4月29日是川普第二屆任期的第100天。無論是認(rèn)同或反對(duì)川普的人都不得不承認(rèn)這一點(diǎn)—他已經(jīng)在百日內(nèi)重塑世界秩序。川普自己這樣評(píng)價(jià)他的兩個(gè)任期：“第一次（當(dāng)總統(tǒng)），我有兩件事要做——管理這個(gè)國家和生存（survive）；我面對(duì)的都是些狡詐的人。第二次（當(dāng)總統(tǒng)），我管理這個(gè)國家和世界?！?/strong>
如何重塑世界秩序？推倒重來，砸爛一個(gè)舊世界，建立一個(gè)新世界。
拆穿“假全球化”。究其真相，川普只是拆穿國王的新衣，讓“假全球化”現(xiàn)形，逼迫利用全球化謀“私利”卻戕害全人類的敵人現(xiàn)出原形。以美國前總統(tǒng)里根的“公平貿(mào)易”政策，讓敵人的威逼利誘手段和“不誠信”“斗爭”本質(zhì)曝光，擬再重建“真正全球化”的“國際間分工合作”。
在中斷四年后，川普又再重拾當(dāng)年未竟之務(wù)，只是當(dāng)今邪惡勢(shì)力籠罩全球，連美國自己都被蠶食近半，在毒品、非法移民暴力破壞和“現(xiàn)代進(jìn)步觀念”（DEI）侵蝕下，美國內(nèi)憂外患，已到殞落邊緣，而財(cái)政赤字、貿(mào)易赤字所反映出的錢財(cái)流失，非但很難搶回來，且在金融市場(chǎng)上會(huì)對(duì)美國，乃至全球造成大動(dòng)蕩、大混亂。此情此景看來川普是了然于心，他只打“關(guān)稅牌”這一招，已經(jīng)攪動(dòng)金融市場(chǎng)大震蕩，接著要實(shí)現(xiàn)實(shí)體產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的大挪移。如何讓過渡期壓縮最短及成本最低，將是川普政府接下來將要面對(duì)的最大難題。
說到底，川普關(guān)稅引來百年未有之大變局，全球貿(mào)易秩序重組，其實(shí)是往“講信修睦、分工合作互助、公平公正、安全整然有序和諧世界”前進(jìn)，是難行，但也能行也！川普已經(jīng)明確表示，現(xiàn)在是一場(chǎng)爭奪全球經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)權(quán)的斗爭，華盛頓將不惜一切代價(jià)確保自己獲勝。
近來很多人腦子里都有一個(gè)很大的問號(hào)：川普毫無忌憚地拆除原有的國際政治經(jīng)濟(jì)秩序，他究竟想建立一種什么樣的新秩序？
亨廷頓說過這樣一段話：“西方文明的價(jià)值不在于它是普遍的，而在于它是獨(dú)特的。因此，西方領(lǐng)導(dǎo)人的主要責(zé)任，不是試圖按照西方的形象重塑其他文明，這是西方正在衰弱的力量所不能及的，而是保存、維護(hù)和復(fù)興西方文明獨(dú)一無二的特性。由于美國是最強(qiáng)大的西方國家，這個(gè)責(zé)任就不可推卸地主要落在了美利堅(jiān)合眾國的肩上。
在這樣的一個(gè)時(shí)代，美國既不可能統(tǒng)治世界也無法逃避世界。不論是國際主義還是孤立主義，不論是多邊主義還是單邊主義，都不能很好地為美國的利益服務(wù)。只有避免這些極端的做法，采取與歐洲伙伴緊密合作的大西洋主義政策，保護(hù)和促進(jìn)大家共同擁有的、獨(dú)一無二的文明的利益和價(jià)值觀，才能夠最有力地促進(jìn)美國的利益。”
什么意思？
簡而言之，在過去美國領(lǐng)導(dǎo)人的腦子里的是一幅全球圖景，美國來改造這個(gè)世界并領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)世界。而亨廷頓的看法不同。他認(rèn)為，西方文明的價(jià)值不是普適性的，不能拿它來改造世界；西方現(xiàn)在也不具備這個(gè)力量；西方能夠做的是，把這種獨(dú)特的文明保存下來，而這就是美國的責(zé)任；為此，需要有一個(gè)只是作為世界一部分的西方文明的圈子。
