謙者，德之柄也。
01
- 有眼不識(shí)泰山。
從前有位外地的讀書(shū)人，走到泰山山腳下，望著山腰上的石碑“泰山”二字，便大聲念道：“秦川”。
一位農(nóng)夫聽(tīng)到了，趕緊向他糾正說(shuō)：“先生，這兒是泰山。”
讀書(shū)人回頭瞧瞧農(nóng)夫，再往山頭上瞧瞧，便說(shuō)：“明明寫(xiě)的是秦川嘛！”
兩人互不相讓，于是打賭到附近找位老師來(lái)裁判。
老師看看農(nóng)夫，又看看盛氣凌人的外地讀書(shū)人，慢條斯理地說(shuō)：“是秦川！”
讀書(shū)人樂(lè)壞了，得意洋洋的拿著錢(qián)走了。
這農(nóng)夫愣住了，問(wèn)老師：“我雖沒(méi)讀什么書(shū)，咱泰山人，什么時(shí)候變成秦川人了?。俊?/p>
“老鄉(xiāng)！沒(méi)關(guān)系！就這二十錢(qián)，讓他一輩子不識(shí)泰山。你看是誰(shuí)贏誰(shuí)輸??？”
那位讀書(shū)人因?yàn)殡x泰山太近，仰視“泰山”二字的下面筆畫(huà)被遮住了，但是經(jīng)過(guò)這曲折變化的結(jié)果，卻使人無(wú)不警醒，原來(lái)一個(gè)人氣勢(shì)太盛不夠謙虛，就會(huì)像那讀書(shū)人一樣，不明不白的被蒙蔽真理，而一輩子永遠(yuǎn)不識(shí)泰山。
《易經(jīng)》六十四卦中，每一卦都有兇有吉，唯獨(dú)第十五卦，謙卦，沒(méi)有兇，只有吉，是最好的一卦。
在《易經(jīng)·謙卦》言：“謙謙君子，卑以自牧?！薄氨耙宰阅痢本褪且灾t卑自守，以謙卑的姿態(tài)守住低處，大吉。
謙卑就是對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物懷一顆敬畏之心，這份敬畏是源自于敬重。
“謙者，德之柄也?！币?yàn)橹t虛才能執(zhí)德，驕傲則必失德。
謙卦教導(dǎo)人謙虛，唯有謙虛才能受到尊崇，而光明其德。
人的德行越高，心量也會(huì)越來(lái)越大，人也就越來(lái)越高貴。
如果處處只是看到對(duì)方缺點(diǎn)，那只會(huì)自找煩惱，就像那位高傲的讀書(shū)人，永遠(yuǎn)不識(shí)泰山。
相反如果能處處容忍謙讓，只看別人身上的長(zhǎng)處，看自己的短處，謙卑一些再謙卑一些，這樣不管做人還是做事，則都能得到別人的理解和關(guān)懷，自己更容易成功。
02
- 天地一指 萬(wàn)物一馬。
在老子看來(lái)，江海之所以能成為“百谷之王”，是因?yàn)樗朴谔幵谙掠?，從而水往低處流，最終匯流成江。
而一個(gè)人是否能在社會(huì)中相處得更得人心，就在于他是否能如江海這般甘于居下。
不要瞧不起任何人，不要瞧不起身邊的小人物，小人物也能給你很大的助益。
戰(zhàn)國(guó)四君子中，具有愛(ài)才之心的信陵君——魏無(wú)忌最富聞名。
有一天，他過(guò)城門(mén)時(shí)，看到一個(gè)手捧兵書(shū)的老門(mén)吏。信陵君急忙下馬，親自走到老者面前，施了個(gè)禮，恭敬問(wèn)道：
“先生何故苦讀兵書(shū)，不與他人飲茶閑聊？”
老門(mén)吏抬頭看了信陵君一眼，不卑不亢答道：
“老朽雖年事已高，但心有報(bào)國(guó)之志！”
信陵君甚是佩服，并以禮相別。
第二天，信陵君得知，原來(lái)這個(gè)老門(mén)吏是個(gè)智謀了得的隱士高人，心中大喜，于是專程再次拜訪他，請(qǐng)求助信陵君一臂之力。殊知，他遭到了拒絕。
信陵君決定親自上門(mén)邀請(qǐng)。
為此，他特地大擺酒席，宴請(qǐng)賓客。等客人全部到齊坐定后，他帶著隨從的車馬，空出車上左邊的座位，前往東門(mén)邀請(qǐng)老門(mén)吏。
老門(mén)吏想觀察一下信陵君對(duì)自己的態(tài)度，就穿著舊衣舊帽，登上車子，毫不客氣地坐在左邊的空位上。
只見(jiàn)信陵君拉著駕車的韁繩，態(tài)度更加謙恭了。
上車以后，老門(mén)吏告訴信陵君：“我有個(gè)朋友在街上肉店里，想煩勞你的車子讓我去拜訪他一下?！?/p>
于是，信陵君親自駕車到肉店。
老門(mén)吏下車去見(jiàn)他的朋友，故意跟朋友講了很久，同時(shí)斜眼偷看信陵君的表情。
只見(jiàn)信陵君臉色溫和，沒(méi)有絲毫不耐煩的樣子。
看到信陵君的態(tài)度始終非常恭敬，老門(mén)吏這才告別朋友，登車上路。
