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傳統(tǒng)院落建筑遵循著中軸線對稱的嚴謹規(guī)劃。這種平衡意識來自于中國人強大的宇宙洞察，天地人三者之間辯證守衡的思維。“雖有人作，宛自天開”，是建筑與自然、家族成員之間親切對話的美學(xué)原則。
以中軸為核心，向地面四處鋪開，坊巷、園林、房間等各結(jié)構(gòu)之間成為統(tǒng)一的有機體。
在規(guī)劃上，華發(fā)院子深諳和諧的院落理念，由一條景觀中軸牽引，以“三街十巷一溪”為主體、“一池三院”為別院配套，形成街巷勾連安寧祥和的超級大院。
珠海華發(fā)院子中軸線實景圖
華發(fā)院子項目用地面積達到近10萬平方米，氣魄健壯，情韻飛動，大有“星垂平野闊，月涌大江流”式的“偉丈夫”氣度。
縱向上，位于項目中間的“一街”構(gòu)成了和諧的中軸，作為貫穿整個項目的核心景觀，濃縮嶺南園林景色，提供了壯麗獨特的沉浸式游園體驗；左右兩側(cè)院子產(chǎn)品分布排列。與中軸并列的另外“兩街”，通過橫向的巷子連接，圍成了一條繞著項目核心區(qū)的環(huán)形“靜街”，豐富巷道景觀結(jié)構(gòu)，增添歸家路線的趣味性，讓整個項目在壯偉之余也有曲徑通幽的柔和之美。
橫向上，以中軸的街道為分割線，左右兩側(cè)各有五條巷道，種以“四季主題”的嶺南花果，命名為探花、聞鶯、弄丹、念珠、木盈、秋實、暗香等，四季繽紛，打造“亂花漸欲迷人眼”的林蔭小道。
在華發(fā)院子的外圍區(qū)域，一條天然的黃楊河繞著主體和別院，緩緩流淌，風(fēng)光旖旎；宛如北京紫禁城金水河以及護城河一般，別具風(fēng)水深意，且一應(yīng)觀賞、休閑之功能。
這種和諧不僅體現(xiàn)在坊巷的規(guī)整，也在于其很好地處理了公共空間與家庭空間之間的秩序感。景觀中軸是業(yè)主歸家和會客的“第二空間”，又與各自院子內(nèi)的景觀互不打擾，形成默契的互補。
古時譬如紫禁城一類的大型院落建筑群，為了突出它的威嚴和排場，往往會在主體建筑前設(shè)計一座大型廣場。紫禁城太和殿前廣場足以容納十幾萬人，也足可以讓任何人感覺到自己的渺小和皇權(quán)的威嚴。
在華發(fā)院子外郭，由高聳的大門與兩側(cè)圍墻構(gòu)筑成室外廣場。未來業(yè)主歸家或迎客，盡可以停車或駐足在這里，體會到歸家的尊崇和對客人的盛情。業(yè)主開車回家，從兩側(cè)道路拐個彎，就能進入小區(qū)地庫，而不必先駛?cè)胄^(qū)，取消了行人與車輛之間的交叉動線，盡最大限度實現(xiàn)人車分流。
珠海華發(fā)院子大門外實景圖
門，是中國建筑物的“臉面”。
雄偉壯麗的紫禁城太和門，金黃色琉璃瓦頂，紅麗的暖色調(diào)門面，面闊9間，漢白玉基座，左右配置蹲獸塑像，莊嚴之中而又雍容華貴，盡顯“九天闔閭開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”的天下和同。
華發(fā)院子門樓高9米，屋檐寬超28米，采用廡殿頂。這是中國建筑文化倫理品味里最顯貴的大屋頂形制，以北京紫禁城太和殿的屋頂為代表。
