之后，它就會(huì)影響你，所以這時(shí)候就要有一些方法處理，通過誦經(jīng)、通過念咒語把它給化解掉。這就是所謂的業(yè)報(bào)。
有人信佛就是因?yàn)橛羞^這種經(jīng)歷，有些奇奇怪怪的病，各種方法都治不好，但是通過誦經(jīng)能夠治好，能夠處理掉。
四、鬼神
《入胎經(jīng)》講得很清楚，實(shí)際上是有很多無形的眾生。
可能有人聽過這樣的事，某人得罪一些無形的眾生，得了疾病看不好，要通過一些方法來化解。
我有一次坐網(wǎng)約車，司機(jī)師傅說他每天誦《心經(jīng)》，他就覺得有無形的東西。因?yàn)樗r(shí)候在山上玩，對(duì)著大樹小便了一下，回來發(fā)燒一周。他找村里懂的人溝通，說得罪某個(gè)神了，去道歉、化解了一下。化解之后他上廁所突然排泄了個(gè)很長(zhǎng)的小便，發(fā)燒就好了。
過去的語言只能說是鬼神，其實(shí)現(xiàn)代科學(xué)也知道了，植物可以發(fā)出電磁波，對(duì)人都會(huì)有無形的影響。我們對(duì)自然和未知領(lǐng)域可以保留些敬畏，或許可以少很多麻煩。
佛經(jīng)把微生物也算在鬼的范疇了。佛經(jīng)講，有個(gè)比丘穿了尸體上撿的衣服，有個(gè)鬼就跟著他跑到僧團(tuán)，把很多比丘都搞得上吐下瀉。按照現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)，其實(shí)就是把某種病菌帶到僧團(tuán)里去了。
五、禪病
修行過程中，打坐過程中，如果方法不對(duì)，或者障礙出現(xiàn)，也是會(huì)引發(fā)疾病的。所以有些修行人生病，不一定是他修行不好，可能遇到一些障礙需要去突破。
（未完待續(xù)）
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