機(jī)場作為熟悉領(lǐng)域和未知領(lǐng)域之間的門檻，會(huì)產(chǎn)生獨(dú)特的心理壓力，從而引發(fā)旅客的奇怪行為和緊張情緒。這種環(huán)境如同心理和環(huán)境的門檻，迫使許多人做出與性格不符的行為，其驅(qū)動(dòng)力源于壓力、焦慮以及身處邊緣空間的迷茫。探索機(jī)場環(huán)境的限制與解放，揭示了它們?nèi)绾物@著改變?nèi)祟愋袨椤?/p>
運(yùn)輸途中不守規(guī)矩的行為
我們很多人都曾在機(jī)場和航班上目睹過異常甚至擾亂秩序的行為。這些行為既有無傷大雅的行為，例如乘客睡在地板上或在航班信息屏幕附近練習(xí)瑜伽，也有更為嚴(yán)重的事件，例如清晨醉酒后的激烈爭吵，甚至在飛行途中試圖打開機(jī)門。
近年來，更嚴(yán)重的事件似乎愈演愈烈，空中騷亂事件和航班改道事件不斷增加。為此，要求限制或禁止機(jī)場和飛機(jī)上酒精飲料銷售的呼聲日益高漲。例如，瑞安航空就提議在機(jī)場酒吧限購兩杯，以減少飛行途中的騷亂。
機(jī)場引發(fā)人們的各種反應(yīng)，從焦慮到解脫，很大程度上受到這些過渡空間的獨(dú)特壓力的影響。
機(jī)場的心理因素
但機(jī)場為何會(huì)出現(xiàn)如此反常的行為呢？答案可以用心理學(xué)解釋。
對(duì)許多旅行者來說，機(jī)場標(biāo)志著他們激動(dòng)人心的假期的開始，讓他們擁有不同的心態(tài)。他們渴望放松和享受，行為舉止可能比平時(shí)更加自由。另一方面，一些乘客會(huì)對(duì)飛行感到焦慮，這可能會(huì)導(dǎo)致他們做出一些反常的行為，或者借酒消愁。機(jī)場令人難以忍受的環(huán)境——擁擠的航站樓、嘈雜的廣播和長長的隊(duì)伍——會(huì)加劇壓力。環(huán)境心理學(xué)的研究表明，人們對(duì)周圍環(huán)境高度敏感，過度的噪音和擁堵可能會(huì)讓他們不知所措，導(dǎo)致情緒激動(dòng)和反應(yīng)難以預(yù)測。
旅途中的壓力和焦慮
壓力和焦慮會(huì)導(dǎo)致煩躁不安，這種不安可能是暫時(shí)的，也可能是持續(xù)的。焦慮的人通常更容易發(fā)怒。而暫時(shí)的焦慮情緒往往會(huì)引發(fā)憤怒的爆發(fā)。
我認(rèn)為，我們還需要從心理地理學(xué)的角度來看待機(jī)場。心理地理學(xué)研究的是地點(diǎn)，尤其是城市環(huán)境對(duì)人們情緒和行為的影響。
在凱爾特文化中，存在著一種特殊的“薄弱之地”的概念——通常是神圣的樹林或森林——在那里，物質(zhì)世界和精神世界之間的界限很薄。在薄弱之地，我們處于兩個(gè)境界之間，既不完全處于其中一處，也不完全處于另一處。
許多人在機(jī)場喝酒
機(jī)場的時(shí)間和地點(diǎn)概念
在現(xiàn)代科技世界里，機(jī)場也可以被視為“薄弱地帶”。它們是邊界逐漸模糊的臨界區(qū)。從字面意義上講，國界消失了。一旦我們通過安檢，就進(jìn)入了國家之間的無人區(qū)?！暗攸c(diǎn)”的概念變得模糊不清。
同樣，在機(jī)場，時(shí)間也變得模糊不清。即將踏上飛機(jī)，我們仿佛置身于兩個(gè)時(shí)區(qū)之間的過渡地帶，即將跨越時(shí)空，甚至回到過去。有些橫跨美國的航班——例如從亞特蘭大飛往阿拉巴馬的航班——會(huì)比起飛時(shí)間提前降落，因?yàn)樗鼈兛缭搅藭r(shí)區(qū)。能夠掌控時(shí)間讓我們感覺自己掌控著生活。失去這種掌控感或許會(huì)成為焦慮的另一個(gè)來源。
