隨著人工智能技術(shù)的迅猛發(fā)展，我們正逐步邁入一個(gè)全新的時(shí)代——人工時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，機(jī)器的智能日益增強(qiáng)，它們能夠處理海量數(shù)據(jù)，執(zhí)行復(fù)雜任務(wù)，甚至在某些領(lǐng)域超越人類。然而，無論技術(shù)如何進(jìn)步，有一種力量是機(jī)器永遠(yuǎn)無法替代的，那就是每個(gè)人的獨(dú)立人格和共情能力。感受愛、發(fā)現(xiàn)美的能力，這些是人類獨(dú)有的情感體驗(yàn)，也是構(gòu)成人生幸福的基礎(chǔ)。
在北京理工大學(xué)SQA項(xiàng)目的課堂上，一場關(guān)于教育革新的實(shí)踐正在悄然進(jìn)行。任課老師譚煒嘉，以其深厚的學(xué)術(shù)底蘊(yùn)和前瞻的教學(xué)理念，探索著一種新型課堂模式，旨在培養(yǎng)學(xué)生的跨學(xué)科整合能力與共情能力。譚煒嘉老師深知，在人工時(shí)代，單一學(xué)科的知識(shí)已經(jīng)難以滿足社會(huì)的需求。因此，他在課堂上大膽嘗試跨學(xué)科的整合與交叉融合，將應(yīng)用心理學(xué)、中西方哲學(xué)、國學(xué)易學(xué)等專業(yè)知識(shí)融入教學(xué)之中。通過引導(dǎo)學(xué)生思考人類情感、道德、價(jià)值觀等深層次問題，譚煒嘉老師幫助學(xué)生建立起更加全面、立體的知識(shí)體系，同時(shí)也激發(fā)了他們對(duì)人生的深刻思考。尤為值得一提的是，譚煒嘉老師將榮格精神分析、中國辯證法和易經(jīng)的思辨智慧巧妙地融入課堂。榮格的精神分析理論讓學(xué)生更好地理解自我與潛意識(shí)的關(guān)系，中國辯證法則教會(huì)他們?nèi)绾慰创挛锏膬擅嫘?，而易?jīng)的思辨則啟發(fā)了他們對(duì)宇宙人生奧秘的探索。這些傳統(tǒng)智慧的融入，不僅豐富了課堂內(nèi)容，也拓寬了學(xué)生的思維視野。
在近幾年的教學(xué)實(shí)踐中，譚煒嘉老師的腳步并未局限于北京理工大學(xué)SQA項(xiàng)目。他也在對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)將自己的教學(xué)理念，將跨學(xué)科的整合與人文教育的理念帶到了更多學(xué)子的身邊。在對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)，譚煒嘉老師同樣注重培養(yǎng)學(xué)生的共情能力和跨學(xué)科思維。他通過組織跨學(xué)科整合、討論、游戲等活動(dòng)，讓學(xué)生們?cè)诓煌瑢W(xué)科的碰撞中激發(fā)靈感，拓寬視野。同時(shí)，譚煒嘉老師還強(qiáng)調(diào)人文教育的重要性，鼓勵(lì)學(xué)生們閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，欣賞藝術(shù)作品，從而培養(yǎng)他們的審美情趣和人文關(guān)懷。
在譚煒嘉老師的課堂上，人工智能不再是冰冷的機(jī)器和技術(shù)，而是成為了教學(xué)的輔助工具。他利用人工智能技術(shù)分析學(xué)生的學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)，精準(zhǔn)掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和需求，從而為他們提供更加個(gè)性化的教學(xué)服務(wù)。同時(shí)，還引導(dǎo)學(xué)生思考人工智能與社會(huì)、倫理、法律等方面的關(guān)系，培養(yǎng)他們的科技素養(yǎng)和責(zé)任感。譚煒嘉老師的新型課堂模式不僅受到了學(xué)生們的熱烈歡迎，也得到了學(xué)校師生的高度評(píng)價(jià)。他的教學(xué)實(shí)踐證明了，在人工時(shí)代，教育仍然需要堅(jiān)守人文關(guān)懷和共情能力的培養(yǎng)。只有這樣，我們才能培養(yǎng)出既具備專業(yè)知識(shí)又富有情感智慧的人才，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
譚煒嘉老師的教育理念和實(shí)踐不僅局限于校園之內(nèi)，他還積極將學(xué)術(shù)成果應(yīng)用于更廣泛的領(lǐng)域。近年來，他參加了中關(guān)村人才新AI論壇，與來自產(chǎn)業(yè)界、學(xué)術(shù)界的專家學(xué)者們共同探討人工智能技術(shù)的最新發(fā)展及其對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)發(fā)展對(duì)社會(huì)推動(dòng)的影響。在論壇上，譚老師不僅分享了自己在跨學(xué)科整合方面的教學(xué)理念和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，還提出了將心理學(xué)與國學(xué)智慧融入企業(yè)管理的創(chuàng)新思路。譚煒嘉老師認(rèn)為，企業(yè)管理不僅僅是技術(shù)和策略的運(yùn)用，更是對(duì)人性深刻理解和把握的過程。他將榮格的精神分析理論應(yīng)用于企業(yè)團(tuán)隊(duì)建設(shè)，幫助企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者更好地理解員工的心理狀態(tài)和需求，從而構(gòu)建更加和諧、高效的工作氛圍。同時(shí)，他還將易經(jīng)辯證法的思想融入企業(yè)戰(zhàn)略決策中，引導(dǎo)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者在復(fù)雜多變的市場環(huán)境中保持清醒的頭腦，做出更加明智的決策。此外，譚煒嘉老師還倡導(dǎo)將國學(xué)智慧和應(yīng)用心理學(xué)技術(shù)融入企業(yè)文化建設(shè)中，通過傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升企業(yè)的文化軟實(shí)力和核心競爭力。
展望未來，譚煒嘉老師將繼續(xù)探索和創(chuàng)新教育模式，將更多學(xué)科的知識(shí)和智慧融入課堂之中。他相信，通過跨學(xué)科的整合與交叉融合，以及人文教育的熏陶和培養(yǎng)，學(xué)生們將能夠更好地適應(yīng)人工時(shí)代的發(fā)展需求，成為最好的自己，成為未來社會(huì)的棟梁之才。同時(shí)，他也期待更多的教育工作者能夠加入到這場教育革新的實(shí)踐中來，共同為培養(yǎng)具有共情能力和人文素養(yǎng)的新時(shí)代人才而努力。
責(zé)任編輯：任芯儀(EN063)
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