當(dāng)然，中國傳統(tǒng)大門是木制的，屋頂以瓦覆蓋，耐用性較差。華發(fā)院子門樓屋頂采用鋁鎂合金板材，通過現(xiàn)代工藝呈現(xiàn)傳統(tǒng)建筑韻味。大門展開，細膩窗花和格柵組成的重重屏風(fēng)，暖光斑駁，更像是一面玫瑰金的不銹鋼影壁，與前方兩側(cè)香檳金不銹鋼格柵圍合成一個入戶大堂，在保留了門的威嚴之余，更為符合現(xiàn)代化審美以及實用性。
珠海華發(fā)院子門樓近景實景圖
門前一座12級步階、高約1.6米的花崗巖階陛，當(dāng)中一塊刻著珠海八景的地雕，神似有3層漢白玉臺階的太和殿。大門左右配以精致宮燈、名貴迎客松、南獅石像，不同于北獅的兇猛威嚴，多了幾分嶺南的休閑風(fēng)情。這既是一個緩沖區(qū)域，連接大門與廣場；也是一個穩(wěn)如磐石、奇高無比的臺基，寓意深厚。
珠海華發(fā)院子門樓前實景圖
而跨過這道高聳的大門，即無縫切換步入東方式庭院。兩種文化品格在“一門”內(nèi)外各放光彩，為業(yè)主提供了一個生理休憩與心理愉悅、精神寄托的空間。
從大門進入中軸，視野開闊。在人文美學(xué)上，華發(fā)取意自明代唐寅的畫作《溪山雨隱圖》，將這條中軸命名為“青溪行”，也是一串起伏變化的主題景觀。
《溪山雨隱圖》中，描繪了松樹、丹楓黃葉，瀑布流泉掩映，茅舍水榭錯落于溪岸石間。人物或促膝對酌，曳杖閑步；或憑欄觀釣；或吹笛濯足，體現(xiàn)出豐富多彩的閑適生活。
以此為源，為了突出這種歸家的儀式感，在“青溪行”這條中軸線上，華發(fā)院子營造了“入溪”“隨山”“松禮”“泛菱”“心閑”“石上”等各式體驗的“六進”院落。在每一處打造出一個個具有嶺南特色而又博采各地文化元素的景致空間，比如高門垂脊構(gòu)成了“入溪”，奇石疊水構(gòu)成了“隨山”，山石、水池、花木等景觀相映成趣。
雖靈感來源于唐寅畫作，但在建筑手法上，華發(fā)院子園林博采古今之長，將宋式園林、嶺南園林等各種風(fēng)格的元素和諧共融在中軸園林景觀中，兼容并蓄。
珠海華發(fā)院子園林實景圖
宋式園林建筑以宋徽宗開創(chuàng)的“艮岳”為代表。宋徽宗不止是一個山水畫、書法泰斗，也是一個造園高手。
當(dāng)年東京汴梁城的皇宮中，集全國之力營建的苑區(qū)艮岳，在園林掇山方面可謂集大成者。以山水畫為藍本，疊石為山，左山而右水，后溪而旁壟，吞山而懷谷，俯攬池沼溪瀑，宛若世外仙境。園中遍布各地采集的奇石古樹、名貴花木、珍禽異獸和亭臺樓閣，甚至一眾嶺南植物，“括天下之美，藏古今之勝”。而今，北京故宮、北海、中南海等地都還留存有艮岳遺石。
華發(fā)院子發(fā)揚“艮岳”手法，打造了疊水汪潭、典雅亭廊、奇石假山等秀美景致。
推門而出，一方別具天地的中心園區(qū)映入眼簾。疊水流瀑，煙靄氤氳；一廊一亭環(huán)抱，宋韻清雅，居高領(lǐng)秀。古時美人靠廊，以欣賞園景。而在華發(fā)院子，業(yè)主們可以在廊亭間組一個“談笑風(fēng)生”局，聽流水潺潺，觀行云漠漠。
珠海華發(fā)院子疊水、廊亭實景圖
流瀑另一側(cè)，聳立著由神似太湖石的英德石堆疊而成的假山，假山又巧妙構(gòu)建為一道門洞。太湖石備受歷代皇家和富商大賈追捧，這種天然而生的奇石凝聚了自然的野性力量，與流水并置在園林中，山為骨骼，水為動脈，充滿野趣。
