格命草評(píng)詩(shī)
第566首
原詩(shī)
詩(shī)歌的樣子
文/張執(zhí)浩
我不太相信
詩(shī)歌是你們說(shuō)出的樣子
也不敢相信詩(shī)歌
是我已經(jīng)寫(xiě)出來(lái)的樣子
詩(shī)歌是個(gè)謎，我猜
冰山的下面還是冰
上帝把純白浸泡在純藍(lán)里
讓生活顯得像
一杯無(wú)法搖晃的酒
我們只能湊過(guò)去喝
杯子是杯子，杯子也是
酒的一部分。如果讓我
繼續(xù)猜：詩(shī)歌也許是
那只捕獵歸來(lái)卻兩手空空的
母老虎，她又累又餓
老遠(yuǎn)就聽(tīng)見(jiàn)幼崽們的叫喚了
她回過(guò)頭去望望身后的原野
又回過(guò)頭來(lái)想一想
該拿什么安慰你們
詩(shī)歌應(yīng)該就是我們
在那一時(shí)刻
在那只老虎的臉上
見(jiàn)到過(guò)的那種神情
賞析
今天分享的是魯獎(jiǎng)詩(shī)人張執(zhí)浩詩(shī)歌《詩(shī)歌的樣子》，這首詩(shī)以詩(shī)論詩(shī)，表現(xiàn)了詩(shī)歌難為人知的一面，詩(shī)人既不相信詩(shī)歌是自己所說(shuō)的樣子，也不相信你們所說(shuō)的樣子，在詩(shī)人看來(lái)，詩(shī)歌就是一個(gè)謎，詩(shī)人不斷的猜測(cè)，詩(shī)歌是冰山下的冰，詩(shī)歌是杯子，詩(shī)歌是捕獵歸來(lái)卻兩手空空的母老虎及她臉上的神情。這種虛虛實(shí)實(shí)的說(shuō)法具有一定的模糊性，總而言之，仿佛只能意會(huì)，難以言傳。詩(shī)人通過(guò)多個(gè)例子表現(xiàn)詩(shī)歌，說(shuō)明詩(shī)歌存在萬(wàn)物之中，有賴(lài)于我們一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛去探索它。
前面四行，詩(shī)人從外部和內(nèi)部同時(shí)否定了詩(shī)歌的樣子，而詩(shī)歌具體是什么樣子，成了一個(gè)謎，所以，詩(shī)人只好用猜測(cè)來(lái)完成對(duì)詩(shī)歌的定義。詩(shī)人是想找尋詩(shī)歌的樣子，而詩(shī)歌是存在萬(wàn)物之中的萬(wàn)物之相，只有表現(xiàn)形式，且隨物而生成的，不固定的樣子?？梢哉f(shuō)，詩(shī)歌的外在是千變?nèi)f化的，而內(nèi)在卻保持著統(tǒng)一。接下來(lái)，從詩(shī)人的猜測(cè)中來(lái)理解詩(shī)歌的樣子。
首先來(lái)看“冰山的下面還是冰”，這就分可見(jiàn)的部分，和不可見(jiàn)的部分，冰山一角不足以窺全貌，它只能給人們以指示。詩(shī)人們所要做的或許是對(duì)冰山一角下面不可見(jiàn)部分的暗示和隱喻。從這一角度來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌是可見(jiàn)部分和不可見(jiàn)部分的總和。
接著，詩(shī)人寫(xiě)上帝把生活顯得像一杯無(wú)法搖晃的酒，我們得湊過(guò)去喝。這仿佛是在說(shuō)，詩(shī)歌就在那里，我們得發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，去感受詩(shī)歌，體驗(yàn)詩(shī)歌。然后，詩(shī)人寫(xiě)道“杯子是杯子，杯子也是酒的一部分?！?，正是因?yàn)橛辛吮影丫婆c外界隔離，才有了酒的獨(dú)特性，這體現(xiàn)了一種統(tǒng)一，也可以說(shuō)詩(shī)歌就是杯子和酒的統(tǒng)一。
