不要搜索，天壇的琉璃瓦是什么顏色？藍色。古代皇家建筑里，只有天壇的瓦是藍色的。而且這個藍色的宮殿里曾經許多有藍色的瓷器，皇帝用他們溝通上天。這就是今天我們要講的霽藍釉。
先講一下霽藍釉名字的由來。古代皇帝最重要的職能就是祭祀天地，代表人與神溝通。說白了就是請他們吃飯，好酒好菜用什么裝？用祭器。開始是用青銅器，宋徽宗時改用瓷器，當時規(guī)定是廟祭，就是祭祀祖先繼續(xù)用青銅器，象征長久；郊祭，祭祀天地山川，用“陶匏之器”，就是瓷器和木器，象征自然。
宋代的祭祀都是青瓷，比如官窯、汝窯。到了明代，朱元璋就細分了，《明會典》規(guī)定“定四郊瓷器，圜丘青色、方丘黃色、日壇赤色、月壇白色”，就是藍黃紅白，分別祭祀天、地、日、月。 所以天壇的主色調是藍色。
北京最早圜丘是永樂修的，那時天地月合起來祭祀，什么顏色的瓦不知道了。因為被嘉靖給拆遷了，分別修了天、地、日、月四個壇，加上個先農壇，北京現在還有“五壇八廟”，就是打這來的。
嘉靖的天壇選了藍色的瓦，因為要祭天，朱元璋的規(guī)矩。后來乾隆和光緒都重修過，一直沿用藍色的色調，天壇里也是有許多霽藍釉的祭天用瓷器。
這些瓷器的樣子，乾隆時的《皇朝禮器圖式》有記載，右面寫了“天壇正位登，用青色瓷”，就是霽藍釉，古代人青藍不分。左面畫的是簠（fǔ ），是方的，圓的叫簋（guǐ），前面說那個登，大概是這種模仿青銅豆的器皿，又叫鉶。
這都是青銅器的造型，不適合瓷器，非常難做，當時做這些是費了九牛二虎之力。這些是白釉的簋和簠，這些原來是祭祀月亮的。
那為什么天壇那些藍釉瓷祭器看不到呢？這要說到悲傷的事情了，當年八國聯(lián)軍占了天壇，把大炮架在圜丘上轟炸前門。洋鬼子撤退時，把天壇的瓷器寶貝都搶走了。
還是講瓷器，到這就可以理解了，明代官方最早的寫法是“祭藍”，祭祀用的藍色瓷器。大概民間不知道這個規(guī)矩，寫了各種錯字，比如積藍、極藍、季藍，霽藍是用的最多的，后來官方也接受了這個名字。比如清代內務府的檔案里就寫成霽藍，也有叫霽青的，指同一種釉色，叫霽青的多一些。
那個段子，當年工匠問宋徽宗，祭祀的瓷器燒什么顏色？皇上手指天邊，說“雨過天青云破處，這般顏色做將來”，很浪漫是吧？其實這句話是用十四個字解釋一個字，“霽”。“霽”的意思就是雨雪初停，天空放晴。所以我一再說這故事是假的，宋徽宗不可能這么沒文化，這么啰嗦，要是真有人問，他肯定只說一個字“霽”，皇帝嘛，一字千金。
這事故講的汝窯，那種天青釉和霽藍釉不一樣，古人是分不清，不懂化學。今天看，是完全不同的兩種釉，天青釉是用鐵發(fā)色的青瓷，霽藍是鈷發(fā)色的高溫顏色釉。霽藍做法就是在基礎釉里加2%的氧化鈷，1280到1310度，一次燒成。這釉穩(wěn)定，難度不大。
霽藍釉的特點，釉色不透明，厚重深沉?？谘赜幸蝗Π?，叫燈草邊，表面不光滑，有桔子皮一樣的小凹凸，所以叫橘皮釉。這點和霽紅釉和很像，也是燈草邊、橘皮釉，只不過霽紅是銅發(fā)色，霽藍鈷發(fā)色。
提到鈷可能有朋友說了，不就是青花瓷嘛。對的，一個原理，鈷畫畫就是青花，配釉就是霽藍。其實唐三彩上就有鈷藍，但它是低溫鉛釉。瓷器上鈷藍，青花和霽藍，都是元代成熟的。