珠海華發(fā)院子假山實景圖
而在園中植被上，中庭“隨山”選取鳳凰木、雞蛋花等嶺南獨有的植物，開花時呈“百鳥朝鳳”之勢，寓意富貴吉祥。一年四季，郁郁蔥蔥。
珠海華發(fā)院子各類植物實景圖
中軸景觀上，每穿過一個類似蘇州園林月亮門的門框，都會呈現(xiàn)出一些不同景致，令人豁然開朗。細節(jié)驚喜，隨手可拾：如“松里”，造型各異的羅漢松分列巷道兩側(cè)，咫尺空間而現(xiàn)松風(fēng)萬壑之境，類似傳統(tǒng)盆景園的以小觀大，趣味盎然；如“泛菱”，一路小橋流水，溪光浮動，睡蓮游魚，青樹翠葉，穿行于疏朗植被間，清幽寧謐；再如透過現(xiàn)代工藝鍛造的格柵和窗花，依然能一窺中國古典園林觀察自然和世界的樂趣方式。
珠海華發(fā)院子巷門、坊道兩側(cè)實景圖
從生態(tài)意義上看，中國傳統(tǒng)院落是建筑與自然融合的極好形式，也是建筑與家庭成員之間和諧共處的典范。中國傳統(tǒng)文化強調(diào)天人合一，院落空間上接天光下接地氣，院落通過自然通風(fēng)、采光、冷暖聚氣，形成局部小氣候，改善院落建筑生活居住的舒適度。
從面積上，華發(fā)院子規(guī)劃了約360㎡、329㎡、209㎡的獨棟以及140㎡的雙拼產(chǎn)品（指地上計容面積），旨意打造“有天有地有庭院”的院子生活。
又有別于傳統(tǒng)院落土木結(jié)構(gòu)，在產(chǎn)品打造上，華發(fā)院子的創(chuàng)新突出在三點。
一是高通透性，保證居住身心愉悅和諧健康。
參觀過一些中國傳統(tǒng)院落的人都深有體會，由于古代工藝條件的限制，那些院落的通風(fēng)采光一般較差。對于一般民居，建筑密度往往比較高，為了節(jié)約成本，主樓和廂房之間的距離不夠大，開窗比較小。只有象北京恭親王府、保定直隸總督府這樣的頂級大宅，才有條件做到極好的采光。
而華發(fā)院子秉承著華發(fā)向來注重產(chǎn)品通透、采光好的理念，屋身選取石材、真石漆搭配大面積玻璃面造型，屋頂選取廡殿頂設(shè)計，并運用鋁板材料，整體典雅大氣又保障了光照和對流。
屋身選用超大尺度的玻璃面——大到令人瞠目乍舌的程度，往往是三面通透，全落地玻璃，宛如置身水晶宮。無論從觀感看，還是室內(nèi)采光的實用性看，都是目前高端建筑中頗具前瞻性的設(shè)計——利用光和玻璃的映襯，讓整個空間視野，由外入內(nèi)，由遠至近，不斷鋪設(shè)開來。
珠海華發(fā)院子360㎡戶型實景圖
即使在140㎡產(chǎn)品中，也有約6.2米挑高客廳，超大開間，尺度超越同類市場產(chǎn)品；主臥約7.8米開間，獨攬一整層，又有闊景大露臺，擁景入懷。
珠海華發(fā)院子140㎡戶型實景圖
比如客廳、臥室等很多地方都是270°通風(fēng)采光設(shè)置，配上大面積玻璃，直接把室內(nèi)跟室外的界限感抹掉了，站在房間里就如同“躺進”大自然。
珠海華發(fā)院子140㎡戶型實景圖
二是多個花園空間滿足多樣需求，世代和諧共處。
中式院落多是采用圍合式形制，所有家庭成員實際上是共用一個院子。在古代，家庭成員之間對于個性化需求及隱私并不是特別注重，可以共處一地。
