文｜魏宏遠(yuǎn)
“先人思悟?qū)懠绎L(fēng)，后生尋繼成棟梁”，傳統(tǒng)家風(fēng)作為儒家文化的核心內(nèi)涵，維系著中國(guó)社會(huì)上千年的傳承演變。如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)家風(fēng)的傳承和創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，成為全社會(huì)關(guān)注的問(wèn)題，《解構(gòu)家風(fēng)密碼》的出現(xiàn)正當(dāng)其時(shí)，通過(guò)“1-11-33-99”的模型范式解讀傳統(tǒng)家風(fēng)，讓歷史中的傳統(tǒng)精神可感可知，將那些抽象的倫理轉(zhuǎn)化為具象的模型，這部書不僅實(shí)現(xiàn)了對(duì)家風(fēng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，更為人們理解和踐行傳統(tǒng)美德提供了清晰的認(rèn)知圖譜。
賈文勝 等著
浙江大學(xué)出版社
在中華文明的精神譜系中，“仁”是貫穿始終的文化基因，是儒家思想的靈魂，更是傳統(tǒng)家風(fēng)得以扎根的精神沃土。《解構(gòu)家風(fēng)密碼》以“仁”作為整個(gè)范式的邏輯原點(diǎn)，無(wú)疑在傳統(tǒng)文化的叢林中找到了最深的根系，關(guān)于人倫、修身、處世的智慧，皆生于“仁”。這個(gè)看似簡(jiǎn)單的“1”，實(shí)則承載了中國(guó)文化千百年來(lái)對(duì)人性和社會(huì)的深度思考。將儒家文化的核心范疇“仁”作為整個(gè)家風(fēng)模型范式的根基，可謂深諳中國(guó)文化之精髓。
確定“仁”的圓點(diǎn)之后，書中又進(jìn)一步將其分為內(nèi)向的“于人”和外向的“于己”兩個(gè)精神維度，“于人”忠、孝、悌、節(jié)、養(yǎng)、恕的展開，“于己”勇、儉、讓、慎、省的鋪陳，實(shí)乃千百年來(lái)儒家傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的提煉與升華。11字要義巧妙構(gòu)建了家風(fēng)的二元坐標(biāo)系，二者在“仁”的統(tǒng)攝下形成一個(gè)有機(jī)整體。同時(shí)，這些要義又被賦予了時(shí)代的內(nèi)容，如“于人”中的“悌”不僅僅是兄弟和睦，而是析出了兄弟之間“孝悌”、朋友之間“忠悌”和對(duì)整個(gè)社會(huì)“仁悌”的三層內(nèi)涵，在豐富傳統(tǒng)美德內(nèi)涵的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)化，讓古老智慧在現(xiàn)代語(yǔ)境中煥發(fā)新生。從11字要義到33個(gè)維度，再到99個(gè)點(diǎn)位的層層析出，本質(zhì)上是將抽象倫理轉(zhuǎn)化為具體行為坐標(biāo)的過(guò)程。這種結(jié)構(gòu)化的處理，讓現(xiàn)代家風(fēng)建設(shè)不再停留在口號(hào)，而是轉(zhuǎn)化為可量化、可操作的實(shí)踐指南。
《解構(gòu)家風(fēng)密碼》的最大貢獻(xiàn)，是為家風(fēng)研究提供了新的認(rèn)知框架。它打破了傳統(tǒng)典籍碎片化的表述方式，將分散的倫理規(guī)范納入統(tǒng)一的邏輯體系，使看似龐雜的家風(fēng)文化呈現(xiàn)出清晰的層級(jí)結(jié)構(gòu)。同時(shí)，通過(guò)層層析出的方法，將抽象的道德要求轉(zhuǎn)化為具體的行為指標(biāo)，為現(xiàn)代家庭提供了可資借鑒的實(shí)踐路徑。真正的文化傳承，不在于對(duì)經(jīng)典的頂禮膜拜，而是在于將其轉(zhuǎn)化為滋養(yǎng)當(dāng)代生活的精神養(yǎng)分，讓傳承千年的智慧，在現(xiàn)代生活中綻放新的光彩。
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