九字真言
九字真言，道家稱之為六甲秘祝，典出我國東晉時期道教葛洪祖師所著的《抱樸子·內篇卷十七·登涉》第五段：“入名山，以甲子開除日，以五色繒各五寸，懸大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，‘臨兵斗者，皆陣列前行’。凡九字，常當密祝之，無所不辟。要道不煩，此之謂也。”
《中華道藏》也有記載：“入山宜知六甲秘祝。祝曰：‘臨兵斗者，皆陣列前行?！簿抛?，常當密祝之，無所不辟。要道不煩，此之謂也?！?（底本出處：明《正統(tǒng)道藏》太清部。參校版本：王明：《抱樸子內篇校釋》）。
據(jù)說這九個字能調動全身氣海，并引動周邊風云之氣變化和運轉，使周圍邪魔妖物自感神力壓制，從而讓他們自行消散或者消亡。意思是說，常常默念這九個字，就可以躲避一切邪惡。
這九字真言便是：臨兵斗者，皆陣列前行。
現(xiàn)在網(wǎng)上多為流傳的錯誤版本“臨兵斗者，皆陣列在前”，一般認為與唐朝時期，東瀛東密的開山鼻祖弘法大師空海多次來到中原地區(qū)游覽，并將道家的九字真言錯抄傳到了日本，進而為后世忍者與陰陽師所用。又或者從中國往日本的流傳過程中，咒語發(fā)生了流變，最終演化成了今日錯誤的“臨兵斗者，皆陣列在前”，這個流變的具體過程學術界還沒有完全研究清楚。
上個世紀改革開放后，隨著日本動漫文化傳入，先是影響港臺地區(qū)（香港電視劇《我和僵尸有個約會》中出現(xiàn)此真言），后繼而影響內地，實為出口轉內銷。由于動漫與香港電視劇影響大，加上歷史原因使大部分人只知日本流傳的“臨兵斗者，皆陣列在前”版本，而非我們原始正宗的“臨兵斗者，皆陣列前行”版本，不得不說這是一種遺憾，更是一種傳承的警示。
修持方法
九字箴言自東漢葛洪以來，即傳言有大威能。然而很多人持誦無果，即以此九字無非傳言，實則不然。下面附道教修持真法，供大眾參考。
臨者
明天地所在，悟萬物本來，人如其中全三才之意。臨者感悟天地，感悟自然，感悟我居其中的真髓。若能時刻感覺天地，萬物的存在，這就達到了臨字的本義（“人能常清靜，天地悉皆歸”，所以身心要常保持清靜無私，才能天人合一），應該是臨字作為修行的本義。
兵者
由臨而進，此時天地已明，陰陽已現(xiàn)，身內龍虎初啼，有爭斗之意，當更進溫養(yǎng)，以待咆哮之時。（人能長清靜，自然六欲不生，三毒消滅，自然能一陽復來（復）卦，而常能以此純陽之元始祖氣，溫養(yǎng)五臟神，即是涵養(yǎng)圣胎）
斗者
此時身內天地分明，龍虎咆哮，上下爭斗，又有調和之意，宜靜養(yǎng)龍虎待其鼎盛而調和陰陽。（陰陽交而地天泰（泰卦），龍虎金丹內中煉）
者者
者乃成相之意，與此當顯真意。龍虎上下而行，于玄關而合陰陽相遇，如春陽融雪，又如潑火遇油，自然而然一點本源現(xiàn)于混沌之中，活潑潑，圓融融，得大藥而金丹成。（元神童子于玄關初顯現(xiàn)，初時一點，日漸長大）
皆者
與此當明無內無外，天地如我，我如天地，皆同一理，不可躁進，不可強求當溫養(yǎng)自然，漫求嬰兒，九月功成，自然元神內現(xiàn)，此刻誰是我？我是誰？無分彼此，皮囊元神本為一體何有彼此，皆是我，又皆非我。于此則天地為過客，黃庭有我而獨居。（九月為剝卦，后天糟粕褪去，先天真我顯現(xiàn)）
陣者
神居黃庭，則萬物可為掌指，天地不仁以萬物為芻狗，大道不仁以天地為芻狗，世間浮華當云煙而過，入眼而不迷，入耳而不惑，入口而不味，入鼻而不嗅，觸身而不墜，入神而不思，當悟卻本性還歸本來，面目一明自然超脫。陣者，天地為棋，蒼生為掌，萬物有而神不惑。（自此識神退位，元神主事，智慧得開，不落塵俗）
列者
與此本來已明，面目一新，當繼續(xù)精進，時刻一至自然超脫輪回，天地合一，與道同存。列者，乃列天地之意，超脫之喻，此時天地之間有其位，萬物之內有其名是為列。（乾卦，天行健，君子以自強不息，坤卦，地勢坤，君子以厚德載物）
前者
于本來之處當悟天地輪回之意，天地合一是為終，亦是為始，須知此輪回乃道之輪回天地之輪回，循環(huán)往復，當于靜念處體會道之義理，道之本義，則可不惑于所得，不惑于所成，列天地而不墜，臨萬物而不迷。前者，進也，不思，不昧，不惑，循天地而演萬物，得大道而不退本源。（否極泰來，泰極否生，閑時須常靜心以元神悟大道之理，使行為不失中庸）
行者
于此當明道天地之間無不是道，萬物之內無不有道，悟天地而不礙，觀萬物而不著，與此無礙無著方能直行而不周，循道而不迷。行者，無礙無著，天地如一，我亦如一，我彼此無分別，直行而不礙，循道而不迷。（即明天地之道，當于人世行大道，此即天地人三才兼?zhèn)?，內養(yǎng)元神，外凈世界）
關于結印的探討
研究道教經(jīng)典原著可見，傳統(tǒng)九字真言修持并無手印記載，經(jīng)文亦未提及結印之法。目前流傳的結手印做法，或與后世某些文化體系交融相關，可能受其他修行傳統(tǒng)影響而形成。
值得注意的是，部分流行文化作品中曾將九字真言與特定手勢結合演繹，這種藝術化改編雖傳播甚廣，卻與經(jīng)典本義有所偏離。加之歷史流變中的信息斷層，導致現(xiàn)今部分修持者或主動或被動地混雜了不同體系的元素，或在真言文字上存誤，或在形式上疊加了非傳承性的儀軌。
需強調的是，道教手印傳承重師承親授，未經(jīng)明師指點不宜自行揣摩修習。至于九字真言的正修之法，經(jīng)典明載“凡九字，常當密祝之”，誠心持誦，方能感通天地。
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