引言
《法老王的祕(mì)密》：拿破侖設(shè)立上埃及考察團(tuán)的同一天，破解象形文字的關(guān)鍵出土了一眾專家在倫敦舉行的第一次國(guó)際東方學(xué)代表大會(huì)上考察羅塞塔石碑，至此，歐洲淹沒在埃及熱的狂潮之中，解讀象形文字變得益形迫切。許多學(xué)者看準(zhǔn)這是揚(yáng)名立萬的良機(jī)，甚至可以名利雙收，紛紛開始尋找象形文字的破解之道。
一七九九年七月十九日，拿破侖成立兩個(gè)學(xué)者考察團(tuán)，計(jì)劃由數(shù)學(xué)家傅里葉和科斯塔斯領(lǐng)軍前往上埃及，針對(duì)該地古跡作科學(xué)性調(diào)查和精確紀(jì)錄。但直到八月中旬德農(nóng)返回開羅，他們才了解到這項(xiàng)任務(wù)的工程浩大。德農(nóng)說明了自己在當(dāng)?shù)厮姡贸鏊孛韬退鸭氖止ぶ破?，他們耳聞目見，驚嘖不已，也了解到下埃及的少許遺跡，包括金字塔在內(nèi)，比起丹德拉或底比斯那些令人不可思議的古跡，不過是小巫見大巫。
一、象形文字的不可輕忽
事實(shí)上，德農(nóng)的發(fā)現(xiàn)已突顯了象形文字的不可輕忽。這些古跡表面幾乎全布滿了象形文字，只要能破解這些文字，就可以了解古跡的意義，但法國(guó)人眼下所能做的就只是將它們描摹下來。許多學(xué)者的日記中，均只提到這些象形文字的形狀樣貌，對(duì)它們所代表的意義還無法發(fā)表任何看法。八月二十日，這兩支考察團(tuán)離開開羅，到上埃及與若魯瓦和德維里埃會(huì)合。傅里葉和科斯塔斯明智決定，凡是前面兩位工程師已考察過的古跡就不再重做，而集中全力在有待記錄的古跡。結(jié)果完成了大量筆記、素描，搜集到大批紙莎草紙文獻(xiàn)、木乃伊、小雕像和其他手工藝品，全送回開羅進(jìn)一步研究。
拿破侖設(shè)立上埃及考察團(tuán)的同一天，羅塞塔鎮(zhèn)出土了一項(xiàng)古物，對(duì)日后象形文字的破解大有幫助。在羅塞塔西北方數(shù)公里處有座頹圮的要塞，名叫拉希德要塞。法軍將其防御工事強(qiáng)化，并改名為朱利安要塞。強(qiáng)化工事時(shí)，士兵道特普爾于敲毀的一堵破墻下，發(fā)現(xiàn)一塊已折斷的深灰色石碑，石碑一面刻有銘文。在場(chǎng)負(fù)責(zé)軍官布夏爾中尉猜想這可能是重要古物，呈報(bào)長(zhǎng)官朗克雷。朗克雷檢視后發(fā)現(xiàn)，石碑上有三段銘文，分別以三種書寫體刻成，一是他一看即知的希臘文，一是象形文字，一是不知名的書寫體。經(jīng)翻譯之后得知，希臘銘文表示這是公元前一九六年三月二十七日孟斐斯祭司所撰寫的敕令，用以記述托勒密五世（公元前二○四至前一八○年間在位）的即位慶典。當(dāng)下學(xué)者推斷這三段銘文以三種書寫體和語(yǔ)言寫成，但記述的是同一件事，因而可能是破解象形文字的關(guān)鍵。
二、霧月之變
學(xué)者過去的賣力工作和身心所受的煎熬，如今終于有了豐碩的回報(bào)，而德塞和貝利亞爾的部隊(duì)也在某種程度上恢復(fù)了尼羅河谷的秩序，重新掌控該地，但就拿破侖所率領(lǐng)的絕大部分遠(yuǎn)征軍而言，這時(shí)并不值得慶賀。英軍嚴(yán)密封鎖埃及，讓法軍幾乎得不到物資、人員的補(bǔ)充和外界的消息，更嚴(yán)重的是土耳其人也公然與法國(guó)為敵。一七九九年二月，拿破侖就已得知土耳其打算對(duì)法軍發(fā)動(dòng)鉗形攻勢(shì)，一支攻擊部隊(duì)由海上運(yùn)來，另一支則走陸路往南經(jīng)敘利亞進(jìn)入埃及。為反制這項(xiàng)威脅，拿破侖帶著大半部隊(duì)遠(yuǎn)赴敘利亞，企圖在土耳其兩支部隊(duì)就攻擊定位之前，先行摧毀陸上這支。如果計(jì)劃成功，且馬穆魯克和阿拉伯人都?xì)w他轄控，那么拿破侖或許就可以完成進(jìn)軍印度而與亞歷山大相輝映的夢(mèng)想。偏偏事與愿違，敘利亞一役拿破侖慘敗，雖遲滯了土耳其進(jìn)軍埃及的行動(dòng)，卻無力制止其繼續(xù)前進(jìn)，最后不得不自今日巴勒斯坦的阿卡撤兵。
