東方網(wǎng)記者熊芳雨4月16日?qǐng)?bào)道："人是出發(fā)點(diǎn)，也是目的地"阿來(lái)作品研討會(huì)近日在復(fù)旦大學(xué)召開(kāi)。這場(chǎng)跨越三十年的文學(xué)對(duì)話，既是對(duì)茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主阿來(lái)創(chuàng)作生涯的系統(tǒng)梳理，更是對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)如何回應(yīng)人類共同命題的深度探討。作為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的重要標(biāo)桿，阿來(lái)的作品始終以人性為經(jīng)緯，編織出一幅幅連接邊地與中心、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與世界的文學(xué)圖景。
研討會(huì)由中國(guó)作家協(xié)會(huì)創(chuàng)研部、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)、四川省作家協(xié)會(huì)、浙江出版聯(lián)合集團(tuán)主辦，浙江文藝出版社、阿來(lái)工作室、復(fù)旦大學(xué)中文系承辦。
文學(xué)高原的永恒攀登者
一部跨越四十載的文學(xué)長(zhǎng)卷徐徐展開(kāi)——從《塵埃落定》的史詩(shī)光芒到《機(jī)村史詩(shī)》的現(xiàn)代性探索，從《格薩爾王》的文明對(duì)話到《大河源》的生態(tài)關(guān)懷，阿來(lái)用五百余萬(wàn)字的創(chuàng)作實(shí)踐，構(gòu)筑起中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的一座高峰。
會(huì)場(chǎng)內(nèi)，來(lái)自全國(guó)各地的六十余位作家、評(píng)論家和出版人都有許多感慨。 中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席 邊緣處的中心書(shū)寫(xiě) 與會(huì)專家認(rèn)為，阿來(lái)的創(chuàng)作也顛覆了傳統(tǒng)"邊地文學(xué)"的敘事范式——在《塵埃落定》中，土司制度的崩潰不是作為"他者"的奇觀，而是現(xiàn)代性沖擊下權(quán)力結(jié)構(gòu)的普遍困境；《蘑菇圈》里對(duì)生態(tài)危機(jī)的呈現(xiàn)，既是對(duì)藏地傳統(tǒng)的守望，也是對(duì)全球生態(tài)議題的回應(yīng)。 阿來(lái)故鄉(xiāng)的邊緣性恰恰形成了其寫(xiě)作中天然的文化特質(zhì)，這與他的民族身份密切相關(guān)。北京大學(xué)中文系副教授叢治辰看來(lái)，這種身份不僅是民族性的，更是現(xiàn)代性進(jìn)程中的邊緣存在?；蛟S正因如此，他筆下的《塵埃落定》才如此引人矚目——作品并非因藏族故事獵奇性取勝，而在于揭示了文明接壤地帶“未知”的巧妙敘事。 "阿來(lái)筆下的川西藏區(qū)，實(shí)則是觀察中國(guó)現(xiàn)代化的特殊棱鏡。"《南方文壇》副主編曾攀指出，"當(dāng)多數(shù)作家沉迷于都市敘事時(shí)，阿來(lái)堅(jiān)持在文明接壤地帶開(kāi)掘，這種看似'邊緣'的站位，反而獲得了更廣闊的敘事視野。在當(dāng)代小說(shuō)日益碎片化的背景下，阿來(lái)展開(kāi)著大江大河般的敘事，令其作品具有百科全書(shū)式的吞吐量。 杭州師范大學(xué)人文學(xué)院教授王侃將阿來(lái)喻為一種持續(xù)升溫的蓄水池，從《塵埃落定》橫空出世到《機(jī)村史詩(shī)》六部曲，阿來(lái)不斷拓展文學(xué)半徑，構(gòu)建出宏闊的文明譜系。他特別指出阿來(lái)小說(shuō)結(jié)構(gòu)的革命性：花瓣式敘事等打破了線性傳統(tǒng)，使?jié)h語(yǔ)文學(xué)呈現(xiàn)出不同的面向，一種文學(xué)的曲面。 上海戲劇學(xué)院教授楊揚(yáng)特別提到阿來(lái)創(chuàng)作的跨媒介潛力："《塵埃落定》的戲劇改編已走過(guò)不少國(guó)家，這說(shuō)明真正優(yōu)秀的文學(xué)從來(lái)不受形式束縛。阿來(lái)作品中強(qiáng)烈的戲劇沖突和視覺(jué)意象，為多藝術(shù)門(mén)類改編提供了豐沃土壤。" 技術(shù)時(shí)代的文學(xué)堅(jiān)守 在人工智能快速發(fā)展的背景下，阿來(lái)創(chuàng)作的獨(dú)特性引發(fā)了特別關(guān)注。澳門(mén)科技大學(xué)助理教授朱叢遷指出："AI寫(xiě)作可以模仿情節(jié)結(jié)構(gòu)，卻難以復(fù)制阿來(lái)作品中那種深厚的文化記憶和生命體驗(yàn)。《格薩爾王》中蘊(yùn)含的集體無(wú)意識(shí)，《塵埃落定》里流淌的情感溫度，阿來(lái)的作品存在宗教社會(huì)歷史記憶種種關(guān)系的引喻和鏈接，背后有其呼應(yīng)傳統(tǒng)信仰的記憶，這種具有人強(qiáng)烈感知的寫(xiě)作，是AI寫(xiě)作難以追逐的寫(xiě)作范式。" 復(fù)旦大學(xué)中文系教授郜元寶提出的問(wèn)題引發(fā)了熱烈討論："在全球化的今天，地方性敘事如何獲得普遍意義？"華東師范大學(xué)教授黃平認(rèn)為，阿來(lái)的創(chuàng)作給出了完美答案："《塵埃落定》看似寫(xiě)一個(gè)土司家族的命運(yùn)，實(shí)則探討了權(quán)力更迭的普遍規(guī)律；《機(jī)村史詩(shī)》表面記錄一個(gè)村莊的變遷，實(shí)則呈現(xiàn)了現(xiàn)代化進(jìn)程中的共性困境。阿來(lái)的作品突破了生態(tài)文學(xué)、自然文學(xué)的范式，展現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)代性框架的深層思考。"
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