但現(xiàn)代社會，代際審美和興趣全然不一。華發(fā)院子則既打造了大型的家庭公區(qū)，又為不同的家庭成員預(yù)留了個人的“院子”空間。
此次推售的329㎡戶型獨棟（與360㎡戶型相似），其前后均有私家庭院，靠近黃楊河一側(cè)的后院面積更是高達1200㎡，接近三個籃球場的大小。
珠海華發(fā)院子360㎡戶型實景圖
即使是小戶型的140㎡雙拼，也能夠享有“一院六花園”的豐富空間。
前、后雙花園，作為主人會客、家庭共賞美景之地；地下一層兩個陽光下沉式花園，通過采光天井，把新鮮的空氣、陽光引入底下，讓下沉庭院享受地上庭院同樣的樂趣。在一層與負一層中的夾層位置，華發(fā)院子也巧妙地通過天井帶出一個“夾層花園”。另外，還有一個屋頂花園，在此可倚星細語、抱月夜談，私享一方天地。
珠海華發(fā)院子140㎡戶型實景圖
除此之外，在主臥等多個房間都配置了超大露臺，可打造成瑜伽場地、戶外茶室、休閑小花園等，裝下不同的家庭成員豐富多彩的生活喜好。
珠海華發(fā)院子140㎡戶型主臥實景圖
無論是三代同堂、三胎家庭，都能擁有專屬的空間，老年人早起散步、年輕人晚上加班、小朋友在房間彈琴，形成完美的合而不攏的狀態(tài)。
三是地下空間公區(qū)化，打造和諧人際關(guān)系。
傳統(tǒng)院落式建筑封閉性較強，不強調(diào)社交功能，顯然已經(jīng)不符合現(xiàn)代人居的需求。華發(fā)院子則擁有廣闊的底下空間，打造“院中院、院下院”，營造多樣化的社交區(qū)域，并通過采光天井，保障了底下空間良好的舒適感。
在打造地下空間上，華發(fā)向來有將地下空間公區(qū)化的設(shè)計特色。此前在“華發(fā)家人”系列短視頻的其中一集，是華發(fā)山莊的業(yè)主在地下一層位置打造了一個室外的攀巖墻和書畫室、玩樂區(qū)。這塊區(qū)域成為小區(qū)鄰居們常來光顧串門的“游樂場”，也因為此，社區(qū)鄰里之間的關(guān)系變得異常和諧、融洽。
在華發(fā)院子寬闊的負一層位置，業(yè)主可以輕松地規(guī)劃娛樂視聽室、藏酒室、接待室、停車場等功能空間。通過寬闊的中空天井處理，地下室明亮如地面，非常適合打造超豪華的客廳會所。
珠海華發(fā)院子不同戶型地下空間實景圖
“朋友來了有好酒”，這樣的社交空間，既不會“越界”到家庭的生活區(qū)域，也可滿足客人的舒適感受。
說到底，一所民宅，一組宮殿，一座城市，都不過是一個院子的不斷擴大而已。中國文化對這一點的理解，透露著“和而不同”的哲學(xué)理念，是中國文明繁衍五千年而綿延興盛的奧秘所在。院落背后深厚的文化沉淀，是令人心醉的藝術(shù)氛圍和生活方式、處世之道。
華發(fā)股份攜院子系列作品從蘇州到成都、到珠海，將為這座城市帶來全新的居住體驗，在傳統(tǒng)文化上，以現(xiàn)代化的構(gòu)筑技藝，用院落文化為城市精英帶來文化與情感的認同，并與珠海獨有的地域文化基因相結(jié)合，塑造出不拘一格的華發(fā)院子！
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