六月十四日拿破侖率兵返抵開羅，卻以大勝而歸的姿態(tài)舉行凱旋儀式，但這時(shí)情勢(shì)已很明顯，除非從本土得到補(bǔ)給和增援，否則法國(guó)失去埃及只是時(shí)日問題。七月，有消息指出土耳其艦隊(duì)伴隨英國(guó)艦軍，在阿布吉爾（數(shù)月前納爾遜擊敗法軍艦隊(duì)之處）卸下大批部隊(duì)。法軍迅速馳赴阿布吉爾，在這緊要關(guān)頭擊敗土耳其部隊(duì)，生俘英軍指揮官，并以此換回法軍戰(zhàn)俘。在這同時(shí)，拿破侖得知法國(guó)經(jīng)濟(jì)已是危機(jī)深重，保王黨試圖復(fù)辟，發(fā)動(dòng)政變推翻督政府一事愈來愈可能實(shí)現(xiàn)。這是拿破侖夢(mèng)寐以求的奪權(quán)良機(jī)，但時(shí)間緊迫，能否及時(shí)趕回巴黎還是個(gè)問題。
八月十七日，拿破侖匆忙前往亞歷山卓，五天后搭船航返法國(guó)，隨行者包括貝蒂埃、拉訥、米拉三名將領(lǐng)，一小隊(duì)軍事幕僚和侍衛(wèi)，平民學(xué)者蒙日、貝托萊、德農(nóng)，還有3名埃及研究院院士跟士兵同行。得知這項(xiàng)祕(mì)密行動(dòng)的詩(shī)人格朗梅容，在最后一刻跳上其中一艘船，緊抓住船的索具，苦苦哀求讓他一起回法國(guó)。幸虧其他學(xué)者的說項(xiàng)，拿破侖才未叫人將他丟下船。
命運(yùn)之神眷顧拿破侖！他抵達(dá)法國(guó)之前不久，法軍在阿布吉爾大敗土耳其軍隊(duì)的消息也傳回國(guó)內(nèi)，拿破侖得以大肆宣揚(yáng)自己在埃及的戰(zhàn)績(jī)。拿破侖與親信密謀了近一個(gè)月，于十一月九日發(fā)動(dòng)政變，成功掌控大局，督政府倒臺(tái)，由3位執(zhí)政官組成政府，負(fù)責(zé)掌理國(guó)政，拿破侖出任第一執(zhí)政官，為期十年。后來他連這點(diǎn)民主的假象都不要，把另兩位執(zhí)政官趕倒臺(tái)，于一八○四年十二月稱帝。
拿破侖一離開埃及，部隊(duì)就交由克萊貝爾全權(quán)掌管。但拿破侖離開前并未特別告知，克萊貝爾因而對(duì)他棄遠(yuǎn)征軍于不顧非常憤怒。拿破侖留了書面指示（開頭寫道：「將軍閣下，你看到這東西時(shí)，我已在大海上?！梗?，但克萊貝爾無視該指示，立即和英軍指揮官商談法軍撤出埃及之計(jì)，并達(dá)成協(xié)定，簽署條約。一八○○年二月四日下午6時(shí)，約有40位學(xué)者已準(zhǔn)備好要離開埃及，后因?yàn)楸l(fā)瘟疫，行程延后，到三月二十七日才帶著所有搜集物，包括羅塞塔石碑，于亞歷山卓港登船。隨后又有更多學(xué)者登船。如果他們這時(shí)啟程前往法國(guó)，羅塞塔石碑今日就不會(huì)放在大英博物館，而是放在羅浮宮。締約的消息傳回英國(guó)后，英國(guó)政府拒絕履約，因?yàn)橛?guó)政府堅(jiān)持法軍應(yīng)無條件投降，原來獲準(zhǔn)離港的學(xué)者船只硬是給攔了下來。