我們看一下這件，可以說是霽藍釉的代表，著名的白龍紋梅瓶，也是元代的。1984年，揚州文物商店18塊錢收購的，現在是國寶了。這件在揚州博物館，專門開了個展廳，一個花瓶一個展廳，很高的待遇了。揚州博物館，大家有機會去揚州，一定要去吃個蟹粉獅子頭。
這件霽藍白龍紋盤也元代的，但“祭藍”這個名字是明代才出現。這也是技術和需求的關系，先有技術然后才有需求。元代燒成了比較純正的藍釉和紅釉，再加上以前就有的白釉和黃釉，所以明朝才會用藍黃紅白瓷器去配天地日月，這在宋朝是不可想象的事情。當然需求也會促進技術發(fā)展，明以后顏色釉水平越來越高，就是因為皇室祭祀的需要。
我們再看一些好玩的霽藍釉瓷器吧。這像個勺子但不是，是香鏟，上面寫了，大明嘉靖年制。
這種兩個菱形叫方勝，過去常見的圖案，據說起源于西王母的頭飾。但這不是頭飾，是帶鉤，系腰帶用的。
再看這個粉彩，很多人以為是勺子，但這還是帶鉤，古詩里“曲如鉤，反封侯”就是這東西。背面是這樣的，系上一腰帶的一頭，鉤住另一頭。
雍正的茶壺，這個造型很端莊，也很實用。今天還在做，我也做過，紫砂壺也有這個形狀。
再看這個壺，口很小，茶葉勉強可以放進去，一泡漲了，倒不出來了，所以不可能是茶壺。這叫鹵壺，放調料的。這是宣德官窯的，同樣造型，還有霽紅釉的。乾隆就很喜歡這個，這幅《弘歷觀畫圖》，兩鹵壺擺在桌子上，大概是一瓶醬油一瓶醋。
這畫挺逗，人都是明朝衣冠，沒剃頭，不可能，假的。但是桌子上的東西都是真的，都能找到原形。
最右邊的是甘露瓶，乾隆本朝的。
再旁邊是宋代的哥窯葵口盤。
那個青瓷羊，類似于這種，晉代的。
那綠色好像青銅器，但是很熟悉，因為在雍正的《十二美人圖》也出現了。所以他們父子都很喜歡這東西，但不知道是什么，哪位朋友認識知道指點一下。
后排，兩邊的青銅器還是不認識。中間那個器形很多，大概是這種，南宋官窯的貫耳瓶，龍泉窯哥窯都有這個器形。
乾隆在看的那幅畫是丁云鵬的《掃象圖》，這畫的是一個佛教的故事。畫還挺有名，你看這是崇禎的筆筒，也是臨摹這個《掃象圖》。
繼續(xù)看霽藍，這件在清代官方的檔案里，這叫玉堂春，是霽藍做釉底，上面描金。這在清代屬于大運瓷器，就是大規(guī)模運輸的意思，因為它產量很大。不需要朝廷下訂單，景德鎮(zhèn)官窯一直做就行了，然后運到北京，皇帝就賞賜給大臣了，所以民間就它賞瓶。賞瓶最著名是這種青花的，但霽藍釉的應該是最多。
這件也屬于大運瓷器，方的，石器時代的玉琮的形狀，所以叫琮式瓶。
這件也是琮式瓶，上面刻了八卦，所以一般叫八卦瓶。
看了八卦瓶，再看個掛瓶，可以掛在墻上、或者轎里，也可以叫轎瓶。這個祭藍成了繁復裝飾的背景了，有描金、有開光、還有古銅釉，濃郁的乾隆風格。突然發(fā)現乾隆寫這詩很有意思，六言的，詩有四言五言七言，六言很少。也可能是何滿子或者謫仙怨一類的詞牌。詩抄在最后，就不講了，感謝收看。
無礙風塵遠路，載將齊魯芳春
本是大邑雅制，卻為武帳嘉賓
宿雨朝煙與潤，山花野卉常新
每具過不留意，似解無能所因
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