從另一個(gè)意義上說，機(jī)場是一個(gè)失落的區(qū)域，此刻的當(dāng)下在這里不受歡迎。每個(gè)人的注意力都轉(zhuǎn)向未來，轉(zhuǎn)向他們的航班，以及抵達(dá)目的地后即將展開的冒險(xiǎn)。這種對(duì)未來的強(qiáng)烈關(guān)注常常帶來沮喪，尤其是在航班延誤的時(shí)候。
機(jī)場的社會(huì)動(dòng)態(tài)
個(gè)人界限也變得模糊不清。除了反社會(huì)行為，機(jī)場也可能出現(xiàn)親社會(huì)行為，陌生人會(huì)分享他們的旅行和度假計(jì)劃，以不同尋常的親密語氣交談。在無人區(qū)，正常的社交禁忌不再適用。而酒精可以進(jìn)一步增強(qiáng)這種社會(huì)凝聚力。
由于時(shí)間和地點(diǎn)的模糊性，機(jī)場會(huì)讓人產(chǎn)生一種迷失方向的感覺。我們用時(shí)間和地點(diǎn)來定義自己。我們根據(jù)日常生活和熟悉的環(huán)境來判斷自己。我們也用國籍來定義自己。如果沒有這些標(biāo)記，我們可能會(huì)感到茫然無措。無論是心理因素還是環(huán)境因素造成的，即使只是暫時(shí)的，迷失方向都會(huì)造成有害的影響。
機(jī)場的解放作用
從好的方面來看，所有這些或許能讓我們中的一些人獲得解放。正如我在《時(shí)間擴(kuò)展體驗(yàn)》一書中指出的那樣，我們通常將時(shí)間視為敵人，它偷走我們生活中的每一刻，并用截止日期壓迫我們。因此，走出時(shí)間的桎梏，有時(shí)感覺就像從牢籠中被釋放出來一樣。
身份認(rèn)同也同樣如此。身份認(rèn)同對(duì)我們的心理健康至關(guān)重要，但也可能變得束縛。就像那些一周又一周地在肥皂劇中扮演同一個(gè)角色的演員一樣，我們享受角色帶來的安全感，但渴望用新的挑戰(zhàn)來檢驗(yàn)和挑戰(zhàn)自己。因此，走出日常的慣例和環(huán)境會(huì)讓人感到精神煥發(fā)。理想情況下，從機(jī)場開始的自由會(huì)持續(xù)貫穿我們的整個(gè)海外冒險(xiǎn)之旅。
弗洛伊德視角下的機(jī)場行為
最終，無論我們感到焦慮還是解脫，我們最終都可能會(huì)做出不符合性格的行為。
根據(jù)心理學(xué)家西格蒙德·弗洛伊德的理論，這可以解釋為從我們正常的文明自我向原始的、本能的心靈部分的轉(zhuǎn)變，弗洛伊德稱之為“本我”。根據(jù)弗洛伊德的說法，本我是我們欲望和驅(qū)動(dòng)力、情緒和攻擊性的源泉，它要求即時(shí)滿足。本我通常受到自我的抑制，但它總是容易突破自我，尤其是在我們被酒精或毒品所放松的時(shí)候。
一些度假者在正常的約束之外，一過安檢就任由本我情緒爆發(fā)。一旦他們喝醉，本我情緒就會(huì)完全占據(jù)主導(dǎo)地位，很容易引發(fā)混亂。
限制酒精的理由
機(jī)場禁酒聽起來或許有些嚴(yán)厲。但考慮到助長反社會(huì)行為的因素如此之多，很難想出其他解決方案。在界限崩潰、可能引發(fā)混亂的情況下，法律界限或許是唯一的希望。
作者是利茲貝克特大學(xué)心理學(xué)高級(jí)講師史蒂夫·泰勒 (Steve Taylor)。
改編自最初發(fā)表在《對(duì)話》上的一篇文章。
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