如果這樣來看，是不是可以看出點(diǎn)眉目來？
以推行全球主義著名的達(dá)沃斯論壇創(chuàng)始人克勞斯·施瓦布4月21日突然宣布立即辭職，而不是像原先安排的兩年過渡期，直到2027年才完全退出。
個(gè)中原因，猜測(cè)之詞頗多，都沒獲得官方證實(shí)。他到底以什么原因突然辭職，并不重要，重要的是自從1971年達(dá)沃斯論壇創(chuàng)建以來，他們干了什么了。
為了通過對(duì)比看清問題，我們看看全球主義的最初構(gòu)想者康德為何提出全球主義概念。
康德認(rèn)為，地球要實(shí)現(xiàn)和平，必須要有一個(gè)世界政府。這個(gè)世界政府保障全球每個(gè)公民的個(gè)人權(quán)利。他認(rèn)為全球的人只有遵循同樣的文明和法治，人類才能消滅戰(zhàn)爭，實(shí)現(xiàn)永世和平。為此，他撰寫了《萬民法》
顯而易見，康德的全球主義，是從道義從普世價(jià)值出發(fā)的。全球主義，因道義的需要而生，也借助道義的力量推行全球。
奇怪的是，一直喜歡唱道德高調(diào)，喜歡以道德綁架人的左派，在全球主義問題上，卻拋棄了道德和正義原則。他們把全球主義變成一個(gè)經(jīng)濟(jì)利益合作、共同開發(fā)的全球主義。用施瓦布的原話來說，就是推行“利益相關(guān)者資本主義”。
正是利字當(dāng)頭，我們每年都能從達(dá)沃斯論壇上看到來自體制完全不同的政客、富豪、跨國公司董事長或總裁握手言歡。達(dá)沃斯論壇成了不折不扣的全球精英俱樂部。他們以所謂的全球問題討論來引領(lǐng)全球，對(duì)全球大重置?？偠灾?，世界是他們的，蕓蕓眾生就老老實(shí)實(shí)聽?wèi){他們安排一切。
舉一個(gè)最簡單而鮮明的事例，哪怕你是來自極權(quán)國家的政客，只要你同意參加碳排放計(jì)劃，他們對(duì)你國內(nèi)的人權(quán)問題就視而不見。
達(dá)沃斯論壇的出現(xiàn)，意味著全球精英大勾兌的開始。
那些為左派全球主義辯護(hù)的人，說康德的全球主義是烏托邦。到目前為止，康德的全球主義確實(shí)是烏托邦。世界政府要想變成現(xiàn)實(shí)，至少需要這么幾個(gè)條件：全球統(tǒng)一貨幣，全球不僅資本可以自由流動(dòng)，人身也可以自由流動(dòng)。只有具備這些條件，《萬民法》的實(shí)施才有可能。
但是，不能因?yàn)槭澜缯F(xiàn)在無法出現(xiàn)，就拋棄全球主義的道德和正義原則。至少，同一個(gè)文明規(guī)則，建立在自由民主基礎(chǔ)上的國家，先聯(lián)合起來，形成鞏固而有力的正義者同盟，堅(jiān)決切割反人權(quán)反文明的國家。
這就是亨廷頓所說的“一個(gè)只是作為世界一部分的西方文明的圈子”的含義。川普現(xiàn)在正在全力打造這個(gè)圈子。
那些不在圈子的，對(duì)不起，不和你玩了
美國財(cái)長本森特在國際金融研究所發(fā)表演講，說美國優(yōu)先不等于“美國單干”，也不是退縮，而是希望和貿(mào)易伙伴開展更深入、更相互尊重的合作。美國希望通過自己的領(lǐng)導(dǎo)力恢復(fù)國際經(jīng)濟(jì)體系的公平性。而自從川普宣布關(guān)稅政策后，已經(jīng)有100多個(gè)國家主動(dòng)找上門，希望參與到全球貿(mào)易“再平衡”的過程中。
看來，“圈子”搭架工程進(jìn)展得很順利。
4月21日這天，不僅施瓦布突然辭職，與極權(quán)勾兌的教宗也因病去世，這兩起表面上毫無關(guān)聯(lián)的大事，很可能意味著世界大轉(zhuǎn)折的到來。
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