作為郭沫若的第三任妻子，人們慣常將目光聚焦于

鮮少有人知道她出身顯赫，她的楷書繼承趙孟頫衣缽，卻暗藏顏筋柳骨，她的行草融匯康南海筆意，而自成清剛之氣。

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這位的北平才女，曾在風(fēng)暴席卷而來的前夜，在歷史褶皺處用狼毫筆尖在宣紙上構(gòu)筑起一座保護(hù)書法傳承的堡壘。

她的人生仿佛是一幅未完成的書法作品，筆意深遠(yuǎn)。

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家族珍藏的宋拓《多寶塔碑》、明代董其昌手札，構(gòu)成了她最早的藝術(shù)啟蒙。

顯赫門第帶來的不僅是金枝玉葉的出身，成長過程更是浸染著百年望族的家學(xué)淵源。

在北平女子文理學(xué)院求學(xué)期間，于立群展現(xiàn)出驚人的藝術(shù)天賦。

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她臨摹的《靈飛經(jīng)》被老師鄭誦先稱為"近來少見的神完氣足之作"，而創(chuàng)作的小楷《洛神賦》則被鄭振鐸收入《北平箋譜》。

這種藝術(shù)造詣在民國女性中實(shí)屬鳳毛麟角。

家族命運(yùn)的急轉(zhuǎn)直下成為她人生的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

辛亥革命后家道中落，于立群不得不中斷學(xué)業(yè)，在天津鹽商巨賈家做家庭教師。

這段經(jīng)歷令她親歷市井百態(tài)，她意想不到的將民間書法的率真之氣融入家學(xué)淵源，形成獨(dú)具辨識(shí)度的"于體"楷書。

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1938年武漢會(huì)戰(zhàn)期間，于立群在珞珈山下的珞珈書屋初識(shí)郭沫若。

她以《石門頌》風(fēng)格的隸書題寫抗戰(zhàn)標(biāo)語，讓郭沫若豪驚覺"紙上煙云竟有金戈之氣"。

這種將傳統(tǒng)書法注入時(shí)代精神的創(chuàng)作，成為兩人精神共鳴的起點(diǎn)。

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在重慶紅巖村的日子里，于立群創(chuàng)造出獨(dú)特的"戰(zhàn)時(shí)楷書"。

她用禿筆在土紙上書寫《屈原賦》，字跡蒼勁如刀刻，既保持傳統(tǒng)法度又暗含金石韻味。

周總理曾評(píng)價(jià)其作品"字里行間可見風(fēng)骨，細(xì)品方覺柔情"。

這種剛?cè)岵?jì)的美學(xué)特質(zhì)，恰似亂世文人的精神寫照。

郭沫若主持文化工作期間，于立群實(shí)際上承擔(dān)著"文化秘書"的角色。

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她為《甲申三百年祭》手書全部注釋，用不同字體區(qū)分正文與考據(jù)；在《女神》再版時(shí)，以朱砂批注?？背?7處訛誤。

這些低調(diào)的工作，在郭沫若盛名之下往往被大眾所忽略。

3

五十年代風(fēng)暴初起時(shí)，于立群在榮寶齋庫房發(fā)現(xiàn)了被查抄的明清法帖。

她冒著被連累的風(fēng)險(xiǎn)將《快雪時(shí)晴帖》、《中秋帖》殘片藏入棉衣夾層。

這些孤本后來成為故宮書畫修復(fù)的重要參照。

這種對(duì)文化遺產(chǎn)的守護(hù)，讓她成為了暴雪前夜堅(jiān)忍的“守夜人”。

在湖北咸寧五七干校期間，于立群發(fā)明了"草稿體"書法。

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她在勞作間隙用樹枝在沙地上書寫《石門銘》，將摩崖石刻的雄渾氣魄融入日常書寫。

這種即興創(chuàng)作既是對(duì)現(xiàn)實(shí)的隱喻，也開創(chuàng)了新型的"大地書法"體式。

1974年那個(gè)陰雨綿綿的清晨，于立群在故宮角樓完成最后一件作品——臨米芾《蜀素帖》。

"風(fēng)檣陣馬"的米氏刷字與工整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?于體"楷書奇妙交融，恰似她矛盾一生的寫照。

這份絕筆手卷二十年后現(xiàn)身拍場(chǎng)，落槌價(jià)達(dá)860萬元。

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她用個(gè)人的書法實(shí)踐在傳承與創(chuàng)新之間，找到專屬于自己獨(dú)特的文化標(biāo)記：

趙孟頫的典雅是文化基因，顏真卿的剛烈是時(shí)代烙印，董其昌的禪意是生命頓悟。

那些被歷史忽略的落筆之處，是才女于立群的墨魂雋永所在。

其墨香至今仍在故宮倦勤齋的舊箋上幽幽飄散。