入席后，賓客們見(jiàn)首席上坐的竟是一個(gè)看守城門(mén)的窮老頭兒，都大吃一驚。
更為吃驚的是，信陵君特意把左邊的尊位讓給老頭兒，賓客大呼信陵公子請(qǐng)了個(gè)招搖撞騙的騙子，但信陵君卻笑而不語(yǔ)，依舊將他奉為上賓。
這位騙吃騙喝的老門(mén)吏名叫侯贏
公元前257年，秦國(guó)攻打趙國(guó)。
信陵君要帶兵救趙，魏王卻按兵不動(dòng)，情急之下正是侯贏為信陵君獻(xiàn)上竊符救趙之計(jì)，信陵君依計(jì)而行，用盜來(lái)的虎符調(diào)動(dòng)10萬(wàn)魏國(guó)兵馬，救下趙國(guó)，而侯贏也用自己的死為信陵君攬下了私竊軍符，以下犯上的大罪。
侯贏為何能在信陵君困難之時(shí)，為其出謀劃策并以死相許？
除了他自身的大仁大義外，更重要的是因?yàn)樗谛帕昃砩系玫搅俗鹬亍⑿湃闻c平等。
其實(shí)，人與人的交往，平等的對(duì)話是前提與關(guān)鍵。
有時(shí)放下所謂的優(yōu)越，蹲下身子，平衡與對(duì)方交往的語(yǔ)境與氛圍，或許，那個(gè)最不起眼的人，可能就是你人生中最需要的人。
好的關(guān)系，一切都是平等的。莊子言：“天地一指也，萬(wàn)物一馬也?！碧斓厝f(wàn)物是一個(gè)完整的整體，就好像馬的頭、腳和毛等總和起來(lái)，才叫一匹馬。
少了任何一樣?xùn)|西，都不是完整的馬。世間的人，雖然個(gè)體不同，但都是生命的一分子，就像馬身上的毫毛一樣，每一根都是平等的。人與人之間，本質(zhì)上并無(wú)區(qū)別。
任何人都不可能盡善盡美，我們沒(méi)有理由以高山仰止的目光去審視別人，也沒(méi)有資格用不屑一顧的神情去傷害別人的自尊。
尊重別人，就是尊重自己。只有學(xué)會(huì)尊重別人，才能贏得別人的尊重。
03
- 人有弱德之美，自從容 。
浮躁的時(shí)代，我們始終不肯示弱，名與利驅(qū)使著我們一直往前走，為獲得眾人的仰慕，很多人在清除一個(gè)又一個(gè)的障礙，用狼性思維，在與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的拼殺中，機(jī)關(guān)用盡，勾心斗角，置對(duì)方于死地，強(qiáng)硬的展現(xiàn)著自己的“榮耀”。
我們都在用各自的姿態(tài)演繹人生，炫耀自己的光彩。
此時(shí)如果說(shuō)“不爭(zhēng)”，反而在眾人眼中成了懦弱無(wú)能的標(biāo)志。
然而還有一種生命，他們不求他人知曉，安安靜靜做著自己的事情，用謙卑躲開(kāi)眾人的目光，用不爭(zhēng)完成自己的使命，用柔弱展現(xiàn)別樣的美麗。
葉嘉瑩說(shuō)過(guò)：“現(xiàn)在好多人都以強(qiáng)者為德，夫妻、朋友、吵架、你兇，我比你還要兇惡，都以為自己要做一個(gè)強(qiáng)者才是最好的，我小時(shí)侯學(xué)習(xí)的不是如此，弱德是一種德，需要堅(jiān)強(qiáng)地持守。”
無(wú)論有多么艱苦，葉嘉瑩都守住了自己，不以暴還暴，始終堅(jiān)守修養(yǎng)，“我的一生不是很順利，有很多坎坷，我有弱德之美，但我不是一個(gè)弱者。”
《道德經(jīng)》言：“人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。……故強(qiáng)大處下，柔弱處上?！?/p>
柔弱中堅(jiān)守自己的內(nèi)心，不張揚(yáng)，謙卑，是宇宙中不滅的靈光。
柔弱不是逆來(lái)順受，安于現(xiàn)狀，而是更為蓬勃向上的力量，它體現(xiàn)的是一種堅(jiān)忍，是一種用水一般的柔和心態(tài)應(yīng)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物，水是柔弱的，又是無(wú)堅(jiān)不摧的。
用柔弱的方式應(yīng)對(duì)剛強(qiáng)，這不是無(wú)能，而是智慧。
智慧不是知識(shí)，智慧的產(chǎn)生需要寧?kù)o的內(nèi)心和對(duì)人生社會(huì)的洞察。
“柔弱”者因不爭(zhēng)，所以能用超然的心態(tài)和廣闊的視野，看待社會(huì)與人生，這才是人生的大智慧。
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