拜拿破侖遠(yuǎn)征埃及之賜，得以有這些出版品問世，進(jìn)而讓讀者見識(shí)到前所未見、前所未聞的數(shù)千年文明古物。在這之前，只有少數(shù)學(xué)者知道世上存有這些古物。誠(chéng)如德農(nóng)所說，埃及「這個(gè)國(guó)家，歐洲人僅知其名，此外幾乎一無所知」。突然之間，西歐人眼中的世界變得更廣闊、更古老、更陌生。光是這種嶄新的世界觀本身，就足以引發(fā)埃及熱潮席卷全西歐，但在法國(guó)，拿破侖還刻意推波助瀾，使埃及熱燒得更為紅火。因?yàn)樗庾R(shí)到要讓自己一手創(chuàng)造的帝國(guó)和朝廷更顯高貴莊嚴(yán)，必須創(chuàng)造一種風(fēng)格來促成，而這種風(fēng)格不能使用從前各政權(quán)用過的象征。
三、拿破侖掌權(quán)后，將他在埃及的軍事慘敗竄改成大勝
埃及式裝飾圖案大為流行，普遍見于建筑、家具和裝飾品上。一八○六年下令建造的巴黎15座噴泉池中，有六座采用埃及風(fēng)格；人面（或羊頭、或鷹頭）獅身像、埃及神廟的塔式門樓和金字塔，成為常見的建筑裝飾。埃及風(fēng)格的普遍運(yùn)用，使這項(xiàng)風(fēng)格為更多大眾所熟悉。戲劇、歌劇舞臺(tái)上的埃及式布景，也有同樣的推波助瀾效果，其中影響最大的，當(dāng)屬莫札特《魔笛》一劇的舞臺(tái)布景，這齣劇曾巡回歐洲各大歌劇院演出。
建筑師、設(shè)計(jì)師從德農(nóng)書中的整版插圖取得創(chuàng)作靈感，家具的制造和大部分室內(nèi)設(shè)計(jì)受該書插圖影響尤大，而當(dāng)時(shí)巴黎正是歐洲時(shí)尚的中心，影響所及更從巴黎廣及全歐。例如法國(guó)塞夫爾瓷器廠出產(chǎn)的一套餐飲器具，上面飾有翻制自德農(nóng)插畫的埃及景物，還配了一組供放在餐桌中央的巨大裝飾品，這些裝飾品包括菲萊島某神廟、盧克索的方尖碑、伊德富神廟的塔式門樓、成排羊頭獅身像等的模型。
為了與過去法國(guó)諸王朝劃清界線，拿破侖甚至舍棄百合花徽（象征波旁王朝），而改以埃及象形文字中的蜜蜂為帝國(guó)象征。當(dāng)時(shí)人還不知道蜜蜂只是下埃及的象征，上埃及另有象征，是為紙莎草，而在古埃及人民心目中，統(tǒng)治全埃及的法老便是▲（擁有莎草與蜜蜂的男人）。但拿破侖大概是因?yàn)楣帕_馬作家馬塞萊努斯（約公元三二五～三九五年）的一句話，而采用蜜蜂來代表他的帝國(guó)。
結(jié)語(yǔ)
馬塞萊努斯曾說埃及之所以以蜜蜂為王徽，原因在于「統(tǒng)治者除了應(yīng)恬和如蜜，還應(yīng)懂得發(fā)出螫刺保護(hù)自己」。蜜蜂成為拿破侖帝國(guó)最常用的帝徽，但也用到其他國(guó)徽如：一顆星星和月桂枝葉。月桂枝葉向來是勝利者的象征，古羅馬皇帝就以月桂冠為帝徽。
至于星星則作五尖狀，有時(shí)做成和埃及象形文字▲一樣的形狀。當(dāng)時(shí)人誤以為這個(gè)象形文字代表「神」（其實(shí)指「星星」），因此拿破侖有時(shí)會(huì)拿這符號(hào)和蜜蜂一起使用來代表自己，暗示「神君」之意。至此，歐洲淹沒在埃及熱的狂潮之中，解讀象形文字變得益形迫切。許多學(xué)者看準(zhǔn)這是揚(yáng)名立萬的良機(jī)，甚至可以名利雙收，紛紛開始尋找象形文字的破解之道。為搶得先機(jī)，學(xué)者間競(jìng)爭(zhēng)激烈，相互攻訐，學(xué)界自此進(jìn)入多事之秋，數(shù)年方休。
參考文獻(xiàn)
《拿破侖傳》
《拿破侖 波拿巴》
《歐洲歷史》
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