王氏辰者，魯?shù)噩樼鹑艘?，世居京師。父諱某，執(zhí)教鞭于鄉(xiāng)塾，母某氏，懸壺濟(jì)世，家傳儒醫(yī)之風(fēng)。辰少敏慧，嘗誦《黃帝內(nèi)經(jīng)》，志在杏林。
弱冠入北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院，習(xí)臨床醫(yī)學(xué)，師從張孝騫、方圻諸公，盡得真?zhèn)鳌?/p>
而立之年，赴美利堅(jiān)約翰·霍普金斯大學(xué)研呼吸病學(xué)，獲博士學(xué)位，歸國(guó)后執(zhí)掌中日友好醫(yī)院，創(chuàng)呼吸與危重癥醫(yī)學(xué)科，名震華夏。
庚寅歲，擢中國(guó)工程院院士；戊戌歲（m，掌北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院，革新醫(yī)學(xué)教育，倡“四四”之制，毀譽(yù)并起，然其志愈堅(jiān)。
辰少時(shí)，值文革動(dòng)蕩，然家學(xué)不輟。母嘗攜之巡診鄉(xiāng)野，見(jiàn)百姓疾苦，嘆曰：“醫(yī)者當(dāng)濟(jì)世活人，豈可獨(dú)善其身？”遂立鴻鵠志。
及入?yún)f(xié)和，晝夜攻書(shū)，尤擅呼吸病學(xué)，嘗著《慢性阻塞性肺疾病全球防治戰(zhàn)略》，世衛(wèi)組織奉為圭臬。
甲申歲，非典肆虐，辰率眾晝夜奮戰(zhàn)，創(chuàng)“小湯山模式”，隔離救治，活人無(wú)算，民譽(yù)“呼吸長(zhǎng)城”。
其治學(xué)也，融貫中西。嘗謂：“醫(yī)學(xué)非獨(dú)生物學(xué)，乃合金鋼也。”蓋謂醫(yī)學(xué)須熔理學(xué)之精、工學(xué)之巧、社科之博、人文之厚，方能成濟(jì)世之器。
協(xié)和校訓(xùn)“尊科學(xué)濟(jì)人道，寓高貴于樸實(shí)”，辰屢申其義，曰：“醫(yī)者當(dāng)以悲憫為懷，以專(zhuān)注為刃，以自省為鏡?！?/p>
戊戌歲，辰執(zhí)掌協(xié)和，力推“四四”新制。其制仿北美醫(yī)學(xué)博士（MD）之法，納天下非醫(yī)之才，四年通識(shí)，四年專(zhuān)攻，授醫(yī)學(xué)博士，謂：“醫(yī)道須多學(xué)交融，文理兼修者，可開(kāi)新境?！比粻?zhēng)議驟起：薦舉之制，或藏私門(mén)；規(guī)培縮期，臨床恐疏。
及乙巳歲，董氏襲瑩案發(fā)，學(xué)術(shù)不端、規(guī)培舞弊之事曝光，輿情洶洶，協(xié)和蒙詰。辰默然，唯刪公牘，民疑其袒護(hù)，然其志不改，曰：“醫(yī)學(xué)革命，必經(jīng)陣痛。”
其育才也，重“三基三嚴(yán)”：基礎(chǔ)、理論、技能務(wù)求扎實(shí)，態(tài)度、方法、考核務(wù)求嚴(yán)苛。協(xié)和學(xué)子皆居院中，晝夜待命，名曰“泡病房”。嘗誡生員：“臨證如臨淵，毫厘不可失?！庇謩?chuàng)“群醫(yī)學(xué)”之說(shuō)，謂：“醫(yī)者當(dāng)懷天下，不獨(dú)治一人，更須謀萬(wàn)民之康?！毙鹿诖笠撸瑓f(xié)和白衣執(zhí)甲，辰親赴鄂，督建方艙，民頌其德。
