齊魯晚報(bào)·齊魯壹點(diǎn)記者 鞏悅悅 策劃整理

編者按：山東省教育廳教師工作處攜手齊魯晚報(bào)·齊魯壹點(diǎn)，面向山東省大中小學(xué)（幼兒園）教師，發(fā)起 “照亮我的那本書”主題征集活動(dòng)，旨在通過真實(shí)動(dòng)人的閱讀故事，展現(xiàn)書籍在教育中的深遠(yuǎn)力量，傳遞閱讀帶來的成長與蛻變。（征稿及教育線索提供郵箱：qlwbyddx@126.com。）

文｜青島鄭州路第二小學(xué)教師 羅立

《社會(huì)性動(dòng)物》是美國社會(huì)心理學(xué)家艾略特·阿倫森的經(jīng)典著作，被稱為“美國社會(huì)心理學(xué)的《圣經(jīng)》”。自1972年出版第一版以來，到現(xiàn)在已經(jīng)是第12版。哈佛大學(xué)的丹尼爾·吉爾伯特（《哈佛幸福課》作者）這樣評(píng)論——

“一部經(jīng)典作品被帶到了當(dāng)代社會(huì)，其影響既在當(dāng)下又在長遠(yuǎn)。巧妙地將智慧與新近的科學(xué)發(fā)現(xiàn)、個(gè)人經(jīng)歷與得之不易的事實(shí)結(jié)合起來，《社會(huì)性動(dòng)物》仍然是迄今為止社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域無可替代的著作?！?/p>

這本書將人們的視角引向社會(huì)心理學(xué)，讓我們深入地去了解人的社會(huì)性，學(xué)習(xí)透過那些人們司空見慣的現(xiàn)象、行為，去尋找一個(gè)人的表現(xiàn)與社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)聯(lián)。正如作者所說，“社會(huì)心理學(xué)家正試圖了解這些現(xiàn)象以及世界上每天都會(huì)發(fā)生的幾十種其他現(xiàn)象，并且從遠(yuǎn)古開始，便在更好地幫助人們了解自身如何以及為什么做我們要做的事情。”

我們是如何思考的、如何行為的，在可視的表象背后，是什么讓這一切發(fā)生的？

讀這本書的過程中，我們都能從中看到自己的影子，重建對(duì)一些現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。

社會(huì)心理學(xué)可以解決一些現(xiàn)實(shí)問題，就像作者提到的，“洞察人們的社會(huì)動(dòng)機(jī)，可以用來做好事，可以用來做壞事，可以用來贏得電視真人秀比賽，可以用來做任何與社會(huì)影響相關(guān)的事——這幾乎是所有事情?！闭驹诮逃慕嵌瓤矗鐣?huì)心理學(xué)的學(xué)習(xí)可以為教育帶來哪些改變呢？跳出教育看教育，也許我們能找到抵達(dá)學(xué)生心靈的一條新的路徑。

很多時(shí)候，人們是沿著經(jīng)驗(yàn)、習(xí)慣的思路去做事，這可能會(huì)導(dǎo)致認(rèn)知上的偏見、狹隘。

“社會(huì)心理學(xué)的一個(gè)重要發(fā)現(xiàn)是，人們傾向于通過賦予過錯(cuò)者某種性格特質(zhì)來解釋其令人厭惡的行為?！焙芏嗳肆?xí)慣這樣來獲得對(duì)事件的控制感。就像書中提到的例子，讓員工接受人格測(cè)驗(yàn)來判斷將來誰會(huì)偷竊，還是關(guān)注員工是否因?yàn)楣ぷ鲝?qiáng)度過大、心生怨恨或報(bào)酬太低而偷竊，二者哪一種是真正關(guān)注到動(dòng)機(jī)？如果教育者只注重表象，忽視行為背后深層的動(dòng)機(jī)，就很難找到問題的根源，更不用提解決問題了。

人的行為的復(fù)雜性不僅僅因?yàn)槿吮旧淼牟町?，更多的來自環(huán)境影響，兒童更是容易受到來自周圍環(huán)境的影響?？伤苄约仁撬麄兊膬?yōu)勢(shì)，也讓成長擁有更多的可能性，作為教育者，要正視這種不確定性，將教育納入更廣闊的社會(huì)背景下去研究，才能找到最適合學(xué)生成長的那條路。

就如在教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生的行為常常與他們的成長環(huán)境和精神需求等有關(guān)聯(lián)，如果只注重表象，不去關(guān)注深層的動(dòng)機(jī)，往往難以達(dá)成教育目標(biāo)。課堂上搗亂紀(jì)律的孩子，可能并不是因?yàn)樽灾屏Σ?，而是想讓老師更多地關(guān)注他；不善交朋友的孩子，也許是生活中缺乏安全感。

我曾教過一名學(xué)生，一年級(jí)由家長在家中教育，因?yàn)榧议L認(rèn)為這些知識(shí)她都能教。二年級(jí)進(jìn)入學(xué)校后，盡管學(xué)習(xí)能跟上，但表現(xiàn)得不合群，緊張、焦慮。教育絕不是簡簡單單地學(xué)會(huì)那點(diǎn)知識(shí)，在教育的整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中，知識(shí)只占很少的部分，我們要看到的是作為獨(dú)立個(gè)體的孩子，他們成長過程中所需要的所有，先見林再見樹，置身于社會(huì)、家庭大環(huán)境下去尋找最適合的教育方法。

面對(duì)學(xué)生的各種行為，在我們覺得理所當(dāng)然的時(shí)候，也許已經(jīng)錯(cuò)了，因?yàn)槿魏我粋€(gè)個(gè)體都不僅僅是他自己，你會(huì)在他的身上，看到家庭的影子、社會(huì)的印記，或許還有很多其他的東西。這些讓教育充滿挑戰(zhàn)，也充滿魅力。

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