趙孟頫 于1322年過世，已經(jīng)近700年了， 至今 尚無(wú)一人能達(dá)到他的高度。甚至有人說 趙孟頫這座高峰，元明清民四朝，只有廖廖數(shù)人走到他的了半山腰。
趙孟頫在書法界中的地位不可謂不高，他創(chuàng)造趙體至今是教科書式字帖。然而從古到今，依然有不少人說趙孟頫的字“俗”。到了近年，更是風(fēng)起云涌?，F(xiàn)在我們收集批判趙體主流聲音，大家一看看有沒有道理。
黃庭堅(jiān)《花氣熏人帖》
這個(gè)“俗”并不是現(xiàn)在“庸媚低”俗，而是說他的書法中確實(shí)了一種不刻意產(chǎn)生的氣韻。那么這個(gè)氣韻到底什么？導(dǎo)致趙孟頫的字變的“俗”起來(lái)了呢？
早在宋代的時(shí)候，大書法家黃庭堅(jiān)就說過：“書畫以韻為主”“書者能以韻觀之，當(dāng)?shù)梅路稹?。?jiǎn)單點(diǎn)來(lái)說就是人們?cè)谛蕾p書法作品的時(shí)候，都難免會(huì)感嘆其中的韻味，而是否有韻味的書法也就成為了一個(gè)辨別書法好壞的標(biāo)準(zhǔn)。
“韻”是什么？這是一個(gè)很難下定義的感覺?？赡鼙旧砭褪且粋€(gè)只可意會(huì)不可言傳的東西。在《筆法記》中有說到：“韻者隱跡之形，備遺不俗”，很明確的說明了，“韻”是一個(gè)很隱晦的東西，隱隱約約似有非無(wú)的感覺。
蔡襄《節(jié)夫帖》
唐代之后，中國(guó)書法國(guó)畫對(duì)韻的追求，使得這一時(shí)期的藝術(shù)水平得到了一次大的飛躍。在六朝時(shí)期謝赫的《古畫名錄》中，提出了人物畫的六條標(biāo)準(zhǔn)，這也就是后來(lái)的六法，而六法之首便是氣韻。《筆法論》中，又將“六法”分析整理成“六要”，在氣韻中單獨(dú)突出了“韻”，把書畫藝術(shù)講求“韻味”、“余味”和“象外”等審美追求突出了出來(lái)。
張旭草書《肚痛帖》
“韻”是一種標(biāo)準(zhǔn)，審美藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)。是經(jīng)過“心隨筆運(yùn)、取象不惑”而取得的藝術(shù)效果，它空靈得如鏡中之相、水中之花，虛幻得如羚羊掛角無(wú)跡可求。人們必須從“象外”、“環(huán)中”的空靈處去領(lǐng)悟“味外之味”、“象外之旨”，從“不足”、“余意”中去領(lǐng)悟“韻外之致”。一句話，“韻”是通過“虛”表現(xiàn)的。
趙孟頫的字之所以被批寫的“俗”就是因?yàn)樽掷锏捻嵨恫蛔??！绊崱本褪蔷裥院軓?qiáng)的寄寓，它必然追求行云流水般的節(jié)奏與揮灑之樂。工匠式的粗糙生硬缺少一種“士”文化的內(nèi)涵，在書法上特別缺少書卷氣，自然不能算有“韻”。當(dāng)然，延伸為風(fēng)格，則大抵雄渾、恣肆、質(zhì)樸的美，也很難歸入“韻”。
神、氣、韻三者經(jīng)常聯(lián)系在一起用。三者雖有共同的地方，卻又不相同。既要計(jì)白當(dāng)黑，又要知白守黑，這就是中國(guó)書法創(chuàng)作虛實(shí)結(jié)合而產(chǎn)生神韻的辯證法。
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