緊接著，詩(shī)人繼續(xù)猜“詩(shī)歌也許是/那只捕獵歸來(lái)卻兩手空空的/母老虎”，這一比喻生動(dòng)形象的表現(xiàn)了詩(shī)歌的狀態(tài)，感覺(jué)像是一種困乏，一種無(wú)奈，這是意識(shí)形態(tài)的定義。詩(shī)中寫(xiě)母虎累且餓，還被幼崽叫喚，等著進(jìn)食，然而，身后的原野什么都沒(méi)有，母虎該拿什么來(lái)安慰幼崽。這一動(dòng)態(tài)和心理描寫(xiě)，仿佛是詩(shī)歌對(duì)詩(shī)人和讀者的要求。詩(shī)歌本身就在那里，不是詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)，而是詩(shī)人發(fā)現(xiàn)了詩(shī)，這才是好詩(shī)人。詩(shī)歌就在那里，碰巧和讀者相遇了，產(chǎn)生了共鳴。從更深層的理解來(lái)看，詩(shī)歌是發(fā)現(xiàn)的藝術(shù)，就如同發(fā)現(xiàn)美一樣。而承載詩(shī)歌的語(yǔ)言文字則是一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程。
在詩(shī)歌的結(jié)尾，詩(shī)人把對(duì)詩(shī)歌的理解定義為那只老虎在那一時(shí)刻臉上的神情。這是一種充滿(mǎn)了疲乏和無(wú)助的狀態(tài)，詩(shī)歌是這種狀態(tài)，那么詩(shī)人又是怎樣的狀態(tài)呢？可想而知。可以說(shuō)，詩(shī)歌是詩(shī)人的心靈投射，所以，詩(shī)人這樣比喻，或許與詩(shī)人的狀態(tài)有關(guān)，具有一定的局限性。
以上這些都是詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌的猜想，也并沒(méi)有以偏概全，或許詩(shī)人起到了一個(gè)引導(dǎo)的作用，讓讀者對(duì)詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)，有自己的理解。關(guān)于詩(shī)歌的探討眾說(shuō)紛紜，定義眾多，不可能一言以蔽之，多讀多寫(xiě)多交流，才能更準(zhǔn)確的理解詩(shī)歌，為詩(shī)歌創(chuàng)作服務(wù)。
拋磚引玉，就詩(shī)論詩(shī)，以寫(xiě)代學(xué)，至此，就結(jié)束了。如果您有不同的看法，歡迎評(píng)論區(qū)交流。如果您有值得推薦的詩(shī)歌，歡迎留言告訴我，一同欣賞，共同進(jìn)步。我是詩(shī)者格命草，歡迎關(guān)注，下期詩(shī)評(píng)見(jiàn)！
詩(shī)人簡(jiǎn)介
張執(zhí)浩，男，1965年陰歷8月18日生于湖北荊門(mén)，1988年畢業(yè)于華中師范大學(xué)歷史系。2003年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)，現(xiàn)為武漢市文聯(lián)專(zhuān)業(yè)作家，《漢詩(shī)》執(zhí)行主編。2018年8月，獲得魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。獲中國(guó)年度詩(shī)歌獎(jiǎng)、人民文學(xué)獎(jiǎng)、十月年度詩(shī)歌獎(jiǎng)、華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)年度詩(shī)人獎(jiǎng)、陳子昂詩(shī)歌獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。
格命草
格命草，自稱(chēng)詩(shī)者，讀睡詩(shī)社創(chuàng)辦人，《讀睡詩(shī)選》主編，中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員。主編出版詩(shī)集《讀睡詩(shī)選之春暖花開(kāi)》《讀睡詩(shī)選之草長(zhǎng)鶯飛》，目前選評(píng)經(jīng)典詩(shī)歌，名人名詩(shī)500余首，《格命草詩(shī)評(píng)（一）（二）（三）（四）（五）》已完成，詩(shī)評(píng)系列叢書(shū)正在持續(xù)創(chuàng)作中。付費(fèi)評(píng)詩(shī)，付費(fèi)寫(xiě)詩(shī)評(píng)集，付費(fèi)推廣詩(shī)歌，可加格命草微信： gemingcaoa 詳談）。
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