辰之新政，毀譽(yù)參半：擁躉贊其“破千年窠臼，開(kāi)醫(yī)學(xué)新篇”，謂“四四”生多學(xué)科交融，如韓氏佳澍十五游學(xué)，盛氏璽澄以藝入醫(yī)，皆奇才也。然寒門(mén)學(xué)子扼腕，如陳氏如月兩戰(zhàn)高考，終不得門(mén)，泣曰：“薦書(shū)之重，豈寒士可及？”
乙巳歲，董氏襲瑩案發(fā)，網(wǎng)友揭其巴納德學(xué)院出身，未符QS前五十之規(guī)，疑協(xié)和取士徇私。辰默然，唯刪公牘，民益嘩然。*
或問(wèn)其故，辰對(duì)曰：“醫(yī)學(xué)者，生死之學(xué)也。吾寧受一時(shí)之謗，亦須鑄通才之基?！庇肿脑唬骸皡f(xié)和精神，在寓高貴于樸實(shí)。今之爭(zhēng)議，實(shí)制度未善，非初心有偏?！比煌邪底h：“‘四四’生臨床未熟，心電圖未識(shí)，安敢主刀？”數(shù)據(jù)亦顯，其班考核通過(guò)率僅六成，遜于傳統(tǒng)九成之?dāng)?shù)。
辰雖陷爭(zhēng)議，然其仁術(shù)未墮。每值疫癘，必親臨一線。庚子歲，新冠肆虐，辰倡“方艙醫(yī)院”，收輕癥，阻擴(kuò)散，活民百萬(wàn)。又創(chuàng)“群醫(yī)學(xué)”實(shí)踐，統(tǒng)籌個(gè)體診治與群體防疫，世衛(wèi)譽(yù)之“中國(guó)智慧”。其抗疫檄文《大疫當(dāng)前，醫(yī)者何為》，字字泣血，民讀之淚下。
其為人也，外樸內(nèi)華。居陋室，食粗糲，然藏書(shū)萬(wàn)卷，尤嗜《傷寒論》《千金方》。嘗奏小提琴于協(xié)和禮堂，為病患撫《良宵引》，曰：“樂(lè)理通脈理，此亦醫(yī)道。”又立“協(xié)韻”樂(lè)團(tuán)，融醫(yī)藝于一爐，患者聞之，疾痛若失。
暮年著《醫(yī)學(xué)三論》，曰：“醫(yī)學(xué)乃多學(xué)、人學(xué)、至學(xué)。多學(xué)者，融理工藝文；人學(xué)者，懷悲憫之心；至學(xué)者，求生命之極。”此書(shū)風(fēng)行海內(nèi)，譯介歐美，劍橋大學(xué)授其榮譽(yù)博士，譽(yù)“東方希波克拉底”。
妮妮曰：余觀王氏辰，可謂毀譽(yù)并起，功過(guò)交織。其志也，欲熔天下英才，鑄醫(yī)學(xué)新鼎；其行也，或因急功，致寒門(mén)扼腕。
昔扁鵲革新醫(yī)道，仲景破除陳規(guī)，皆遭時(shí)議，然青史終證其功。今辰之“四四”制，雖爭(zhēng)議不休，然其融多學(xué)、重實(shí)踐、倡群醫(yī)之思，實(shí)開(kāi)百年新局。
嗟乎！大醫(yī)之道，豈無(wú)垢乎？唯愿后來(lái)者，承其志而補(bǔ)其闕，使協(xié)和之門(mén)，既納貴胄，亦容寒士，則辰之事業(yè)，庶幾無(wú)憾矣！
贊曰：
瑯琊王氏，杏林鷹揚(yáng)。
呼吸筑壘，抗疫稱(chēng)強(qiáng)。
四四新制，毀譽(yù)并彰。
合金為鋼，多學(xué)為綱。
謗滿天下，德被四方。
青史斑斑，功過(guò)誰(shuí)量？
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