本篇以河北省廊坊市文安縣得名由來為背景虛構(gòu)創(chuàng)作。

漢初，

而縣中有一處碑林，石碑半埋在荒煙蔓草間，不知年月，無人識得刻文。百姓只說夜深人靜時，那些古老石碑會隱約發(fā)光，仿佛隱隱透出墨跡，隱隱可聞其中低吟古韻。

縣令劉穆是儒生出身，一心想以文教治國，將文安縣打造成禮義昌盛之地。

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這晚，他因政務(wù)勞累，披星戴月回縣衙，路過碑林時，忽然聽見低沉的聲音從碑間傳來：

"興禮樂，弘道統(tǒng)；方安縣，萬民同。"聲音似有若無，卻震得他心頭一震。

他猛然停下腳步，仔細(xì)端詳那些模糊的碑文，卻只見苔痕遍布，石面斑駁，什么字跡也無。正狐疑間，一陣微風(fēng)吹過，碑林深處竟有隱隱燭光浮動。

他循光走去，發(fā)現(xiàn)碑群后有一條人跡罕至的小路，穿過荒草地，燈火通明處竟是一座無人看守的石亭。

石亭正中擺著一座未刻字的巨大石碑，四周散落幾卷古籍，書封用篆文寫就"治道集"、"禮治策"等字樣。這些古籍像是剛剛擺放于此，封函無損卻散發(fā)著墨香。

劉穆翻閱古籍，發(fā)現(xiàn)內(nèi)文多是未流傳于世的治縣良策，如"縣無爭訴，必先風(fēng)化；民有仁心，乃可安居"，"禮義為先，不矜不伐"等勸學(xué)勸民之語，字字珠璣?；秀遍g，書卷中似有低語："以禮治縣，萬世之基......"

亭側(cè)忽現(xiàn)一人影，卻非血肉之軀，而是半透明的儒士模樣，寬袍大袖，氣質(zhì)端方，自稱是"前朝禮官遺民"。

他指著一卷攤開的古籍，對劉穆緩緩道來："古來縣治之名，關(guān)乎萬民心志。'

劉穆恭恭敬敬問道："請教禮官前輩，何以見得'方安'二字乃本縣真名所在？"

然

言罷，儒士忽化作縷縷清光，散入石碑之中，石碑隨即發(fā)出柔和光芒，將"方安"二字映在夜空之中。

從那夜后，劉穆便決定以"方安"為縣名，他召集百姓，在碑林前正式立碑，將兩卷古籍命名為"方安治道策"，刻在石碑背面。

他依照古卷上的禮教之道，召集鄉(xiāng)賢，開設(shè)小學(xué)教習(xí)禮樂，以詩經(jīng)《關(guān)雎》為啟蒙之篇，以《鹿鳴》為宴飲之則；又制定鄉(xiāng)約，每逢十五夜，召集村民在碑亭前共讀經(jīng)書，以禮為本，以和為尚。

他還命工匠將縣名鐫刻于全縣門牌，以正縣治威儀。

次年，文安縣呈現(xiàn)前所未有的祥和之象。文風(fēng)大盛，民風(fēng)日淳，鄰縣百姓聽聞劉穆以道化民，無論爭訟田產(chǎn)還是婚嫁迎娶，亦漸漸效仿文安縣民，以詩禮相待。

文安縣竟成了周邊幾個郡縣爭學(xué)效仿的典范，甚至連遠(yuǎn)在中山國的儒者聽聞后，也稱此"方風(fēng)初興，四境皆頌"。

一日，劉穆獨自再訪碑亭，見石碑周圍苔痕已散，字跡如刀刻般清晰，赫然題著："先秦遺訓(xùn)，以禮為邦，方安之道，萬世恒長......"

正當(dāng)他撫碑自語，碑頂忽然放光，恍見亭中立著方才的儒士身影，但開口卻是溫和如故友："大治之道，自古通徹，禮教為先，萬民心正，縣名定奪，自此無憂耳。"

光影漸散，儒士不語，石碑卻不復(fù)光芒，只留下"方安"兩個篆文，透著溫厚的蒼勁之氣，綿延千年。

自此，劉穆將"禮樂立民，以文化邦"奉為施政宗旨。他還在縣中設(shè)立一座"方亭禮學(xué)院"，專門教化鄉(xiāng)野童蒙。

縣民為了感念他，將"方安治道策"編為縣學(xué)課業(yè)范本，每當(dāng)有官員赴任，必在方安碑前拜讀?？h民甚至有言："不識方安碑，不入文安縣。"

后來，有文人撰寫《方亭文正錄》追記此事，將那夜儒士化作的光影傳說稱之為"方安禮魂"，更將劉穆推舉為"文安開化之范"。

千年之后，仍有文人官宦途經(jīng)方安縣時，駐足碑亭前，總見苔痕間似有字影浮動，恍若又聞吟誦之聲："方安者，萬民心，一縣治......禮者道，文者化也......"